高考语文大一轮复习 专题3.1.2 筛选整合信息分析文章结构课件.ppt

考点一筛选整合信息 考点二分析文章结构 考点 高三语文一轮复习 第二节筛选整合信息 分析文章结构 考点一筛选整合信息 典例 筛选信息 就是根据一定的目的要求 经过辨别把相关的信息提取出来 所谓整合信息 就是根据一定的目的要求 将文中相关的而又分散的信息集中起来 并加以处理 主要考查方式有两种 一是能够识别题中材料的来源 辨别题中信息的正误 二是能够从文章中筛选出符合试题要求的有关语句 进行简要表述 例 2014 新课标全国卷 阅读下面的文字 完成后面的题目 周代 尽管关于食品安全事件的记载不多 但我们还是看到 由于食品安全关系重大 统治者对此非常重视并作出了特别规定 周代的食品交易是以直接收获采摘的初级农产品为主 所以对农产品的成熟度十分关注 据 礼记 记载 周代对食品交易的规定有 五谷不时 果实未熟 不鬻于市 这是我国历史上最早的关于食品安全管理的记录 汉唐时期 食品交易活动非常频繁 交易品种十分丰富 为杜绝有毒有害食品流入市场 国家在法律上做出了相应的规定 汉朝 二年律令 规定 诸食脯肉 脯肉毒杀 伤 病人者 典例 考点一筛选整合信息 亟尽孰燔其余 当燔弗燔 及吏主者 皆坐脯肉赃 与盗同法 即肉类因腐坏等因素可能导致中毒者 应尽快焚毁 否则将处罚当事人及相关官员 唐朝 唐律 规定 脯肉有毒 曾经病人 有余者速焚之 违者杖九十 若故与人食并出卖 令人病者 徒一年 以故致死者 绞 即人自食致死者 从过失杀人法 从 唐律 中可以看到 在唐代 知脯肉有毒不速焚而构成的刑事犯罪分为两种情况 处罚各不相同 一是得知脯肉有毒时 食品的所有者应当立刻焚毁所剩有毒食品 以绝后患 否则杖九十 二是明知脯肉有毒而不立刻焚毁 致人中毒 则视情节及后果加以科罚 摘编自张炜达 古代食品安全监管述略 典例 考点一筛选整合信息 下列关于原文第一 二两段内容的表述 不正确的一项是 a 周代统治者严禁未成熟的果实和谷物进入流通市场 以防止此类初级农产品引起食品安全方面的问题 b 二年律令 与 唐律 都规定 凡出现因脯肉有毒而致人生病的情况 食品所有者应当立刻焚毁剩余的肉食 c 二年律令 中的规定注重对主使官员责任的追究 而 唐律 则更加强调对伤害生命的犯罪行为的追究 d 唐律 规定 明知脯肉有毒而不立刻焚毁 并故意将脯肉给人吃或出售 而致人生病者 要判处徒刑一年 本题从断章取义的角度设误考查筛选并整合文中信息 二年律令 中的规定注重对主使官员责任的追究 错 原文第二段中说 即肉类因腐坏等因素可能导致中毒者 应尽快焚毁 否则将处罚当事人及相关官员 是将处罚 当事人及相关官员 而没有说追究主使官员的责任 典例 解析 答案 c 考点一筛选整合信息 思维建模 考点一筛选整合信息 知识储备 信息是指通过阅读而得到的知识 消息 情报或代表某种信息的词语 符号 数据或图形 从考试来说 信息就是阅读材料中的文句及其所表达的内容 主要包括 文中重要概念和相关知识 文章内容要点和中心意思 作者的观点和支持观点的材料等 考点一筛选整合信息 阅读下面的文字 完成后面的题目 我国的古代书院萌芽于唐末 鼎盛于宋元 普及于明清 改制于清末 它集教育 学术 藏书为一体 是我国封建社会独具特色的文化教育机构 它在系统地综合和改造传统的官学 私学的基础上 建构了一种不是官学而有官学成分 不是私学而又吸收私学长处的新的教育制度 是官学和私学相结合的产物 自书院出现 我国古代教育便发生了一个很大变化 即出现了官学 私学和书院平行发展的格局 成鼎立之势 直到清朝末年 它们之间仍有排斥 但更多的是互相渗透与融合 促进了我国古代文化教育的发展和繁荣 书院及其形成的书院制度在中国大地上存在了千余年 成为中国文化史和教育史上引人注目的一大奇观 跟踪训练 考点一筛选整合信息 古代书院制度的主要成功创举首先是它开创了自由讲学的学术风气 所谓自由讲学 指不再严格地遵循传统的学术道统 而是致力于一种学术创发 而且在教学风格上不再遵循传统的 老师讲 弟子记 的一言堂的灌输式教学模式 而是开始采用辩论 自学研讨等灵活的方式进行教学 这个学术风气直到南宋时才开始 