高中语文 专题一 第2课 寡人之于国也配套课件 苏教版必修4.pptVIP

专题一 第2课 晨读新课启航 积累写作点滴 探究文本研读 片段背诵 资料助读 整体把握 文本层析 素材档案 佳作欣赏 应用体验之旅 识记知识必备 课文对译 领悟学海览胜 孟子1 许多人认为孟子有民主思想 主要是他们认为 民为贵 社稷次之 君为轻 的思想是 君臣无常位 的体现 甚至是对皇权的挑战 这种说法是很片面的 孟子作为当时的人 其思想必然有那个时代的烙印 儒家思想的创始人 被我们尊为 万世师表 的孔子是周礼的维护者 有 不学礼 无以立 的名言 即不学习周礼 就无 法自立于社会 孟子作为孔子思想的接班人 也同时继承了孔子思想的保守部分 例如 劳心者治人 劳力者治于人 把统治者对劳动人民的剥削当做 世之通义 说明孟子同样也是主张贵贱有 序 的 因此他不可能具有民主思想 2 在孟子看来 要想成为圣人就必须 保养本心 善养 浩然之气 孟子说这种 浩然之气 至大至刚 能够 塞于天地之间 听起来似乎充满故弄玄虚的神秘色彩 实则仍以保养本性和加强仁义道德修养为旨归 纷繁世间 酒色财气 人生总是充满了欲望和诱惑 要想学做圣人就必须摆脱这些干扰 孟子认为 人们的差别不在于富贵贫贱 而在于能否保持高尚的道德 即做 仁人 君子 以德服人 君子所以异于人者 以其存心也 君子以仁存心 以礼存心 抵御外在物欲干扰 保养良好天性 既需要好的环境 更需要个人持之以恒的努力 因此 孟子更强调个人的立志和坚持 强调君子必须 穷不失义 达不离道 孟子反对的是大家都将 仁义 抛诸脑后而把眼睛紧盯在 利 上 反对 见利忘义 和 后义而先利 他认为 如果人人都 怀利以相接 为人臣者怀利以事其君 为人子者怀利以事其父 为人弟者怀利以事其兄 那就会导致人们不顾廉耻 互相倾轧 天下大乱 因此他提倡君子应该做到 仁民而爱物 在鱼和熊掌 不可得兼 时 要舍利取义 舍生取义 亚圣 孟子孟子 约前372 约前289 名轲 字子舆 战国中期邹 今山东邹城市 人 战国时期伟大的思想家 政治家 教育家 儒家学派的主要代表之一 继承和发展了孔子的思想 提出了一套完整的思想体系 对后世产生了极大的影响 被尊为 亚圣 其仁政学说没有得到实行 被认为是 迂远而阔于事 晚年退居讲学 和他的学生一起 序 诗 书 述仲尼之意 作 孟子 七篇 据 史记 魏世家 记载 梁惠王三十五年 卑礼厚币以招贤者 于是 包括孟子在内的贤者数人不远千里来到魏都大梁 梁惠王招贤 目的在于富国强兵 恢复并扩大疆土 而孟子继承了孔子的 德治 思想并将它发展为 仁政 学说 反对 霸道 虐政 主张当权者要 以不忍人之心 行不忍人之政 用仁义治天下 这样两人第一次见面时 梁惠王便想从孟子那里寻得 以利吾国 的良策 孟子则以 何必曰利 亦有仁义而已矣 为对 指出专言求 利的严重危害性和躬行仁义的重要意义 两人第二次会见是在池沼边上 梁惠王看着鸿雁麋鹿嬉戏 得意地问孟子 贤者亦乐此乎 孟子以 贤者而后乐此 不贤者虽有此不乐也 为对 并通过历史事实的对比 证明了贤者 偕乐 与不贤者 独乐 有着截然不同的结果 文王关爱百姓 百姓爱戴他 因而文王能享其乐 夏桀不恤百姓 百姓怨恨他 因而夏桀不能保其乐 正是在多次的接触交谈中 孟子与梁惠王彼此之间有了进一步了解 于是就有了 寡人之于国也 这一次深入的交谈 勿 不要 斑 花白 敛 收敛 积蓄 途 道路 古代国君称自己的谦词 不要希望 供养活着的人 两个词 可 是 可以 以 凭借 然 这样 而 却 副词 更 动词 放上 动词 增加 动词 夸大 动词 获得 副词 只是 不过 形容词 与 曲 相对 不弯曲 形容词 正确 名词 同 值 价值 副词 径直 直接 副词 一直 副词 尽 动词 承受 动词 超过 形容词 优美的 动词 获胜 动词 打开粮仓 赈济百姓 动词 拿出 动词 抒发 动词 征发 派遣 动词 发射 动词 送交 动词 开放 动词 