重庆市万州区赛德国际学校七年级语文上学期第三次月考试题（无答案）.doc

重庆市万州区赛德国际学校2013-2014学年七年级上学期第三次月考语文试题（无答案）一、语文知识及运用（25分）（一）基础知识的积累阅读下面新闻，回答14题。（14分）华龙网讯（通讯员 谷显刚）近日，一堵容纳了528条古今诗词名句、长约200米的“经典文化墙” a在万州对外正式开放并建成。b经典文化墙伫立在万州百安大道，呈巍然之势，它采用了古朴的巴俞传统风格设计，其檐头搭建有明清样式的青灰色瓦，墙体为防水木刻所制，墙体前是一排郁郁葱葱的香樟树，整个看上去既古朴典雅，又简约明快。528条古今诗词名句，摘自诗经、论语、尚书、左传等和老一辈无产阶级革命家的名言诗篇，囊括中华文化上下五千年，包容人生修养廉德与处世，c内容尤其十分丰富。同时，d还分成“党性修养”、“爱国主义”、“道德价值”、“廉政勤政”、“平安和谐”等好几个。而在诗词名句之间，还镶嵌了清新淡雅的梅、兰、竹、菊等线条画，为文化墙的艺术性和观赏性增色不少，成为万州一道亮丽的城市风景线。据悉，在经典文化墙开放当天，即吸引了上千市民前来观赡。1、文中加点字注音正确的一项是（ ）（3分） a、巍（wi）然 囊（nng）括 镶嵌（qin） b、巍（wi）然 囊（lng）括 镶嵌（qin） c、巍（wi）然 囊（nng）括 镶嵌（qin）d、巍（wi）然 囊（lng）括 镶嵌（kn）2、文中划波浪线的句子均有一个错别字，请找出来并改正它。（4分） 改为 改为 3、文中a、b、c、d四句都语病，请根据提示加以改正。（4分）（1）、a语序不当，应调整为 （2）、b用词不当，应将 改为 （3）、c句重复啰嗦，应删去： （4）、d句句子不完整，应在 添加 4、请为本条新闻拟一个小标题。（不超过12个字）（3分）（二）、语言的表达与运用（6分）5、将下列语句依次填入文段的空缺处，正确的选项是（ ）（3分）生活对于任何人都非易事， 。最要紧的，还是 。我们必须相信， ，并且， 。当事情结束的时候，你要能问心无愧地说：“我已经尽我所能了。无论付出任何代价，都要把这件事情完成。 我们必须有坚韧不拔的精神。我们对每一件事情都有天赋的才能。 我们自己要有信心。a、 b、c、 d、6、从下面备选词语中选用两个或两个以上的词语，至少运用一种修辞手法，写一段描写秋天景象的话。（80字之内）（3分）点缀 心旷神怡 沉醉 天高云淡 秋高气爽 金桂飘香 瓜果飘香 （三）、综合性学习（5分）我是谁？作为90后或00后的同学们在下面综合性学习活动中一定会做出了精彩的回答。现在，请联系生活实际，阅读下列材料，完成78题。材料一： 图1 图2材料二：追星族、炫富族、时尚族，总之爹亲娘亲不如大把的票子亲。精神的空虚只能借助物质的攀比来弥补。 （摘自大众点评网长沙站-一名网名“温哥华蟋蟀”的评论）材料三：90后青少年在国人心目中形象始终有争议。但这次在奥运上亮相的众多90后，显示了90后的真实形象，也说明了，人群最核心的那部分价值观，从没改变，勤奋、勇敢、上进，总是主流，从没改变。别的花样，只是随时会被抹去的点缀。（摘自搜狐网体育比赛是年轻人舞台90后仍坚持核心价值观）材料四：00后我敢保证，如果你现在跟一个7岁大的孩子交流会完全感觉不到任何的障碍，随便找个话题跟他聊聊，他还会和你辩论，还会发表自己不同的观点（摘自网络博文）7、材料一的两幅漫画共同反映了一个什么现象？（2分）8、材料二、材料三、材料四是当今社会对90后、00后的一些评价。对此，身为90后或00后的你有何看法？（3分）二、古诗文积累与阅读（25分）（一）、古诗文积累。（10分，每空1分）9、默写填空。（1）、 ，志在千里。 ，壮心不已。（曹操龟虽寿）（2）、曲径通幽处， 。（常建题破山寺后禅院）（3）、 ，似曾相识燕归来。 。（晏殊浣溪沙）（4）、 ，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨， 。（杜牧泊秦淮）（5）、绿树村边合， 。（孟浩然过故人庄）（6）、观书有感朱熹形象地描述了诗人深切而独特的读书感受的句子是 ， 。（二）、阅读下面的文言文，完成10-14题。（15分）论语十二则 子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰:“温故而知新，可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰:“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”10、解释下列句中加点词。（2分）（1）、不亦说乎 说： （2）、思而不学则殆 殆： 11、有不少成语出自本文，请列举其中一个并解释。（2分）成语： 解释： 12、翻译文中划横线的句子。（4分，每小题2分）（1）有朋自远方来，不亦乐乎？ （2）、择其善者而从之，其不善者而改之。 13、下面哪一句不是谈学习方法的？（ ）（3分）a、学而时习之，不亦说乎？ b、逝者如斯夫，不舍昼夜。c、学而不思则罔，思而不学则殆。 d、温故而知新，可以为师矣。14、论语中有一则谈到“己所不欲，勿施于人”，说到了个人的道德修养。请联系生活实际，就“人不知而不愠，不亦君子乎”，谈谈自己对人际交往（如与父母相处，与同学相处）的理解和看法。（4分） 三、现代文阅读（30分）（一）阅读下面的文章，完成15-19题。（15分） 最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点儿，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！15、文中描写景物的顺序是：_(4分)16、划横线一句用的是比喻的修辞手法，它的本体、喻体分别是（ ）(3分) a本体是白花，喻体是日本看护妇。 