但这个方法并非普遍采用 而是仅适合于大师之间的讲学 其次 它还开创了游学之风 当时学子已经打破了传统的师承门户之见 开始到处寻访名师 不远万里跟随名师学习 这种游学之风的盛行 也开创了学问与实际的结合 读万卷书 行万里路 开始成为一种学问风尚 它还开创了书院自治的风气 这源于早期的书院大多设在深山老林 主要为个人读书之所 方 跟踪训练 考点一筛选整合信息 便了个人静修 后期书院有了自己的学田 从而经济上可以自给自足 这种自治对于独立学问精神有了更多的帮助 书院还开创了自学研修的风气 胡适曾称之为真正的书院精神 读书自学是学习的一般方法 适合于个体学习 任何要获得学问上的成就者莫不需要自己用功 而把读书与研讨结合起来并作为一种学习制度则是一种创举 因为这种集体学习的方法 不同于个体之间的交流 这种学习方法有助于达成一种共识 而这种共识是寻求普遍知识的路径 原文有删改 跟踪训练 考点一筛选整合信息 关于 古代书院制度的主要成功创举 下列表述不正确的一项是 a 书院讲学致力于一种学术创发 不再严格地遵循传统的学术道统 出现了自由讲学的学术风气 b 书院学子打破师承门户之见 到处寻访名师学习 游学之风盛行 开创了学问与实际的结合 c 早期的书院为个人读书与静修之所 后期书院建设经济上可自给自足后 开创了书院自治的风气 d 书院读书与研讨结合的集体学习方法 开创了被胡适称为真正的书院精神的自学研修的风气 由原文 这源于早期的书院大多设在深山老林 可知 书院开创早期就已经形成了书院自治的风气 而不是后期 跟踪训练 解析 答案 c 考点一筛选整合信息 考点二分析文章结构 典例 论述类文章都是以议论为主 都是通过事实材料 引用材料和逻辑推理来解释客观事物的本质和规律 阐明某个道理 证明作者一定的见解和主张 表明赞成什么或反对批驳什么 高考对文章结构的考查 主要集中在以下几个方面 文章观点 作者态度 与论据之间的关系 文章整体或部分结构的特点及安排理由 文章段落之间 句群之间的关系 文章段落组织 材料选择的效果 例 阅读下面的文字 完成后面的题目 当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴 戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射 3d电影院里上下左右晃动的座椅 魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差 摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙 总之 从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备 技术的发展速度令人吃惊 然而 有多少人思考过这个问题 技术到底赋予了艺术什么 关于世界 关于历史 关于神秘莫测的人心 技术增添了哪些发现 在许多贪大求奢的文化工程 文艺演出中 我们不难看到技术崇拜正在形成 典例 考点二分析文章结构 技术是艺术生产的组成部分 艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持 但即便如此 技术也从未扮演过艺术的主人 史记 窦娥冤 红楼梦 这些之所以成为经典 是因为它们的 典例 思想光芒与艺术魅力 而不是因为书写于竹简 上演于舞台 或者印刷在书本里 然而 在现代社会 技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜 以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒 许多时候 技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费 而不是艺术演变的内在冲动 换言之 这时的技术无形中晋升为领跑者 艺术更像是技术发明力图开拓的市场 考点二分析文章结构 中国艺术的 简约 传统隐含了对于 炫技 的不屑 古代思想家认为 繁杂的技术具有炫目的迷惑性 目迷五色可能干扰人们对于 