北京市海淀区高考历史一轮复习 中国古代史 第一单元 先秦时期课件.ppt

中国古代史第一单元 先秦时期 一 夏商西周的政治二 夏商西周的经济三 春秋战国的政治四 春秋战国的经济五 春秋战国的文化 阶段 早期国家 阶段 向成熟国家过渡 一 西周的政治1 西周的分封制 西周的建立 分封的含义和对象 分封制下的权利和义务 对分封制的认识评价 2 西周的宗法和礼乐制度 宗法制与分封制的关系 宗法制度 礼乐制度 3 早期国家的性质及其衰微 殷商之旅 其会如林 矢于牧野 维予侯兴 上帝临女 无贰尔心 牧野洋洋 檀车煌煌 驷騵彭彭 维师尚父 时维鹰扬 谅彼武王 肆伐大商 会朝清明 大雅文王之什大明 封建之道 盖有三端 慑服他部 责令服从 一也 替其酋长 改树我之同姓 外戚 功臣 故旧 二也 开辟荒地 使同姓 外戚 功臣 故旧移殖焉 三也 吕思勉 中国制度史 周公 封建亲戚以藩屏周 左传 僖公二十四年 周公 兼制天下 立七十一国 姬姓独居五十三人焉 周之子孙苟不狂惑者 莫不为天下之显诸侯 荀子 儒效 同姓诸侯 受封主体 封于富庶之地或战略要地 异姓诸侯 功臣 姻亲先代贵族 旧属国 殷商旧族等 分封对象 西周的封国 西周的分封并不只是周人殖民队伍分别占有一片东方的土地 分封制度是人口的再编组 每一个封君受封的不仅是土地 更重要的是分领了不同的人群 新封的封国 因其与原居民的揉合 而成为地缘性的政治单位 遂逐渐演变为春秋的列国制度 周人封建制度的本意 是为了军事与政治的目的 颇不必用经济发展的理论当作历史演化过程中必经的一环 许倬云 西周史 左传 定公四年 记载卫国祝佗所讲周公分封鲁 卫 唐 即晋 三国的情况 除了赏赐给仪仗 礼乐器和宝物之外 首要的事 就是分给殷或方国的贵族 据说分给鲁的是 殷民六族条氏 徐氏 萧氏 索氏 长勺氏 尾勺氏 使帅其宗氏 辑其分族 将其类丑 以法则周公 用即命于周 是使之职事于鲁 以昭周公之明德 分给卫的是 殷民七族陶氏 施氏 繁氏 铸氏 樊氏 饥氏 终葵氏 分给唐的是 怀姓九宗 职官五正 天下 国 国 采邑 采邑 禄田 采邑 采邑 禄田 禄田 禄田 天子 诸侯 大夫 士 分封的政治经济层级 国 采邑 禄田 对象 宗室 功臣姻亲 先代贵族 地区 王畿以外的广大地区 义务 政治上 听命天子 朝觐述职军事上 镇守疆土 随从作战经济上 交纳贡赋 权利 世袭领有封土 在封土内再分封 高度自主的行政权力 设置官员 建立武装 征派赋役等 商周区域比较 封建之道 盖有三端 慑服他部 责令服从 一也 替其酋长 改树我之同姓 外戚 功臣 故旧 二也 开辟荒地 使同姓 外戚 功臣 故旧移殖焉 三也 吕思勉 中国制度史 商代的征伐 只不过迫使叛逆者屈服 尚未有把被征服地区的土地人口授予自己的亲戚子弟统治的史实 而周人的各封国却造成了前所未有的不同族人混居在一起的现象 沈长云 上古史探研 外服指王畿以外的臣属地区 散布着许多臣服于商的部落 部族 其中较大者被称为 方 今天亦称方国 这些部族 方国首领要为商王承担一定的义务 被赐予侯 伯等称号 总的来看 外服之地只是间接地受商统治 隶属关系并不稳固 往往视商之国力盛衰而定 外服以至外服以外的方国 其经济多较商落后 故而也不时进入王畿抢掠 终商一代 与方国的战争十分频繁 张帆 中国古代简史 嫡长子继承制 政治组织与亲族组织合一政治权力分配基于血缘关系 天子 诸侯 卿大夫 士 天子 平民 诸侯 卿大夫 嫡长子 嫡系余子 庶子 诸侯 西周的分封与其说是一种制度 不如说是一系列的历史事件 周王分封诸侯主要集中于成 昭 穆王时期 在两周历史中扮演过重要角色的齐 鲁 晋 卫 