（全国通用）高考历史一轮复习 专题十三 西方人文精神的起源及其发展 第1讲 西方人文主义思想的起源与文艺复兴练习.doc

第1讲西方人文主义思想的起源与文艺复兴一、选择题(每小题4分,共40分)1.(2015山东淄博二模)古希腊人不仅留下了表现力与美的掷铁饼者(如右图)等一系列艺术品,也留下了在奥林匹亚竞技会上几乎是赤身裸体参加每一项竞技活动的佳话。这种以裸体为美,以健美发达的躯体为荣的风尚说明古希腊社会()a.效仿神灵,无拘无束b.古风浓厚,世情淳朴c.崇尚自然,歌颂人性d.人民主权,个人自由c【解析】本题考查西方人文精神的起源。掷铁饼者、“以裸体为美,以健美发达的躯体为荣”展现的是人的力与美,歌颂的是人性,不是效仿神灵,故a项错误,c项正确。由掷铁饼者无法看出古风浓厚,世情淳朴,故b项错误;图片没有涉及政治制度,故d项错误。2.(2015安徽安庆三模)德国哲学家卡尔雅斯贝斯认为,公元前8世纪至公元前3世纪在中国、印度、希腊都曾经有过思想文化的飞跃,是人类精神的大觉醒时期。能体现这一时期人类精神觉醒的思想是()a.“人伦者,天理也”b.“人是万物的尺度”c.“因信称义”d.“天赋人权”b【解析】本题考查智者学派的思想主张。公元前5世纪,在雅典出现了智者学派,普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,符合“公元前8世纪至公元前3世纪”的时间限制,故b项正确。a项为北宋时期的程颢、程颐兄弟的主张;c项是16世纪时,马丁路德提出的“九十五条论纲”中的内容;d项是18世纪中叶伏尔泰、卢梭等人的主张。故a、c、d三项在时间上均不符题意,错误。3.(2015福建宁德二模)苏格拉底认为:未经理性审慎的生活是没有价值的,一个人只有真正的认识了自己,才能实现自己的本性,完成自己的使命,成为一个有德性的人。下列言论与上述关于“人”的品质的观点相似的是()a.“人是万物的尺度”b.“知是行之始,行是知之成”c.“真正高贵并非无成,而是自为的”d.“神圣的种子不落在家庭里,而落在个人身上”b【解析】本题考查苏格拉底的观点。由题干材料中“一个人只有真正的认识了自己,才能实现自己的本性,完成自己的使命”可知,苏格拉底的观点为重视知行合一,b项能够体现出“知行合一”的观点,正确。a、c、d三项均不能体现“知行合一”观点,故排除。4.(2015浙江东阳二模)“欧洲从希腊继承了什么?继承了关于人和社会的某种概念的动力线。”这里所说的“关于人和社会的某种概念的动力线”指的是古希腊的()a.人文主义和民主政治运作机制b.抽签选举、轮番而治的参政方式c.人人平等、公正至上的法律观念d.人文主义a【解析】本题考查古希腊的民主政治。结合所学知识可知,欧洲从古希腊继承的关于人和社会的某种概念动力线是古希腊的人文主义精神和民主政治运作机制,故a项符合题意。5.(2015山东青岛二模)甲、乙、丙、丁四位同学打算各写一篇关于古希腊的论文,他们采用了不同的研究方法,其中步骤比较合理、论证比较严谨的是()第一步第二步甲提出雅典民主是多数人民主的观点寻找到伯利克里的同样言论作证据乙提出雅典民主是直接民主的观点寻找到当时用于投票的陶片作证据丙查阅到“人是万物的尺度”等一手史料得出当时已产生人文精神的结论丁查阅到文艺复兴的诸多著作得出古希腊是人文主义的滥觞的结论a.甲b.乙c.丙d.丁c【解析】本题考查西方人文主义思想的起源。“观点”带有个人的主观色彩,不能作为直接的史料来论证观点,故a项不符合题意;陶片作为论据过于单一,不能由此提出雅典民主是直接民主的观点,故b项不符合题意;“人是万物的尺度”是古希腊智者学派的思想主张,是人文主义的最初体现,作为一手资料能够得出当时已产生人文精神的结论,故c项正确;文艺复兴是1417世纪在欧洲盛行的思想文化运动,与古希腊人文主义的滥觞时间不符,故d项错误。6.(2015山东潍坊二模)“学者与政治家一同复苏了人类尊严的骄傲、人类实践主义的自信以及古典思想的魅力,他们在世俗舞台上首先表达了这些思想。”材料描述的是()a.智者学派b.文艺复兴c.宗教改革d.启蒙运动b【解析】本题考查文艺复兴。智者学派、宗教改革、启蒙运动均没有复苏“古典思想”,文艺复兴是通过复苏古希腊罗马文化来宣传人文主义的,符合材料内容,故b项符合题意。7.(2015福建宁德二模)下图所示画作()a.彰显理性主义的精神实质b.通过宗教题材表现人性之美c.追求抒情写意,反映民间风情d.深受印象主义绘画风格的影响b【解析】本题考查文艺复兴时期的人文主义。由题干材料“拉斐尔”“椅中圣母”和“15141515年”这三个信息可知,其是文艺复兴时期通过宗教题材来表达人性之美的艺术作品,故b项正确;a项中的“理性主义”精神是在启蒙运动时期出现的,与题干时间不符;c、d两项在材料中均不能体现。8.(2015乌鲁木齐二模)资本主义发展最早的西欧是一种类型。