道 的持续注视 他们众口一词地告诫 文胜质 可能导致的危险 这是古代思想家的人文情怀 当然 这并非号召艺术拒绝技术 而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义 如果不存在震撼人心的主题 繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式 这种虚有其表的形式在当下并不少见 光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白 譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目 大额资金慷慨赞助 大牌演员频频现身 大众传媒提供各种空间 形形色色的文艺晚会如此密集 以至于人们不得不怀疑 这个社会真的需要那么多奢华呈现吗 除了晚会还是晚会 如此贫乏的 典例 考点二分析文章结构 文化想象通常预示了主题的贫乏 这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比 此时的技术业已游离了艺术的初衷 众多的娱乐节目 而不是艺术 充当了技术的受惠者 技术是一个中性的东西 是一种工具 关键在于怎么使用 对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜 这种崇拜的实质 是重技而轻道 重物而轻人 如果任由其泛滥 容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西 使用技术的人的作用与良知 前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候 并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来 从瘦肉精饲料 三聚氰胺奶粉 毒胶囊的制作到利用电话 互联网精心设计的钱财欺诈 舆论同声谴责的是无良企业 利欲熏心的商家 心狠手辣的骗子以及失职的 典例 考点二分析文章结构 监管机构 而技术研发者的责任似乎被轻轻放过 人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉 这个环节成为盲点因而遭到遗忘 文化领域的事情也似乎常常如此 社会的进步 文化的繁荣 需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中 如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区 选自 新华文摘 2013年第23期 有删改 典例 考点二分析文章结构 典例 答案 下列对原文思路的分析 不正确的一项是 a 段针对当前许多文化工程 文艺演出中技术应用贪大求奢的现象 对技术的作用进行了反思和追问 明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成 自然引出本文话题 b 段先明确艺术和技术的关系 接着分析文学作品成为经典的原因 指出在现代社会艺术和技术本末倒置 段联系中国艺术传统 进一步阐述艺术和技术的关系 c 段与 两段形成递进关系 先指出光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白 接着通过一些娱乐现象表明由技术主打的娱乐节目主题贫乏 技术游离了艺术的初衷 d 段首先指出技术的工具性 然后联系社会现象 揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所在 从而得出重新审视技术和道德关系的结论 与 段相照应 c 考点二分析文章结构 c项 段与 两段形成递进关系 分析错误 从第 段最后一句话 如果不存在震撼人心的主题 繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式 和第 段开头第一句话 这种虚有其表的形式在当下并不少见 可以看出 第 段是承接上文 再从第 