燕等大国在成王之世已经分封了 西周王朝分封诸侯的宗旨在于巩固并开拓周人统治的疆土 并让四方的请侯藩屏王室 西周历史上分封诸侯并非集中在某一个王世 也不是分散于各个王世 而是根据政治 军事的形势 巩固和开拓疆土的需要 把已经占领的土地分封给子弟与姻亲 使之担当藩屏王室的职责 任伟 西周封国考疑 在古希腊 罗马 家族组织被打碎 建立了纯粹的地域国家 在中国则是把家族组织与国家政权组织合而为一 形成宗法等级制国家 在这样的国家里 由于存在血缘关系的纽带 上下左右的关系不光靠法律来调整 维系 尤其要靠道德来调整 维系 那个把法律 道德 礼仪 习惯等等集于一身的东西就是周礼 所以周礼不仅仅是周朝的礼仪 它代表西周以来传统的宗法等级制度 阎韬 孔子与儒家 五礼和八礼 在各种典礼 仪式中 不同社会地位的参与者都有各自不同的 严格的具体行为规范 通过这些行为规范区别尊卑 亲疏 贵贱 贤愚等社会范畴 是周代礼制的基本精神 礼仪的系统化与制度化 一方面意味着一个统治阶层的权力已由使用武力作强制性的统治 逐步演变到以合法的地位的象征 另一方面 规整的礼仪也代表统治阶层内部秩序的固定 使成员间的权利与义务有明白可知的规律可以遵循 减少了内部竞争与冲突 增加了统治阶层本身的稳定性 礼制中最重要的莫过于封建诸侯之册命礼诸侯对周王的臣属关系一般要通过特定的册命仪式予以肯定 不仅诸侯国在最初分封时要经过王的册命 每一任新即位的诸侯也要由周王重新册命 以示承认 这是权力来源于周王的象征 在各种典礼 仪式中 不同社会地位的参与者都有各自不同的 严格的具体行为规范 通过这些行为规范区别尊卑 亲疏 贵贱 贤愚等社会范畴 是周代礼制的基本精神 周礼 尊尊 亲亲 贤贤 男女有别四者之结体 然尊尊 亲亲 贤贤此三者 治天下之通义也 王国维 殷周制度论 尊尊亲亲贤贤 尊尊 之礼 维护尊卑贵贱的政治等级 亲亲 之礼 维护亲疏远近的亲缘等级 贤贤 之礼 维护君子小人的文化等级 在周礼体现的政治精神中 尊尊 亲亲 贤贤构成三位一体的关系 贵族既是尊者 依宗法他们彼此为同族或姻戚 又是亲者 他们垄断文化教育 又是贤者 号称君子 在中国古代 君 亲 师得到了最大的推崇 每一个居于上位的人 对其下属来说 都有君 亲 师 三重身份 他们既是官长 又是兄长 又是师长 同时拥有施治 施爱 施教三重身份 中国古代最早的国家 是在原始社会基础上发展起来的 在原始社会 基本的社会关系是血缘关系和亲缘关系 这种社会结构在国家诞生后被较为完整地保留下来 因此 中国古代的早期国家 夏商周三代 是一种部族国家 它的政治 法律和选官制度 都带有浓厚的部族色彩 形成了以宗法制为核心的制度体系 用分封制作为治理国家的基本方式 用世卿世禄制作为选拔官吏的基本方式 这种制度体系 以西周最为典型 张岂之 中国历史十五讲 宗法制 制度体系的核心分封制 治理国家的基本方式世卿世禄 选拔官员的基本方式 春秋以前 我国政治组织的形式总体上是一种以君主为首包括各级宗法血缘贵族的共同专政 这种政治体制承认君主至高无上的权威 但由于各级贵族世袭权力尚存 亦造成君主权利的分散和贵族对君主权力的制约 在中央与地方的关系上 亦因为地方氏族组织的存留 尚未形成中央对地方绝对的控制 包括没有一套有逐级隶属关系的地方行政系统和由中央直接任命的地方行政官吏 由于这些原因 学者或将我国春秋以前的政治组织形式归于早期国家范畴 沈长云等 战国史与战国文明 诸侯们毕竟是独立或者基本独立的政治实体 虽然从血缘上看宗主和诸侯都是一家人 但宗法制的特点就是随着代际传递而关系逐渐疏远 所以 对他们的控制就更多地依赖礼仪 意识形态特别是军事力量的威慑 