辽宁省大连市第二十高级中学高二历史上学期10月月考试题.doc

20152016学年度上学期月考测试 高二历史试卷考试时间：90分钟 试题分数：100分 命题人： 一、选择题（每小题2分，共30小题）1、书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是()人无远虑，必有近忧 学而时习之，不亦说乎己所不欲，勿施于人 有朋自远方来，不亦乐乎a b c d2、先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是()a重农抑商 b强调制度与秩序 c厚古薄今 d重视道德与人伦3、康熙南巡时亲赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典礼后，听孔子后裔孔尚任讲儒家经典，嗣后又破格授予其国子监博士。这些举动表明康熙()崇尚儒家文化着力提升满族文化延揽汉族文士努力缓和民族矛盾a b c d4、孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都()a针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张b认为自然界的存在不以人的意志为转移c表现出人对自然及其规律的尊崇 d认为自然是可以认识的5、尚书酒诰云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是()a兼爱尚贤 b主权在民 c以民为本 d道法自然6、我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是()a韩非子 b孟子 c董仲舒 d朱熹7、中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后()a君主专制缘于宗教权威 b政治统治借助于人伦秩序c皇权至上促成祖先崇拜 d祭天活动强化了宗法制度8、古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者()a不能适应现实政治b反对进行社会变革c理想化的政治诉求d以复古为政治目标9、明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有()朝鲜使者以程朱理学为正宗 王阳明心学超越了理学范畴王阳明与朱熹观点明显不同 王阳明心学是对儒学的叛逆a b c d10、朱熹在漳州劝农文中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（）a教诲后生弟子遵从“三纲五常” b告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” c灌输以农兴业思想以存“天理” d劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序11、有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（）a孔子 b董仲舒 c朱熹 d陆九渊12、理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已四民异业而同道。”在此，王阳明（）a重申传统的“四民”秩序 b主张重新整合社会阶层c关注的核心问题是百姓生计 d阐发的根本问题是正心诚意13、有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张（）a限制君权 b削弱相权 c实行君主立宪制 d废除三省六部制14、顾炎武在日知录中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调()a培养人才，经世致用 b弘扬道德，规范言行c富足百姓，移风易俗 d教化民众，静心明志15、黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（）a天下兴亡，匹夫有责 b天下为公 c民为邦本 d民贵君轻16、黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（）a对先秦诸子学说的阐释 b对宋明理学的批判与继承c受西方启蒙思想的启发 d对现实政治与社会的叛逆17、明朝宋应星天工开物记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸()生产遍布全国各地 降低了生产成本 制造工艺更加复杂 扩大了原料来源a b c d 18、据叶德辉书林清话，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断()a宰相冯道发明雕版印刷术 b活字印刷已取代雕版印刷 c雕版印刷得到了广泛应用 d雕版印刷限用于官方刻书19、中国古代有许多重大发明，下列发明按出现的先后顺序排列正确的是（ ）a活字印刷、司南、纸、火药 b纸、火药、活字印刷、司南c火药、活字印刷、司南、纸d司南、纸、火药、活字印刷20、下列关于古代文物的说法正确的是()a殷商时代的甲骨上已有关于日食的文字记录b殷商青铜器有屈原向上苍发出“天问”的图像c隋代烧制的陶器上有李白的“危楼高百尺，手可摘星辰”的诗句d宋代的诗文扇上有郑板桥所题“难得糊涂”之语21、在一张地图上，出现了“欧逻巴”、“亚细亚”、“地中海”、“大西洋”、“尼罗河”等汉字地名，“大地是球形的”这一观念被引入了中国。这张地图的绘制者是()a沈括 b马可波罗 c利玛窦 d徐光启22、下面是汉字“律”的四种字体，其中直接取代篆书而流行的字体是() a b c d23、“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“”，“ ”象宫室屋宇之形，“”可能表示()a青铜兵器 b祖先牌位 c铁制农具 d皇帝宝座24、元代富春山居图残卷分藏于海峡两岸。2010年初，两岸均有意联合展出该作品。下列作品与富春山居图同属于一个朝代的是()a顾恺之洛神赋图 b吴道子送子天王图c王祯农书 d李贽焚书25、明清时期，以“风流文采磨不尽，水墨自与诗争妍”为特征的文人画兴盛。图1是明清文人画的代表作之一。这类作品所表现的是()a个人的情感 b真实的景象c多彩的生活 d繁盛的社会26、安史之乱（755763）是唐朝由盛而衰的转折点，有位诗人在这场战乱中写了一首诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”写出了千古以来战争中妻离子散的悲哀。