找准关键、大胆推理,拨开试题疑云[文档资料]

找准关键、大胆推理 ,拨开试题疑云 本文档格式为 WORD,感谢你的阅读。 2014 年高考已经结束，总体来说，试卷延续了 2013年高考试题的优点，只是部分选择题难度较大，同学们做题时往往无法迅速、准确地得出信息，建立材料与问题、选项的有效联系，只能凭借自己的主观感觉，无法找出明确的答题依据，一不小心就掉入题目所设置的陷阱，极易失分。在这里我们试图就这一类型题目进行探讨分析，以期对答题有所帮助。 例 1 中国古代， “ 天 ” 被尊为最高神。秦汉以后， 以“ 天子 ” 自居的皇帝举行祭天大典，表明自己 “ 承天 ” 而“ 子民 ” ，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（ ） A.君主专制缘于宗教权威 B.政治统治借助于人伦秩序 C.皇权至上促成祖先崇拜 D.祭天活动强化了宗法制度 解析 本题考查知识点为中国古代专制主义中央集权制度。依据材料，题目重点想表达秦汉以后皇权的神化，巩固和加强统治。 “ 祭天 ” 因为皇帝是天子， “ 祭祖 ” 因为官民从自己的祖先而来，所以两者共同点就是 “ 从何而来 ” 的伦理观。同时 “ 祭天 ”“ 祭祖 ” 执行者不同 ， “ 祭天 ” 是皇帝独享的，目的是要突出皇权， “ 从何而来 ” 的关联只是为加强皇权统治所服务的。 A 项祭天、祭祖并不能视为一种宗教行为，并且题目并不是想考查权力的来源。 C 项未能点出 “ 祭天 ”“ 祭祖 ” 的本质差异。 D 项不符合 “ 秦汉后 ” 的时代特征，也不是题目要表达的主旨。 B 项，借助人伦巩固统治符合材料主旨。 答案 B 点拨 解答此题首先要明白皇帝借助 “ 天子 ” 身份是为了和普通官民相区分，突显皇权；其次要能在 “ 祭天 ” 和“ 祭祖 ” 之间建立起联系，两者依据相同但形式不同，正是通过相同纽带达到不同的实质目的；最后对四 个选项的语言表达、与题目联系加以甄别，选出答案。 例 2 唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地 “ 灭佛 ” 。这反映出唐代（ ） A.皇帝的好恶决定宗教兴亡 B.佛教的社会影响最大 C.儒学的政治地位最为稳固 D.佛教的社会基础薄弱 解析 本题考查知识点为儒道佛三教并行。题目核心信息是儒道佛在不同时期的地位变化。此题最好用排除法作答， A 项太过绝对，皇帝好恶会对宗教传播构成影响， 但依据材料并不能看出决定其兴亡，而且唐武宗 “ 灭佛 ” 也并未使佛教灭亡。 B 项偏离了题目材料，而且在中国古代影响最大的还是儒家思想。 D 项材料中无法看出，佛教能够与儒、道并行，证明其社会基础并不薄弱。 C 项无法从材料直接变现出来，只能通过对题目材料信息进行推理后发现，统治者时而尊道、时而尊佛，时而灭佛，而儒家并未受统治者较多的干预，相对佛道而言儒家地位确实最为巩固。 答案 C 点拨 解答此题的关键是要能够对材料信息进行逻辑推理，文本信息不够，但逻辑推理却弥补了信息的不足问题，然后利用关于儒学的知识 背景，便可推定。这就是逻辑的魅力。其它三个选项无论从表达的准确性，还是与材料的关系上都有明显的错误，当碰到无法直接准确选择答案时，适时运用排除法对于拨开题目疑云、找出思路是大有好处的。 例 3 20 世纪 20 年代，上海成为中国电影的制作中心，当时上海放映的各种影片中，外国片与国产片的比例约为 21 ；而北京和天津，这一比例高达 51 甚至 61 。上海与京津放映中外电影比例不同，能够说明这一现象的应是（ ） A.外国电影制作水平较高 B.京津民众对外来事物更具热情 C.中国电影 拷贝流通税费重 D.上海民众的社会心态更为开放 解析 本题考查近代社会生活的变迁。