诸侯之间的能力也有很大的差异 时间一长 诸侯之间的原有平衡不能永远保持 有的扩张 有的缩小甚至灭亡 西周初年 当王室力量尚强的时候 还可以通过王室的调节来维持诸侯间的均衡 而时间一久 调控势必出现问题 尽管有宗法血缘的联系 但掌控整个王朝不离散的关键 还是王室的实力特别是军事实力 张鸣 中国政治制度史导论 在这两阶段间 中国社会产生了一种革命性的变化 衍进了好几世纪才成定局 周朝的组织是使一切事物按照固定的方式维持一成不变的关系 可是人口激增之后 环境更变 这种安排已无法维持 原来各国间的无人地带 此时已不存在 各国当面接触之后冲突肘起 外交问题 也影响到内政 周王本身靠自有的地盘维持他的军事实力 丧失了这领域之后 对诸侯的仲裁也鲜有成效 更使王室窘迫的是各国的进贡也告终止 黄仁宇 中国大历史 二 夏商西周的经济1 农业 国有土地 井田制 石制农具和青铜农具 2 手工业 官营手工业 青铜铸造业 丝织业 陶瓷业 3 商业 西周井田制下 井田中有公田 私田之分 小块私田由农户耕种 收获归己 公田则由大家通力合作 收成归国家或贵族 河姆渡遗址出土的骨耜 商代石耜 商代石斧和石镰 西周石刀 商代青铜镢和青铜铲 国之大事 在祀与戎 中国青铜时代最大的特征 在于青铜的使用是与祭祀和战争分离不开的 换言之 青铜便是政治的权力 张光直 左传 宣公三年 桀有昏德 鼎迁于商 载祀六百 商纣暴虐 鼎迁于周 墨子 耕柱 九鼎既成 迁于三国 夏后氏失之 殷人受之 殷人失之 周人受之 商兽面乳钉纹方鼎 夏朝铜爵 夏绿松石铜牌饰 冶铜工具 将军盔 商后 司 母戊鼎 商四羊方尊 透雕龙纹钺 兽面纹大钺 青铜器多动物纹样 古代以动物纹样为主的艺术实在是通天阶级的一个必要的政治手段 它在政治权力之获得与巩固上所起的作用 是可以与战车 戈戟 刑法等等统治工具相比的 古代王朝之占有九鼎便是通天手段独占的象征 青铜器不是宫廷中的奢侈品 点缀品 而是政治权利斗争上的必要手段 铸鼎象物是通天工具的制作 那么对铸鼎原料即铜锡矿的掌握 也便是从基本上对通天工具的掌握 三代王都屡迁的目的是对铜矿和锡矿的追求 张光直 中国青铜时代 青铜礼器的分类和样式 食器类饪食器 食器类盛食器 酒器类饮酒器 酒器类盛酒器 酒器类盛酒器 水器类盛水器 水器类注水器 三星堆金面青铜人头像 良渚文化丝织品残片 商彩色羊盘纹布 商蔓藤纹印花布 商代印纹陶单柄壶 瓷器和陶器之比较 妇好墓中的海贝 三 春秋战国的政治1 春秋时期宗法分封制的破坏 2 战国时期的改革和新制度的确立 战国的格局和诸侯称王 战国的变法运动 秦国的商鞅变法3 秦的统一 bc770 bc680 bc546 bc510 bc477 平王东迁 齐桓霸业 弭兵会盟 吴越争霸 东迁之后的周王室 地位骤跌 所辖地区不断缩小 关中故地大片丧失 先为犬戎所占 后为秦人所有 王畿面积比过去大大缩小 它以洛邑为中心 东不过荥阳 西仅至潼关 南不越汝水 北仅抵沁水南岸 方圆不过600余里 王室辖区的缩小必然导致财政收入的减少 加之许多诸侯已拒不向天子纳贡 王室财政极为困难 公元前720年 周平王死 因为随葬品不足 新继位的周桓王只得派人去向鲁国乞求 史称 求赙 西周以来 天子不私求财 的传统从此打破 郑武公 庄公为平王卿士 王贰于虢 郑伯怨王 王曰 无之 故周郑交质 王子狐为质于郑 郑公子忽为质于周 王崩 周人将畀虢公政 四月 郑祭足帅师取温之麦 秋 又取成周之禾 周郑交恶 左传 隐公三年 荆庄王并国二十六 开地三千里 齐桓公并国三十 启地三千里 韩非子 有度 南夷与北狄交 中国不绝若线 桓公救中国而攘夷狄 春秋公羊传 僖公四年 管仲相桓公 