段中的 这些之所以成为经典 是因为它们的思想光芒与艺术魅力 一句 第 段的 他们众口一词地告诫 文胜质 可能导致的危险 如果不存在震撼人心的主题 等句 可以知道 它们和第 段一样 都是议论艺术的内容与形式之间的关系 所以段落之间应该是并列关系 典例 解析 考点二分析文章结构 思维建模 考点二分析文章结构 知识储备 论述类文章的基本结构是 三段论式 即提出问题 分析问题 解决问题 在此基础上 又有多种结构方式 如并列式 递进式 总分式和对照式等 语段的结构形式不外乎两种 一是纵向结构 一是横向结构 文章的结构和思路是形式和内容的统一体 高考对文章的结构和文章思路的考查 大多与文章的段落 句群相联系 考点二分析文章结构 阅读下面的文字 完成后面的题目 科学所研究的是那些被认为是独立于研究者个人而存在的关系 这也适用于把人本身作为研究对象的科学 科学陈述的对象还可以是我们自己创造出来的概念 像在数学中就是那样 我们不一定要假设这种概念是同外在世界里的任何客体相对应的 但是 一切科学陈述和科学定律都有一个共同的特征 它们是 真的或者假的 适当的或者不适当的 粗略地说来 我们对它们的反应是 是 或者是 否 科学的思维方式还有另一个特征 它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的 对于科学家 只有 存在 而没有什么愿望 没有什么价值 没有善 没有恶 也没有 跟踪训练 考点二分析文章结构 什么目标 只要我们逗留在科学本身的领域里 我们就决不会碰到像 你不可说谎 这样一类的句子 追求真理的科学家 他内心受到像清教徒一样的那种约束 他不能任性或感情用事 附带地说 这个特点是慢慢发展起来的 而且是现代西方思想所特有的 跟踪训练 由此看来 好像逻辑思维同伦理毫不相干 关于事实和关系的科学陈述 固然不能产生伦理的准则 但是逻辑思维和经验知识却能够使伦理准则合乎理性 并且联贯一致 如果我们能对某些基本的伦理命题取得一致 那么 只要最初的前提叙述得足 考点二分析文章结构 跟踪训练 够严谨 别的伦理命题就都能由它们推导出来 这样的伦理前提在伦理学中的作用 正像公理在数学中的作用一样 这就是为什么我们根本不会觉得提出 为什么我们不该说谎 这类问题是无意义的 我们所以觉得这类问题是有意义的 是因为在所有这类问题的讨论中 某些伦理前提被默认为是理所当然的 于是 只要我们成功地把这条伦理准则追溯到这些基本前提 我们就感到满意 在关于说谎这个例子中 这种追溯的过程也许是这样的 说谎破坏了对别人的讲话的信任 而没有这种信任 社会合作就不可能 或者至少很困难 但是要使人类生活成为可能 并且过得去 这样的合作就是不可缺少的 这意味着 从 你不可说谎 这条准则可追溯到这样的要求 人类的生活应当受到保护 和 苦痛和悲伤应当尽可能减少 考点二分析文章结构 但这些伦理公理的根源是什么呢 它们是不是任意的 它们是不是只是以权威为根据而建立起来的 它们是不是来自人们的经验并且间接地受着这些经验的制约呢 从纯逻辑看来 一切公理都是任意的 伦理公理也如此 但是从心理学和遗传学的观点看来 它们决不是任意的 它们是从我们天生的避免苦痛和灭亡的倾向 也是从个人所积累起来的对于他人行为的感情反应推导出来的 跟踪训练 考点二分析文章结构 只有由有灵感的人所体现的人类的道德天才 才有幸能提出应用如此广泛而且根基如此扎实的一些伦理公理 从而人们会把它们作为自己在大量个人感情经验方面打好基础的东西而接受下来 伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别 真理是经得住经验的考验的 选自许良英等编译 爱因斯坦文集 第三卷 略有改动 跟踪训练 考点二分析文章结构 下列对原文思路的分析 正确的一项是 a 段首先明确科学研究的内容以及科学研究所创造的概念 然后从科学陈述和科学定律是 真的或者假的 这一特征推导出科学的思维方式的另外一个特征 b 段承 段 表明逻辑思维和经验知识能使伦理准则合乎理性 叙述得足够严谨的最初伦理前提在伦理学中的作用就像公理在数学中的作用一样 由此引出 段 c 