兴起 发起 动词 吃 名词 食物 读s 动词 使 食 读s 动词 喂养 sh 数词 表示不定数 几 c 形容词 细密 sh 名词 定数 命运 shu 副词 屡次 多次 sh 名词 数目 数量 sh 动词 计算 sh 动词 列举 介词 对于 介词 比 介词 在 介词 跟 同 动词 到 连词 表修饰 连词 表承接 连词 表转折 连词 表并列 助词 主谓之间 取消句子独立性 结构助词 的 衬音助词 无义 代词 代百姓 结构助词 的 介词 用 介词 凭借 介词 按 介词 把 击鼓 种植 y 穿 w n 为王 使天下百姓归顺 归咎 归罪 活着的人 死了的人 认真从事 五 文言句式 一 判断句1 养生丧死无憾 王道之始也 也 表判断 2 然而不王者 未之有也 者 也 表判断 二 省略句1 察邻国之政 无如寡人之用心者 句首省略主语 寡人 2 填然鼓之 兵刃既接 弃甲曳兵而走 句首省略主语 士兵 3 以五十步笑百步 则何如 以 后省略 是 以是 相当于 因此 4 曰 不可 直不百步耳 是亦走也 句首省略主语 梁惠王 5 谨庠序之教 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣 句首省略主语 国家 6 则曰 非我也 岁也 句首省略主语 王 三 状语后置句1 则无望民之多于邻国也 应为 于邻国多 2 申之以孝悌之义 应为 以孝悌之义申之 3 颁白者不负戴于道路矣 应为 于道路不负戴 四 宾语前置句未之有也 否定句代词作宾语 应为 未有之也 五 固定句式1 直不百步耳 直 耳 相当于 只是 罢了 2 或百步而后止 或五十步而后止 或 或 相当于 有的人 有的人 3 是何异于刺人而杀之 是何异于 相当于 与 有什么不同 本文记载了孟子和梁惠王的一次谈话 围绕 民不加多 的问题展开讨论 阐述了孟子 仁政 的具体内容 并在一定程度上揭露了当时社会的不平等 指出要想国力强盛 人口众多 就必须施仁政 行王道 一 阅读课文第1 3段 回答下面的问题 1 下列全部属于梁惠王自认为尽心治国的措施的一项是 寡人之于国也 尽心焉耳矣 移其民于河东 移其粟于河内 河东凶亦然 邻国之民不加少 寡人之民不加多a b c d 解析 是梁惠王对自己的评价 是梁惠王对现状的认识 答案 b 2 下列对课文有关内容的理解和分析 不正确的一项是 a 孟子 欲擒故纵 充分利用梁惠王好战 争夺人口的心理 以 五十步笑百步 的比喻论证启发梁惠王 b 孟子设喻是向梁惠王说明 移民移粟 的治国方法与邻国的治国不尽心 是有本质的区别的 只是措施不当 c 孟子设喻分析 民不加多 的原因 为下面自己提出治国之策作了铺垫 d 孟子散文善用比喻 生动有趣地陈说事理 论辩是非 富有雄辩性和鼓动性 解析 b项 孟子设喻是向梁惠王说明 移民移粟 的治国方法与邻国的治国不尽心 没有本质的区别 答案 b 二 阅读课文第4段 回答下面的问题 3 下列全部属于孟子 王道 措施的一项是 不违农时 数罟不入洿池 养生丧死无憾 狗彘食人食而不知检 五亩之宅 树之以桑a b c d 解析 是 王道 的结果 是揭露社会的不平等 答案 a 4 下列对第4段有关内容的理解和分析 不正确的一项是 a 孟子提出发展生产的三条措施 认为发展生产 百姓安居乐业 这是王道的根本 b 孟子用 狗彘食人食 和 涂有饿莩 的事实深刻地揭示了当时社会的不平等 c 孟子用 刺人而杀之 归罪于 兵 的比喻 表明害民的是荒年 d 文章最后一句是说大王不要归咎于年成 而是要反省自己 革除虐政 施仁政 行王道 那么天下的百姓都会来归顺了 解析 c项 害民的应该是统治者的暴政 而非荒年 答案 c 三 阅读全文 回答下面的问题 5 下列对原文有关内容的理解和分析 不正确的一项是 a 梁惠王列举了自己的救灾措施 在他看来 他的做法比起邻国的政治要好多了 但 民不加多 使梁惠王深为困惑 正是由于困惑 才引出孟子的治国之策 