霸诸侯 一匡天下 民到于今受其赐 微管仲 吾其被发左衽矣 论语 宪问 争霸战争加快了统一中国的步伐 大国在争霸和兼并战争中 开拓了疆土 扩大了地盘 比如山东诸小国为齐国所并 河北 山西诸小国为晋国所并 江淮 汉水诸小国为楚国所并 西北诸小国为秦国所并 这就使春秋初年为数众多的国家缩减成几个大国 实现了区域性的局部统一 为以后全国的统一起了奠基的作用 王凤美等 春秋史与春秋文明 孔子曰 天下有道 则礼乐征伐自天子出 天下无道 则礼乐征伐自诸侯出 自诸侯出 盖十世希不失矣 自大夫出 五世希不失矣 陪臣执国命 三世希不失矣 天下有道 则政不在大夫 天下有道 则庶人不议 论语 季氏征 政权之逐步下移 由公族斗争至异姓卿大夫执政 诸侯之国本以公族为辅 与公室相依而存 此时宗法体系已不能维持 公族发展往往强过诸侯 公室 如鲁之三桓 或者诸侯灭去公族 但异姓卿大夫仍然发展为强大势力 如晋 齐 终至田氏篡齐 三家分晋 总之 西周末至春秋前期 王室政权降落到强大诸侯 春秋后期 诸侯争权又降落到卿大夫之家 严耕望 中国政治制度史纲 春秋大国争霸战争旷日持久 中小国以及广大人民深受其苦 但也正是争霸战争沉重打击了西周以来的贵族统治体系 小国的被兼并换来了区域性的统一 竞争促使各国开始内政改革 重用出身庶民的贤能 时代也造就了齐桓 晋文 楚庄 秦穆 夫差 勾践等一大批富于开拓进取精神的领袖人物 总之 春秋时期作为国家基本政治制度的宗法分封制破坏了 这种破坏一方面表现为分封权力在周王 诸侯 卿大夫 陪臣等级间的不断下移 另一方面则表现在同级诸侯 同级大夫之间所发生的依附臣属关系 到了战国时期 由于各国变法和兼并战争对宗法贵族的打击 以血缘为纽带的宗法分封制最终趋于瓦解 晁福林主编 中国古代史 上册 春秋时犹尊礼重信 而七国则绝不言礼与信矣 春秋时犹尊周王 而七国则绝不言王矣 春秋时犹严祭祀 重聘享 而七国则无其事矣 春秋时犹论宗姓氏族 而七国则无一言及之矣 春秋时犹宴会赋诗 而七国则不闻矣 春秋时犹有赴告策书 而七国则无有矣 邦无定交 士无定主 不待始皇之并天下 而文 武之道尽矣 顾炎武 日知录 卷13 周末风俗 楚春秋时即称王 前879 前704 齐威王 魏惠王 徐州相王 前334年 秦惠文王称王 前325年 韩宣惠王 赵武灵王 燕易王称王 前323年 春秋时期各国的国君一般称公或侯 进入战国 随着割据称雄的加剧 各国国君纷纷自称为王 并进而带来政体的变化 这不仅反映了各诸侯国独立主权的形成 而且反映了君主集权体制的形成 国王是最高政治权力的代表 总揽国家的统治权 晁福林主编 中国古代史 上册 春秋战国时代的社会变革 经济 土地公有 井田制 土地私有 政治格局 诸侯分封 争霸 兼并 县制 行政权力 宗法世袭 专职官僚 社会阶层 世袭 流动 文化学术 贵族 民间 百家争鸣 春秋战国时代的社会变革 经济 土地公有 井田制 土地私有 政治格局 诸侯分封 争霸 兼并 县制 行政权力 宗法世袭 专职官僚 社会阶层 世袭 流动 文化学术 贵族 民间 百家争鸣 政治格局 诸侯分封 郡县制度 县出现于春秋初期 原来是国君直接统治的领邑 和国君分赏给卿大夫的封邑不同 春秋末年 晋出现了郡 设于地广人稀的边地 面积比县大 地位比县低 左传 哀公二年 克敌者上大夫受县 下大夫受郡 县所不同于卿大夫封邑的 就是县内有一套集中的政治组织和军事组织 特别是有征赋的制度 一方面便利了国君的集中统治 一方面又加强了边防 战国时郡的设置仅限于各国边地 县的设置则很普遍 它们取代了过去贵族的封邑 春秋战国时代的社会变革 经济 土地公有 井田制 土地私有 政治格局 