甘肃省玉门市花海中学九年级语文下册 拓展阅读《鱼我所欲也》导学案（无答案） 北师大版(1).doc

鱼我所欲也1强化朗读训练、品味孟子散文的语言特2把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。【德育目标】 正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。【学习重点】1理解文意，理清论证思路，背诵课文。2掌握本文的论证方法。第一课时【预习案】学习要点 资料助读；朗读课文，整体感知，疏通文意，初步背诵课文。一、知识链接： 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子) 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利 裴多菲) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰) 二、预习自测：、作家、作品简介：（自查资料）_、朗读课文，整体感知1默读课文，对照注释，扫除语音障碍。字音： (1)不为苟得也(wi) (2)为宫室之美为之(wi wi) (3)如使人之所恶莫甚于死者(w) 停顿及重音 (1)如使人之所欲莫甚于生 (2)使人之所恶莫甚于死 (3)乡为身死而不受。今为宫室之美为之 (4)是亦不可以已乎 2概括本文大意 提示：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”我的疑惑（请将预习中未能解决的问题和疑惑写下来，准备在课堂上与老师和同学探究解决） 【探究案】一、自主学习 小组内齐读课文。二、质疑解疑，疏通文意 1你问我答，小组合作学习探究，教师巡回指导，整体把握文章的字面意思重点字词提示：【所欲】“所”动词，相当于名次，意为“喜爱的东西”。【得兼】同时得到【有甚于】比更重要【苟得】苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。【恶】w，厌恶，与“欲”相反。【患】祸患，灾难。【使】假如，假使。下文“使”义同。【何不用也】有什么不可以使用的呢？【由是】按照这种方法。【是故】因此，由此可见。【非独】不仅仅。【勿丧】不丧失（其本心） 【箪】古代盛饭用的圆竹器。【豆】古代盛饭或其他食品的器皿。【羹】煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。【呼尔而与之】没有礼貌地呼喝着给他吃。尔，助词。【蹴尔】用脚践踏着。【不屑】因轻视而不肯接受，不愿意接受。【万钟】钟：古代的一种计量器名。六斛（h）四斗为一钟。万钟：指很厚的俸禄。【何加】（有）什么益处。【奉】奉侍。【所识穷乏者得我欤】所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。【向为身死而不】为，为（之）全句：从前为了 “礼义”宁死也不接受。【今为宫室之美为之】第一个“为”，wi，介词。第二个“为”，wi，动词，这里是接受的意思。【是亦不可以已乎】是，此，这。已，停止，放弃。【本心】天性，天良 【训练案】(1)指出下列句中的通假字，并解释。 故患有所不辟也 所识穷乏者得我与 (2)辨析加线词语在不同句子中的意思非独贤者有是心也 是亦不可以已乎乡为身死而不受 今为宫室之美而为之 由是则生而有不用也 所欲有甚于生者(3)翻译下列句子。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 此之谓失其本心。 3、选若干名同学回答五、朗读训练，体会语言特色，初背课文 1齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。2背诵成组的排比句、对偶句。3出示背诵练习。帮助学生背诵。 多媒体显示：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生， ； ， 。 ， 。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； ， ， 。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? ， ？由是则生而有不用也。是故 。 呼尔而与之， ； ， 。乡为身死而不受， ； ， 今为妻妾之奉为之； ， ；是亦不可以乎?此之谓失其本心。4学生齐背课文。 第二课时学习要点 理清课文的论证思路，掌握论证方法，理解本文的主旨，深入鉴赏本文的说理艺术；品味孟散文的语言特色；古今对读，品评孟子的思想价值，欣赏其人格魅力。【探究案】二、合作探究、展示点评：1、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?2、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?三、拓展提升:1、“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?2、本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问这种看法对吗? 3、这篇文章主要运用了哪些修辞方法? 【训练案】(一)、找出句中的通假字，并说明其词义。 乡为生死而不受 所识穷乏者得我与? 万钟则不辩礼义而受之 故患有所不辟也(二)、阅读原文，回答问题。1、从文中找出两对反义词。2、本文选自 一书，此书与 大学中庸合称为“四书”。3