b 孟子考虑到梁惠王的孤傲心理 并没有直接指出他的错误做法 而是 欲擒故纵 用 五十步笑百步 的比喻论证启发梁惠王 诱使梁惠王意识到错误 c 孟子抓住梁惠王渴望民众拥戴的心理 进行诱导 运用排比的修辞手法 描绘出 仁政 实行之后百姓安居殷富的景象 促使他实行 仁政 d 孟子尖锐地批评统治者的虐政 从正面证明自己主张的正确 最后一句回答了开篇梁惠王提出的 民不加多 的疑问 照应了文章的开头 解析 d项 从正面证明 错误 应是 从反面证明 答案 d 1 巧设譬喻 迂回曲折谈问题先把主旨藏起来 从侧面 反面 外围入手 逐渐引向本意 如本意要讲实行仁政 却先以战设喻 从反面入手 使梁惠王不知不觉跟着他走 这样 文章如曲径探幽 引人入胜 文势则波澜起伏 毫无板滞 2 逻辑谨严 层层深入表面看来 文章铺张扬厉 散漫无纪 实则逻辑清晰 段落分明 层次井然 先提出问题 再分析原因 后述措施 如王道之始 王道之成 实行仁政 均是层层深入 环环相扣 3 词丰笔活 理足气盛善用贴切的比喻 有力的铺排 考究用词 讲求句式 奇句与偶句 单句与排比句 交错使用 笔势灵活 理直气壮 谈锋犀利 咄咄逼人 文章极富雄辩的气势 为民请命的孟子在 寡人之于国也 一文中 孟子抓住梁惠王渴望民众拥戴的心理 运用比喻的手法 欲擒故纵 化被动为主动 以役民以时 老有所安 幼有所教 君民同乐的理想蓝图打动梁惠王 极力劝谏君王爱民 养民 教民 以实现自己的主张 最终虽难成现实 但其关注民生 为民请命的责任意识 傲视王侯 威武不屈的浩然正气千古长存 应用角度 责任意识 浩然正气 得民心者得天下 迂回的智慧 贵在得体 等 云南贫困县花千万元办演唱会被叫停针对网友质疑云南省某县作为国家级贫困县却砸千万元办演唱会一事 该县委 县政府16日叫停了该场演唱会 该县曾回应称 此演唱会并非官方主办 而完全由该民间的煤炭协会组织 出资 近日 有网友发帖称 该县 顶着贫困县的帽子 却有几千万元请明星 听到这个消息 感到不可思议 云南还在遭受着旱灾 人民用水都困难 竟然弄什么演唱会 网帖一时引发热议和质疑 有网友认为此举是 叫花子养鹦哥 穷欢乐 热评 地方官员发展地方经济的努力值得肯定 但这种努力必须以民众的利益来权衡是否得体 该县需要做的 是低调务实地发展 如果煤老板们真的愿意 赞助 政府应当引导他们为消除日趋扩大的贫富差距 慷慨解囊 孟子穿越时间的河流 你依然被世人敬仰 两千多年亦不曾改变 历史的旋涡中 闪亮的是你那思想的光芒 都说乱世出枭雄 不只是说军事上 你是思想上 政治上的枭雄 战国时期 一个混乱的时期 一个无主的时期 一个嗜杀的时期 只有你才提出 人性本善 这一主张 只有你才会说 人皆有不忍人之心 也只有你才会说人人都可以行 不忍人之政 该说你太善良呢 还是太天真呢 善良是肯定的 但天真也是有的 不然为什么会游历各国 而且去游说齐宣王 梁惠王 你明知他们有称霸的野心 有嗜杀的本性 却妄想用 人性本善 去感化他们 这不是天真又是什么 曹交曾问过你 人皆可以为尧舜 有诸 你说 然 但你确切地知道尧舜时代的仁政究竟是什么样子吗 我想你未必清楚 你只不过是虚构一套自己认为的仁政思想 可若说你虚构 却又有些不实 因为当时确是 庖有肥肉 厩有肥马 民有饥色 野有饿殍 也许是你对这些现实的不满才构想出一套 不忍人 的仁政来吧 你留给后人的是一部充满了民本思想 仁政主张的书 孟子 虽然并非都是你所作 却表明了你的思想和风格 孟子 一书中论辩居多 而当公都子问你 外人皆称夫子为好辩 敢问何也 你却说 予岂好辩哉 予不得已也 好一个 不得已 因为 不得已 而 好辩 因此也就形成了文章的特点 顾炎武曾说 邦无定交 士无定主 一般游士 都肆无忌惮 是不是也因为你无定主 所以说话较随便些 在王公大臣面前 也敢扺掌而谈呢 大概也是因此 你的文章才会有如此磅礴的气势吧 为什么你会无所忌惮呢 难道单单是因为你是个游士 无定主吗 不