这位诗人应该是()a杜牧 b孟浩然 c杜甫 d白居易27、“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有()节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情对仗工稳、句式齐整，适于言志和述怀能合乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广不断变革、创新，风格多样，佳作迭出a b c d28、太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与诗之风谏何异？”据此可知，司马迁认为司马相如作赋()a重视吸取西汉败亡的教训 b旨在批判当时的奢靡世风c创作形式与诗经一致 d注意克服文辞铺张的弊病29、“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱()a真实再现了客观历史 b固化了大众的历史认知c正确评断了历史人物 d提升了历史人物的价值30、某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是()a四大徽班 康乾京化 独领风骚 b戏曲之祖 生旦净丑 曲苑奇葩 c元末初创 京城献戏 声名鹊起 d 乾嘉落户 同光扬名 民族瑰宝卷（共计40分）31、儒学为中国传统思想文化的重要内容；“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。请简述先秦、西汉、南宋儒学的代表人物及其主要思想主张，并说明中国古代历史上儒学地位的变化。（12分） 32、 “今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：（12分）材料一 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。 顾炎武日知录廉耻材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。 顾炎武亭林文集材料三 理学之曰：“论语，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。 顾炎武亭林文集与施愚山书请回答：（1）顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。（2分）（2）顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。（5分）（3）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。（3分）（4）在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？（2分）33、阅读下列材料（16分）材料一 宋应星（1587约1666年）青年时曾考取举人，后来连续六次赴京参加进士考试，均名落孙山。45岁以后，面对明末流民遍地的现实，宋应星不再追求科举功名，转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成天工开物一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。正如宋应星在该书的序言中所说，“是书与科举功名毫无关系”，当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时编四库全书，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”，是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。 摘编自潘吉星宋应星评传等材料二 牛顿（16431722年）自幼喜欢钻研科学。1687年，他的自然哲学的数学原理出版，阐述了其后被视作真理的物体运动三大定律。该书受到学术界的赞颂，很快销售一空。同年，牛顿被选为国会议员，后被封为爵士，成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。当时他被公认为活着的最伟大的科学家，英国有学识的人都把牛顿“奉为他们的首领，承认他是他们的主帅和大师”。伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学，并与人合作发表一本关于牛顿力学体系的通俗著作。18世纪中期，牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛的认可，对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。 摘编自詹姆斯格雷克牛顿传等（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出宋应星、牛顿二人科技成果的特点及它们出现的背景。（8分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出二人科技成果命运不同的原因。（8分）高二历史试卷答案选择题：1、 d 2、 b 3、a 4、c 5、c 6、c 7、 b 8、c 9、a 10、d 11、d 12、d 13、a 14、c 15、 b 16、 b 17、c 18、c 19、 d 20、 a 21、c 22、c 23、b 24、c 25、a 26、 c 27、 c 28、b 29、 b 30、d先秦儒学的代表人物为孔子（孔丘）。仁是孔子思想体系的核心，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系；还主张“礼”（贵贱有“序”）。先秦儒学的代表人物还有孟子（孟轲）。他发展了孔子学说，主张仁政。西汉儒学的代表人物为董仲舒。他对儒学加以发挥，他倡导的儒学核心是“天人感应”、“君权神授”。南宋儒学的代表人物为朱熹。他以儒学为基础，吸收佛教和道教思想，形成新儒学理学，认为“理”是宇宙万物的本源，“气”是构成宇宙万物的材料，提出“存天理，灭人欲”。先秦儒学只是众多思想流派（答“百家争鸣”亦可）中的重要一家，从西汉武帝时开始儒学居于统治地位，明清两代新儒学（理学）成为官方哲学。【答案】（12分）（1）政治背景：官僚腐败；政治暴虐（或朝政混乱）。（2）表象：风俗。功能：提高士人修养；净化社会风气；安定政治秩序；确立伦理道