b本体是树尖上顶的白雪，喻体是日本看护妇。 c本体是树尖上顶的白雪，喻体是白花。 d本体是顶着白雪的树的样子，喻体是日本看护妇。17、写出文中两处运用了拟人修辞方法的句子。(2分)18、对加粗的两个句子的含义理解正确的一项是（ ）(3分) a描写黄白相间的山坡，春风化雪，不久人们就会见到山坡原有的颜色。 b表现济南冬天的温和，雪化了，有水在山坡流动；“山的肌肤”指山坡的草地。 c描写济南冬天的温和，有水蒸气蒸发升腾的美景，不久雪就会全化了，山坡上原有的颜色比雪色更美。 d描绘了雪色与草色相同的美景，像穿着好看的衣服；“山的肌肤”指春天来临后满山的花草。19、作者在描写济南冬天的景色时，处处流露出赞美之情。这种写法我们称作（ ）(3分) a. 寓情于景 b情景交融 c虚实相生 d情溢于言（二）阅读下面的文章，完成20-24题。（15分）生命的暗示清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，躁热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从a昏睡中惊醒。远方的钟楼上，响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过 这一切意味着什么呢？是生命的暗示吗？我在想，秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识吗？是因为它深谙生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢？仅仅是因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美丽、最令人激动的黎明慷慨地遗弃么？这是一个荒诞的联想。惟有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，当之无愧地充当了生命的量尺。在它那周而复始的切切呼唤里，有一种振聋发聩的提醒。然而b昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之间，生命是这样一部分一部分地丧失了。这是一个无可挽回的丧失。有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当它是最充分地展示黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出 、 、 、 一面的时候：生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的。在它延伸的每一个区段里，似乎总是喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存。有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、情欲、贪欲在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候；有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候；生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿”。由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻。绝大多数的时候，我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限的增值。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，却一息尚存，你就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切，又有可能在新层次上复得。当然，在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣生命的时候。那时，死亡反而变得令人仰止，生命反而因死亡而延续，因毁灭而永生。钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价值何在？有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移的生命价值的客观性和历史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。一时一事的得失，似乎永远困扰着我们，永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外，烦恼就真正超脱了。其实，真正值得烦恼的命题在于：生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜，一千个人有一千种答案，却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案。人其实是最难认识自己的，也就难找自己生命的转化方式，这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于，无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。每个人都拥有自己的生命，然而相当多的人直到濒临死亡也没有弄清生命是怎么一回事，这正是人类的悲剧所在。20、解释文中a、b两处“昏睡”的含义。（4分） “昏睡” a： “昏睡” b： 21、第自然段“这是一个荒诞的联想”这句话应如何理解？（3分） 22、依次