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克己复礼 论语 克己复礼 克 约束 克制 复 回归 礼 用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式 主要指周礼 自读第一则到第五则疏通文字 了解大致内容合上课本 解释下列红色的词语 一日克己复礼 天下归仁矣请问其目非礼回虽不敏请事斯语矣周监于二代 郁郁乎文哉孔子谓季氏觚不觚 古 不合礼节 今 调戏 妇女 聪明 请 希望事 做 名作动 像觚 1 克己复礼为仁 2 八佾舞于庭 3 甚矣吾衰也久矣吾不复梦见周公 特殊句式 判断句 状语后置 谓语前置 孔子为中国儒学传统之大宗 而孔子平生为学 其最所尊仰者 实为周公 钱穆 觚而失其形制 则非觚也 举一器 而天下之物莫不皆然 故君而失其君之道 则为不君 臣而失其臣之职 则为虚位 程子 天下有道自诸侯出 盖十世希不失矣卫君待子而为政 子将奚先 君子于其所不知 盖阙如也礼乐不兴 则刑罚不中刑罚不中 则民无所错手足故君子名之必可言也无所苟 自读第六则到第十则疏通文字 了解大致内容合上课本 解释下列红色的词语 把 放在前面 先做 适当 名词作动词 给名分 马虎 君君 臣臣 父父 子子信如君不君其为人也孝弟 而好犯上者 鲜矣君子务本本立而道生色难有酒食 先生馔曾是以为孝顺乎 1 子将奚先 子将先奚 宾语前置 2 有是哉 子之迂也 谓语前置 强调孔子迂腐之深 3 奚其正 其正奚 宾语前置 其 语气助词 表反问 4 野哉 由也 谓语前置 强调子路粗野之深 表达了孔子对子路不认可正名强烈的不满 5 未之有也 未有之也 没有这样的情况 宾语前置 6 孝弟也者 其为仁之本与 孝悌 大概是仁的根本 判断句 其 与 大概 吧 7 曾是以为孝乎 曾以是为孝乎 宾语前置 三年之丧 期已久矣钻燧取火 期可已矣 于女安乎食旨不甘然后免于父母之怀人而不仁如乐何 自读第十一则到第十三则疏通文字 了解大致内容合上课本 解释下列红色的词语 子曰 父在 观其志 父没 观其行 三年无改于父之道 可谓孝矣 1 11 只要思想未遭锢蔽的人 谁也喜欢子女比自己更强 更健康 更聪明高尚 更幸福 就是超越了自己 超越了过去 超越便须改变 所以子孙对于祖先的事 应该改变 三年无改于父之道可谓孝矣 当然是曲说 是退婴的病根 鲁迅 坟 我们现在怎样做父亲 12 1章 克己3 14 7 5章 崇古3 1 6 25 12 11章 秩序16 2章 道13 3章 正名1 2 2 8章 孝梯17 21章 报恩17 11
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