段先确定伦理问题有意义 举例阐述由伦理准则追溯到伦理公理的过程 接着探寻伦理公理的根源所在 最后重点明确伦理公理的科学意义和应用价值 跟踪训练 答案 b 考点二分析文章结构 d 文章前一部分着重阐述科学研究的特点 后一部分着重阐述伦理公理的根源 特点和作用 全文意在明确伦理公理同科学公理在构建和验证过程中是有本质差别的 a 首先明确科学研究的内容以及科学研究所创造的概念 错误 由原文 科学陈述的对象还可以是我们自己创造出来的概念 可知 概念 是 我们自己创造出来的 属于科学研究的内容 c 最后重点明确伦理公理的科学意义 错误 原文没有关于 伦理公理的科学意义 的论述 d 有本质差别 错误 原文是 伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别 跟踪训练 解析 考点二分析文章结构 四步走 筛选并整合文中的信息 现场采样 阅读下面的文字 完成后面的问题 诗歌起源的探讨同艺术起源的探讨一样 曾困扰着一代又一代的学者 时至今日 用思维与文化的眼光重新考虑这一课题 似可区分出诗歌的二重起源 圣诗与俗诗 分别加以探讨 可以避免许多纠缠不清的死结 使问题逐步明朗化 简单地讲 圣诗指服务于宗教信仰和礼仪活动的诗歌唱词 如祭祀歌词 咒词 祝祷之词 招魂曲词等等 圣诗起源较早 当与人类法术思想的成熟和语言的发生同步 各大文明初始时期被各种宗教奉为 经 的诗歌作品 如古印度 吠陀 和 薄伽梵歌 古伊朗的 阿维斯塔 希伯来 圣经 中的诗篇 古埃及的 亡灵书 中的诗作 苏美尔和巴比伦文明中的颂神诗与创 现场采样 世史诗 艾努玛 艾利什 古希腊文明中大部失传了的诗体启示录等 便都是因及时见诸文字记载而保存至今的圣诗 俗诗是相对圣诗而言的 泛指一切与宗教信仰并无直接关联的民间歌谣 韵语唱词等 俗诗的起源从理论上讲 当与圣诗不相上下 同样以人类语言能力的发生为前提 但由于二者在初民意识形态中的重要性及地位大不相同 所以早期的俗诗大 都因为无法及时记录为文字而湮没无闻了 诗经 中的 颂 与 风 大致相当于这里所说的 圣诗 与 俗诗 而 雅 则介乎二者之间 四步走 筛选并整合文中的信息 现场采样 圣诗与俗诗虽同样古老 但其内容和形式却各具特色 相互之间既有影响作用 又明显地属于不同的思维和文化的产物 圣诗的溯源研究实际上必然属于宗教文化的范畴 俗诗的根源则在于世俗文化 尤其是民间的文化 随着从原始到文明的演进 许多本来作为宗教信仰对象的圣诗逐渐向世俗化方向转变 也就是从固定于仪式场合演唱的歌诗向非信仰的 文学性的说唱诗转变 我国境内许多少数民族现存的具有史诗性质的作品 以创世神话和祖先事迹为主题的长叙事诗 似可看作由仪式性的圣诗脱胎而来的产物 但它们同世俗的抒情歌诗并不同源 安德鲁 兰的看法是 应区分民歌与史诗的不同来源 他说 民歌有长时期和普遍的流传是可以证明的 这些歌 是从民众嘴里和心里出 四步走 筛选并整合文中的信息 来的 同那些艺术诗 由于贵族为得到一种只有他们能有的那种史诗而生的 可以说是正相反 按照这种看法 民歌出自民间 反映的是民众的世俗心声 史诗出自贵族 是个人性诗作的滥觞 如果参考当代人类学和民俗学的研究成果 我们可以进一步确认 安德鲁 兰所区分的两类源头实际上正是 圣 与 俗 的区别 与史诗相对的民歌或歌谣之所以具有充分的世俗特性 是因为它们出自远离宗教圣事的民间下层阶级 所谓 饥者歌其食 劳者歌其事 说的正是下层民歌创作的情况 与 美盛德 的宗教诗和史诗显然大异其趣 摘编自叶舒宪 诗经的文化阐释 中国诗歌的发生研究 现场采样 四步走 筛选并整合文中的信息 下列理解和分析 不符合原文意思的一项是 a 将诗歌的起源区分出圣诗和俗诗两个不同的源头并分别加以探讨 虽然可以避免不少纠缠不清的死结 使问题逐步明朗化 但还不能很肯定地说彻底解决了诗歌起源的问题 b 文明早期的圣诗之所以能够被大部分记载下来并得以流传 可能是因为它在初民意识形态中有着较高的地位 c 许多本来作为宗教信仰对象的圣诗从固定仪式场合演唱的歌诗变成非信仰的 文学性的 说唱性的俗诗 皆因圣诗与俗诗的区分是相对的 它们可以相互转化 d 安德