题目材料说上海是国产电影制作中心，而上海地区外国片与国产片的比例远低于北京、天津，问题是这种现象说明了什么。所以题目想要问的其实是为什么上海与京津放映中外电影比例不同。 A 项无法体现出上海与京津的比较。 B 项单纯通过比例并不能得出京津放映的外国片比上海多，也就不能说明京津更具热情； D项，一个地区民众心态是否开放的衡量标准是复杂多样的，国产片的多少可能受社会心态的影响，但也可能是京津地区受到其它种种限制和影响以致 放映较少，而并不是说京津民众不喜欢看国产片。 C 项，京津国产片放映比例低，一方面由于当地国产量少，另一方面国产片从其它地区流入少。国产片从上海流通到北京和天津有各种苛捐杂税，电影拷贝自然价高，高成本的影片在放映中当然会减少。 C 项既能解释材料现象，且符合逻辑。 答案 C 点拨 此题答题关键是注意材料中 “ 上海是国产制作中心 ” ，相较其它地区在国产片上面具有优势。其次要看清问题，重点放在上海和京津地区放映情况的比较上面。之后联系课本知识，在中外竞争中，外资凭借其特权享有相较于民族资本更多的便利，而 民族工业受到国内的层层剥削与限制。此题也可用排除法，其它三项明显与题目设问方向、材料主旨不符。 例 4 古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映在古代雅典（ ） A.法律体系已达到完备的程度 B.法律具有尊重生命价值的人文精神 C.公民个人自由受到严格限制 D.自杀有违崇尚自然法则的理性精神 解析 本题考查知识点是雅典民主制度。题目材料核心意思是 “ 自杀是需要批准的 ” 。所以问题不在于可不可以 自杀、让不让自杀，而在于自杀行为是否得到了批准。 A 项明显的表述错误，无从看出雅典法律体系已经完备。 D 项，经批准的自杀行为时合法的。 B 项有较大的迷惑性，但应该注意该法律条文的主旨在于加强对个人行为的管制，并非是尊重生命。既然尊重生命价值，为何不禁止自杀？还存在批准？批准自杀的生命就是没有价值的？ 答案 C 点拨 此题答题的关键是把握材料核心，要求同学们能够准确运用 “ 自杀需要批准 ” 这一信息，并能对它进行合理的逻辑推理，得出制定这一条文的目的是将自杀权利进行限制，而又不禁止自杀的深层含义，对 选项仔细甄别，方能选出答案。 结合上述题目我们可以看出，针对此类题目，答题时第一步依然还是要能准确提取材料核心信息，紧接着就要灵活运用所学知识了， “ 二选一 ” 是同学们最怕的，这也是最考验同学们分析问题能力和勇气的时候。我们需要又一次回到材料核心信息，对这些信息进行合理的逻辑推理，推理不是一定要脱离选项单纯针对材料，也可以针对选项通过推理材料加以验证，找出其中逻辑最严密、最符合题目主旨的选项，然后勇敢地写上你的答案。 1.清代学者赵翼提到： “ 宋开国时，设官分职，尚有定数。其后荐辟之广，恩荫之 滥，杂流之猥，祠禄之多，日增月益，遂至不可纪极 ” 。而明清时则可通过 “ 捐纳 ” ，即向政府交纳钱粮获得做官资格。以上现象最能体现出（ ） A.冗官现象在古代长期存在 B.科举制不断受到现实冲击 C.中央集权制度存在着漏洞 D.从宋朝官僚政治开始衰落 2.1944 年，中共解放日报在美国国庆日发表社论，表示： “ 我们共产党人现在所进行了的工作，乃是华盛顿、杰斐逊、林肯等早已在美国进行了的工作，它一定会得到而且已经得到民主的美国的同情。 ” 上述材料主要反映出（ ） A.民主和民族解放是反法西斯同盟的旗帜 B.中共民主与和平建国的强烈愿望 C.西方国家的民主精神影响深远 D.中国与美国战时同盟关系确立 3. 在古罗马的法律中引用了这样一个案件：在一个公共广场上，一名理发师为一名奴隶刮胡子。另外两个人在附近玩球，其中一个人不小心用球砸到了理发师，导致他割了奴隶的喉咙。