诸侯分封 争霸 兼并 县制 行政权力 宗法世袭 专职官僚 社会阶层 世袭 流动 文化学术 贵族 民间 百家争鸣 行政权力 宗法世袭 专职官僚 世卿世禄制度 在周王国和各诸侯国内 世袭的卿大夫按照出身 声望和资历来担任官职 并享有一定的采邑收入 俸禄制度 荀子 议兵 佣徒鬻卖之道 韩非子 外储说右下 主卖官爵 臣卖智力 韩非子 显学 明主之吏 宰相必起于州部 猛将必发于卒伍 春秋战国时代的社会变革 经济 土地公有 井田制 土地私有 政治格局 诸侯分封 争霸 兼并 县制 行政权力 宗法世袭 专职官僚 社会阶层 世袭 流动 文化学术 贵族 民间 百家争鸣 社会阶层 世袭 流动 西周春秋等级秩序 天子 诸侯 卿大夫 士 旧封建领主贵族 平民之有军功者 平民之有文化才艺者 战国的新兴士阶层 战国士阶层 不可流动 流动 流动 春秋战国时代的社会变革 经济 土地公有 井田制 土地私有 政治格局 诸侯分封 争霸 兼并 县制 行政权力 宗法世袭 专职官僚 社会阶层 世袭 流动 文化学术 贵族 民间 百家争鸣 文化学术 贵族 民间 春秋战国时代的社会变革 经济 土地公有 井田制 土地私有 政治格局 诸侯分封 争霸 兼并 县制 行政权力 宗法世袭 专职官僚 社会阶层 世袭 流动 文化学术 贵族 民间 百家争鸣 各国的变法运动 战国时期的变法运动 建立君主专制 中央集权和官僚制度 魏文侯问李克曰 为国如何 对曰 臣闻为国之道 食有劳而禄有功 使有能而赏必行 罚必当 文侯曰 吾尝罚皆当而民不与 何也 对曰 国其有淫民乎 臣闻之曰 夺淫民之禄以来四方之士 其父有功而禄 其子无功而食之 出则乘车马衣美裘以为荣华 入则修竽琴 钟石之声而安其子女之乐 以乱乡曲之教 如此者夺其禄以来四方之士 此之谓夺淫民也 刘向 说苑 政理 尽地力之教李悝为魏文侯作尽地力之教 以为 治田勤谨则亩益三升 平籴法是故善乎寐者 必谨观岁有上中下孰 故大孰则上籴三而舍一 大饥则发大孰之所敛 制定法经盗法 制裁盗窃 贼法 制裁杀伤 囚法 断狱之法捕法 捕亡之法 杂法 一些罪名的规定具怯 量刑的规定 昔者吴起教楚悼王以楚国之俗日 大臣太重封君太众 若此则上倡主而下虐民 此贫国弱兵之道也 不如使封君之子孙三世而收爵禄 绝灭百吏之禄秩 损不急之枝官 以奉选练之士 悼王行之期年而甍矣 吴起枝解于楚 韩非子 和氏 鞅以三晋地狭人贫 秦地广人寡 故草不尽垦 地利不尽出 于是诱三晋之人 利其田宅 复三代 无知兵事而务本于内 而使秦人应敌于外 故废井田 制阡陌 任其所耕 不限多少 数年之间 国富兵强 天下无敌 通典 食货典一 及秦孝公用商君 坏井田 开仟伯 急耕战之赏 虽非古道 犹以务本之故 倾邻国而雄诸侯 然王制遂灭 僭差亡度 庶人富者累钜万 而贫者食糟糠 有国强者兼州域 而弱者丧社稷 秦 用商鞅之法 改帝王之制 除井田 民得买卖 富者田连仟伯 贫者亡立锥之地 汉书 食货志 战国的一个重大变化就是逐渐用郡县制替代了分封制 郡县的长官 不再是世袭领主 而是由君主委派官员直接管理 郡县长官由君主任免 对君主负责 成为中国历史上最早的取代贵族领主的职业官僚 郡县制取代分封制 有两个重要意义 一是在国家制度中由地域关系取代了血缘关系 使早期的部族国家转化为疆域国家 二是国家管理人员由职业官僚取代了世袭领主 使贵族政治转化为官僚政治 张岂之主编 中国历史十五讲 封邦建国 分封宗法 中央集权世卿世禄 职业官僚 四 春秋战国的经济1 农业生产的发展 铁器 牛耕和精耕细作 水利工程 2 土地制度的变化 土地私有制的确立 小农经济的形成 土地兼并问题3 手工业商业的发展 民间手工业的兴起 私营商业的兴起 