那里的离异,主要表现为对中世纪千年黑暗的批判与背离;那里的回归,则主要表现为从希腊、罗马古代精神文明中寻求人文主义的力量源泉。体现“离异”和“回归”特点的作品是()a.“九十五条论纲”b.自然哲学的数学原理c.社会契约论d.十日谈d【解析】本题考查文艺复兴。题干材料中对中世纪黑暗的批判以及对古希腊罗马人文主义精神的寻求,是文艺复兴运动的特点。十日谈是文艺复兴时期薄伽丘的代表作,故d项正确。9.(2015辽宁大连测试)下图是达芬奇在绘画、人体研究、人体解剖、机械、妇女生理研究等方面取得的成就。这些成就从本质上说明达芬奇()a.创立了以实验事实为依据的近代科学b.达到人文精神和科学精神的统一c.反教会特权和专制君权、寻求思想解放d.成为新时代艺术和科学领域的巨人b【解析】本题考查文艺复兴代表人物达芬奇。结合题干材料关键信息“本质”可知,蒙娜丽莎体现了人文精神,其他科学成就体现了科学精神,故b项正确;a项与题意不符;达芬奇是文艺复兴时期的代表人物,他并不反对教会特权和专制王权,故c项错误;d项是现象。10.(2015浙江湖州质检)在西方历史的发展过程中,下列主张或言论出现的先后顺序排列正确的是()“我自己是凡人,我只要凡人的幸福。”“人是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高贵!在才能上多么无限!”“人生而自由,却无往不在枷锁之中。”“法是一种自然的权利,是理智的人的精神和理性。”a.b.c.d.b【解析】本题考查人文主义的发展。是文艺复兴早期意大利彼得拉克的观点,是文艺复兴后期英国作家莎士比亚的观点,是法国启蒙运动时期卢梭的观点,是古罗马法学家西塞罗的观点,按照出现的先后顺序进行排列,应该是,故b项符合题意。二、非选择题(共60分)11.(30分)(2015浙江金华联考)“天人关系”问题是人类生存与发展的永恒主题,也是古今中外长期思考并试图解答的问题。阅读材料,回答下列问题。材料一“未能事人,焉能事鬼”“敬鬼神而远之”“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。不知命,无以为君子也。”摘编自论语材料二凡灾异之本,尽生于国家之失。国家之失,乃始(刚开始)萌芽,而天出灾害以谴告之。谴告之而不知变,乃见怪异以惊骇之。惊骇之尚不知畏恐,其殃咎(灾祸)乃至。以此见天意之仁而不欲陷人也。摘自董仲舒春秋繁露材料三至于神,我既不知道他们是否存在,又不知道他们是什么样子。有许多东西阻碍着我们的认识,人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。摘自普罗泰格拉论诸神(1)根据材料一,概括孔子的天命观。(10分)(2)材料二反映了董仲舒的什么思想?该思想有何进步性?有人说:在天人关系上董仲舒否定了孔子思想,结合董仲舒所处的时代背景,说说你对这种观点的看法。(10分)(3)根据材料三,概括普罗泰格拉在天人关系上的思想主张。结合所学知识,说说该思想有何重大的历史意义。(10分)(1)天命观:孔子重视人事;对鬼神持敬而远之的态度;但又承认天命等不可抗拒力量的存在(即畏天命)。(2)思想:天人感应。进步性:用天意来限制君权,用灾异来警示君主。看法:没有否定孔子思想。孔子敬鬼神而远之,但并不反对鬼神、天命。董仲舒根据君主专制、大一统的需要改造儒学,丰富发展了孔子对天人关系的看法。(3)主张:否定神的意志是衡量一切的尺度;主张人是万物的尺度,肯定人的价值、树立的尊严和权威。意义:第一次把人置于世界和社会的中心;这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒;是西方人文精神的滥觞。12.(30分)(2015山西三诊)阅读材料,回答下列问题。材料一在当代,随着对中世纪文献的挖掘和研究的深入,人们已改变把中世纪看作是“黑暗的世纪”“无所作为的世纪”,只是文艺复兴才真正带来近现代的科学和文化发展的观点。在西欧,从10世纪晚期开始,先是教会学校及其注重传授和研究科学问题的兴起,然后是对古代科学著作的巨大兴趣所带来的大翻译,再次是大学的兴起和围绕亚里士多德逻辑和自然科学所展开的教学和研究及其争论,才有了真正意义上的思想解放和人文的发展。正是在对自然的兴趣和研究中,认识了自然及其与人的关系,才有对人自身认识的真正觉醒和人性精神的发展。材料二文艺复兴的时代精神表现为复兴古代与热爱自然界和生活,认为科学对人们的生活是有用的,这是人文主义者的积极生活态度的反映。比如当时的解剖学和植物学的突飞猛进,绘画、音乐以及诗歌等都在用自己的“浪漫”方式解放人类的思想。在复古与创新的大潮中,艺术与科学在以各自的方式表达着对自然界的热爱。近代科学一定程度上正是在这种复兴古代和热爱自然的双重作用下发现了世界与人。以上材料均摘编自王荣江西方科学与人文精神发展的历史关系及其启示(1)概括材料一的观点,并分析这种观点形成的依据。(10分