重农抑商政策的出现 春秋金镡金首铁剑 美金以铸剑戟 试诸狗马 恶金以铸锄 夷 斤 斸 试诸壤土 国语 齐语 从考古发现的实际情况看 战国铁器 尤其是铁制农具的出土 更是大大超过了春秋时期 如果说春秋铁器的出土尚嫌稀少 因而推测其时木 石 骨 蚌器的使用仍较普遍的话 那么 到了战国时期 特别是战国中期以后 情况便已有了根本的改观 目前考古发现的战国铁器已达上千件之多 遍及全国21个省 区 的100个县 市 约192个以上的地点 可以说覆盖了战国七雄及越 中山等国统治的区域 沈长云杨善群 战国史与战国文明 战国铁农具 战国铁镢和铁犁铧 战国铁锄 战国双镰范和铁镰 垄台土层厚 土壤空隙度大 不易板结 利于作物根系生长 垄作地表面积比平地增加20 以上 昼间土温比平地增高2 3 昼夜温差大 有利于光合产物积累 垄台与垄沟位差大 利于排水防涝 干旱时可顺沟灌水以免受旱 垄台能阻风和降低风速 利于集中施肥 春秋战国水利工程图 都江堰 水流方向 都江堰 战国时期 分田到户的土地已逐渐私有化 先秦的执政者对于农业生产中的激励机制问题 很早就有深刻的体验 吕氏春秋 审分 说 今以众地者 公作则迟 有所匿其力也 分地则速 无所匿迟也 公羊传 宣公十五年何休注道 民不肯尽力于公田 都明白指出家庭农场以外的监督问题与耕作者之态度 分田到户以后 家庭农场有自发的工作意愿 管子 乘马 形容是 是故夜寝早起 父子兄弟不忘其功 为而不倦 民不惮劳苦 这就是家庭农场政策之起源与形成 赵冈 重新评价中国历史上的小农经济 诗 周颂 噫嘻噫嘻成王 既昭假尔 率时农夫 播厥百谷 骏发尔私 终三十里 亦服尔耕 十千维耦 注 康王春祈谷也 既得卜于袻庙 因诫农官之诗 骏发尔私 终三十里 骏 大 发 耕也 私 私田也 三十里 万夫之地 四旁有川 内方三十二里有奇 言三十里 举成数也 朱熹 诗集传 方里而井 井九百亩 其中为公田 八家皆私百亩 孟子 滕文公上 方三十二里为1024平方里 即1024井 每井八家农夫 共约8192家农夫 与 十千 之数有差距 但还算是相去不远 古人作诗 取其成数而已 中国从井田时期开始 就是以小农户为基本生产单位 尽管土地是公有 基本的操作单位却是这些独立的小农户 这种五口之家 耕田百亩的标准小农户 无法形成生产者一切自给自足的自然经济 所以在中国历史上 商品交换发生极早 非如此个体小农户无法生存 赵冈 中国经济制度史论 凡为国之急者 必先禁末作文巧 末作文巧禁则民无所游食 民无所游食则必农 民事农则田垦 田垦则粟多 粟多则国富 国富者兵强 兵强者战胜 战胜者地广 是以先王知众民 强兵 广地 富国之必生于粟也 故禁末作 止奇巧而利农事 今为末作奇巧者 一日作而五日食 农夫终岁之作 不足以自食也 然则民舍本事而事末作 舍本事而事末作 则田荒而国贫矣 管子 治国 五 春秋战国的文化1 思想的繁荣 百家争鸣局面出现的背景 孔子和儒家学派的创立 战国时期的儒家学派 道家学派 法家学派 2 科学的发展 司南的发明 天文学成就 计算工具的使用 3 文字和文学 甲骨文 诗经 楚辞 百家争鸣 局面出现的社会背景 经济 井田制崩溃 土地私有取代公有政治 宗法分封破坏 中央集权和官僚制兴起阶级关系 士 阶层的活跃和受重用思想文化 学术下移 私学兴办 春秋战国时期的学术文化圈 诸子百家的地域分布 在宋国时期 迁鲁国以后 孔丘 字仲尼 生于前551年 卒于前479年 朱熹曰 天不生仲尼 万古长如夜 学习礼乐 为官鲁国 周游列国 编书授徒 吾十有五而志于学 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳顺 七十而从心所欲不逾矩 论语 为政 周游列国 周游列国 在古希腊 罗马 家族组织被打碎 建立了纯粹的地域国家 在中国则是把家族组织与国家政权组织合而为一 形成宗法等级制国家 在这样的国家里 由于存在血缘关系的纽带 上下左右的关系不光靠法律来调整 维系 尤其要靠道德来调整 维系 那个把法律 道德 礼仪 习惯等等集于一身的东西就是周礼 所以周礼不仅仅是周朝的礼仪 它代表西周以来传统的宗法等级制度 阎韬 孔子与儒家 礼 孔子谓季氏 八佾舞于庭 是可忍也 孰不可忍也 八佾 天下有道 则礼乐征伐自天子出 天下无道 则礼乐征伐自诸侯出 自诸侯出 盖十世希不失矣 自大夫出 五世希不失矣 陪臣执国命 三世希不失矣 天下有道 则政不在大夫 天下有道 则庶人不议 季氏 礼 仁的概念孔子以前就有 春秋以前人们一般把尊亲敬长 爱及民众 忠于君主和仪文美德都称为仁 在 诗 书 中使用 仁 字 一般指 亲爱 慈爱 儒家将仁的发展而成为重要的道德标准 人格境界及哲学概念 孔子对 仁 的重视和阐述提高了它的重要性 很多学者认为 仁 是孔子思想的核心 孔子把 仁 发展为系统的仁说 论语 中表述 仁 有58段共105字 孔子把 仁 作为实践中的指导原理并使之贯穿于诸道德中 孔子注重仁和礼的结合 纳仁于礼 用具有形而上色彩的价值概念 仁 来充实既有的礼乐制度 这是孔子的创新 仁 仁的根本 孝悌也者 其为仁之本欤 樊迟问仁 子曰 爱人 仁与礼的关系 克己复礼为仁 一日克己复礼 天下归仁焉 仁与人的修养 我欲仁 斯仁至矣 为仁由己 而由人乎哉 有能一日用其力于仁矣乎 我未见力不足者 志士仁人 无求生以害仁 有杀生以成仁 仁 建立和谐的人际关系 统治者要宽厚的对待人民 恢复西周的礼乐制度 教材的要点 仁 中庸亦即标准的掌握要适中 中庸或中和并非折衷 而是注重事物发展过程中内在的和谐与平衡 有其原则与标准 即万事万物固有的规律 以及基于这个规律之上的人类社会的和谐秩序 中庸 中庸之为德也 其至矣乎 朱熹注 中者 无过无不及之名也 庸 平常也 论语 雍也 子曰 舜其大知也与 舜好问而好察迩言 隐恶而扬善 执其两端 用其中于民 其斯以为舜乎 礼记 中庸 中庸 办学 据 史記 记载 孔子有弟子三千 其中精通六艺者七十二人 称 七十二贤人 孔子有十位杰出弟子 号称孔门十哲 在德行方面 颜回 颜渊 闵损 闵子骞 冉耕 伯牛 冉雍 仲弓 在政事方面 冉求 冉有 仲由 子路 在言语方面 宰予 宰我 端木赐 子贡 在文学方面 言偃 子游 卜商 子夏 孔子死后 七十子之徒散游诸侯 大者为师傅卿相 小者友教士大夫 这样就在政治上打破了贵族垄断的世卿世禄制 为专制君主任免布衣卿相的官僚体制创造了条件 办学 论语 述而 中记载孔子的自我评价 述而不作 信而好古 窃比我于老彭 四书章句集注 论语集注 解释 述 传旧而已 作 则创始也 故作非圣人不能 而述则贤者克及 孔子删 诗 书 定礼乐 赞 周易 修 春秋 皆传先王之旧 而未尝有所作也 故其自言如此 整理典籍 孔子整理六经有三个准绳 一个是 述而不作 保持原来的文辞 一个是 不语怪 力 乱 神 论语 述而 删去芜杂妄诞的篇章 一个是 攻 治 乎异端 杂学 斯害也已 为政 排斥一切反中庸之道的议论 范文澜 中国通史 整理典籍 孔子发展了古代帝王的观点 用古代典籍体现自己的思想 表彰 六经 中的 仁 礼 中庸 等观念 表面是 述而不作 其实是寓作于述 朱熹说 然当是时 作者略备 夫子盖集群圣之大成而折衷之 其事虽述 而功则倍于作矣 摘编自匡亚明 孔子评传 整理典籍 以 春秋 为例 记录史实充满了 微言大义 通过一字的褒贬体现自己的观点 如 庄公十年 秋九月 荆败蔡师于莘 以蔡侯献舞归 以州名 荆 称楚国 是贬抑楚国 抓走蔡侯不说 获 而说 归 表明不赞成夷狄 楚 抓走华夏人 用 荆 归 二字表明夷夏之别 又如 天子狩于河阳 其实是晋国把周天子强招去 照实写损害周天子的尊严 同样内容 在一字褒贬下 就反映了孔子的思想 六经 反映了孔子的思想 在某种意义上成为孔子的著作 不能说他只 述 而 不作 摘编自匡亚明 孔子评传 整理典籍 和谐的人际关系仁以德治民 爱惜民力礼恢复西周的礼乐制度中庸协调礼和仁的关系办学有教无类 因材施教整理典籍六经 思想 孔子一生的事业 仁政 在政治上主张 以民为本 民为邦本 本固邦宁 民为贵 社稷次之 君为轻 他说 得到百姓的拥戴就可以做天子 得到天子 诸侯的喜欢 不过可以做诸侯 大夫而已 在经济上 孟子主张 制民恒产 勿夺农时 省刑罚 薄税敛 仁政 学说的理论基础是 性善论 恻隐之心 人皆有之 羞恶之心 人皆有之 恭敬之心 人皆有之 是非之心 人皆有之 恻隐之心 仁也 羞恶之心 义也 恭敬之心 礼也 是非之心 智也 仁 义 礼 智 非由外铄我也 我固有之也 孟子 告子上 人之所不学而能者 其良能也 所不虑而知者 其良知也 孟子 尽心上 人生而有欲 欲而不得 则不能无求 求而无量度分界 则不能不争 争则乱 乱则穷 先王恶其乱也 故制礼义以分之 以养人之欲 给人之求 使欲必不穷乎物 物必不屈乎欲 两者相持而长 是礼之所起也 荀子 礼论 性善论 通过仁政来恢复的扩展人的善性性恶论 用礼乐规范人的行为 使人向善 有物混成 先天地生 寂兮寥兮 独立而不改 周行而不殆 可以为天下母 吾不知其名 字之曰道 本体论辩证法社会思想 有无相生 难易相成 长短相形 高下相盈 音声相和 前后相随 恒也 老子第二章 小国寡民 使有什伯之器而不用 使民重死而不远徙 虽有舟舆无所乘之 虽有甲兵无所陈之 使民复结绳而用之 甘其食 美其服 安其居 乐其俗 邻国相望 鸡犬之声相闻 民至老死不相往来 老子第八十章 1 一切都是道的存在物或衍生物 它们是暂时的 是过客 只有道是实的 普遍的 绝对的存在 道生天地万物又寓于大地万物 夫道 有情有信 无为无形 可传而不可受 授 可得而不可见 自本自根 未有天地 自古以自存 大宗师 2 庄子由齐物论引出 齐是非 论 认识对象有其内在统一性 无差别性 万物之间便根本没有衡量是非的固定标准 他把人与自然界的动物放在一条线上讨论问题 人睡在湿地会腰疼 泥鳅是否也一样 人吃牛羊肉 猫头鹰吃老鼠 那一种是美味 他强调事物的相对性 否定有客观标准 3 庄子劝诫人们从追求权力的迷惘中走出来 从名利的缰索中解脱出来 主张顺应自然 追求绝对的自由 其一 特别强调法在政治与社会生活的决定作用 认为法是治国的不二法门 主张以法治国 其二 强调耕战 注重实力 认为实力是解决社会矛盾的主要手段 推行一套加强耕战的政策和措施 其三 强化君主专制和独裁 主张君主专制 处处为君主打算 把君主专制推到了极端 其四 社会历史观是人性好利说与历史进化说 其五 法家使用的基本概念和范畴主要有 法 势 术 刑 罚 赏 利 公 私 耕 战等 这些概念和范畴是法家思想的支柱 使法家独具特色 拥有至高权力的统治者 创造完备健全的法律制度 同时掌握一整套驾驭臣民的操作技巧 从而能够轻松地达到 智虑不用而国治 的效果 统治者高高在上 不受干挠地行使统治权 依法行事 不徇私情 像鬼魅一样 幽冥不测 像天一样宰制一切 这是术的妙用 他还拥有至高无上的权力 控制着人们的生杀予夺 这是势的作用 此三者缺一不可 皆帝王之具 法术势 韩非的法治思想是战国后期这一