重庆市永川北山中学高级高一语文下学期课时作业20.doc

重庆市永川北山中学高2017级高一下期课时作业20（含答案） 班级： 姓名： 一、选择题1.对下列句子中加点词的判断,正确的一项是()。a.故不积跬步跬:gu,半步。这里“跬”与“步”属同义复用b.驽马十驾,功在不舍驽:n,低劣c.锲而不舍舍:sh,遗弃d.金石可镂镂:lu,雕刻2.下列对虚词意义和用法的判断,有误的一项是()。 a.而寒于水于:介词,比 b.吾尝终日而思矣 而:助词,表递进 c.善假于物也 也:助词,表判断 d.积土成山,风雨兴焉焉:兼词,从这里3.下列对句子中“绝”字的意义的判断,最准确的一组是()。断绝,绝交。停止,消失。绝命,断气。横渡。超越。极,最,非常。隔绝,阻绝(1)则请早立太子,以绝秦望。(廉颇蔺相如列传)(2)既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝。(促织)(3)曹操智计,殊绝于人。(后出师表)(4)假舟楫者,非能水也,而绝江河。(劝学)(5)佛印绝类弥勒。(核舟记)(6)率妻子邑人来此绝境。(桃花源记)(7)空谷传响,哀转久绝。(三峡)a.b.c.d.4.补写出下列各句的空缺部分。(1)青,取之于蓝,;冰,水为之,。(2)假舆马者,;假舟楫者,非能水也,而绝江河。(3)故不积跬步,无以至千里;,。二、阅读题阅读下面的文字,完成后面的题目。一晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君!臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”二夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!三孟子之少也,既学而归,孟母方绩,问曰:“学所至矣?”孟子曰:“自若也。”孟母以刀断其织,孟子惧而问其故。孟母曰:“子之废学,若吾断斯织也。夫君子学以立名,问则广知,是以居则安宁,动则远害。今而废之,是不免于厮役而无以离于祸患也。何以异于织绩所食,中道废而不为,宁能衣其夫子而长不乏粮食哉?女则废其所食,男则堕于修德,不为窃盗,则为虏役矣。”孟子惧,旦夕勤学不息,师事子思,遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()。a.臣闻之闻:听说b.年与时驰驰:流逝c.宁能衣其夫子而长不乏粮食哉衣:衣服d.男则堕于修德堕:通“惰”,懈怠c(衣:使有衣服穿)6. 下列对三段选文内容的分析与概括,不正确的一项是()。a.选文一,通过晋平公与师旷的对话,阐述师旷对学习的见解,告诫人们学无止境,这正应合了劝学中所说的“学不可以已”。b.选文二,就学习和做人两个方面进行了论述,强调的是一个“静”字:修身需要静,学习需要静,获得成就也取决于静。c.选文三,讲述的是孟子小时候不喜欢学习,孟母通过剪断织丝来教诲孟子的故事。d.在表达方式上,选文一运用比喻说理,选文二运用对比说理,选文三运用了类比说理。7. 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(1)炳烛之明,孰与昧行乎?译文:(2)非学无以广才,非志无以成学。译文:(3)夫君子学以立名,问则广知,是以居则安宁,动则远害。译文:三、语言表达8.把下面这个长句改写成几个较短的句子,可以改变句序,增删词语,但不得改变原意。儒学是一个起源于东周春秋,崇奉孔子学说,崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和“中庸”之道,主张“德治”“仁政”,重视伦理关系的学派。答:9.李松同学缺乏人生理想,没有学习热情,总觉得能够拿到毕业证就可以了。作为好朋友,你想给他发则短信劝劝他。请你将下面这句名句作为短信开头,拟写短信。要求:衔接合理,语言得体,120字左右。“少壮不努力,老大徒伤悲。”10.请根据上下文,在下面文字中的画线处补写出相应内容。要求:语意连贯,表达明确,每处不超过15字。我坚信读书界常说的一句话:阅读养气。“养气”之“气”,是一种精神状态,一种作风习气。养气的过程, 。“养气”当然贵在于“养”,而 。唯有学习,才会让我们不断地得到和提升“气”,进而实现立德修身的目标。古人云:“气者,人之根本也。”这说明 。这种作用,既指表现在生理机能上的“气”, 。这两者 ,更多的是具有互通互化而相得益彰的神奇关系。参考答案1. d(a读音应为ku;b读音应为n;c解释应为“放弃”)2. b(而:助词,表修饰)3. b(可分别代入各句验证)4. (1)而青于蓝而寒于水(2)非利足也而致千里(3)不积小流无以成江海5. c(衣:使有衣服穿)6. c(“孟子小时候不喜欢学习”错,原文中没有相关表述)7. (1)点燃蜡烛照明与摸黑走路相比,哪个更好呢?(2)如果不学习就不能增长自己的才干,如果没有坚定不移的意志就不能成就学业。(3)有德行的人学习是为了树立名声,好问才能增长知识,所以平时居家才能安宁稳妥,外出才可以避开祸害。8.儒学是一个学派,它起源于东周春秋,崇奉孔子学说,崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和“中庸”之道,主张“德治”“仁政”,重视伦理关系。9. “少壮不努力,老大徒伤悲。”两千多年前古人的追悔,难道不能让现在的你我为之震撼吗?十五六岁,正是人生最关键的时期,我们思想活跃,热情澎湃,体力充沛,充满勇气,正是对未来充满幻想并为之努力的时候。我不明白为什么你会抱着那样一种暮气沉沉的心态。让我们一起为未来奋斗好吗? 10.实际上是一个立德修身的过程 “养”的根本途径就是“学习”“气”对人体具有非常重要的作用也指表现在精神层面上的“气”并答:最不恰当的是孟子代言“自由无极限”。理由:孟子的思想核心是仁政,并非自由。而庄子愤世嫉俗,远离官场,亲近自然;李白诗篇多是运用浪漫主义手法描写祖国山河;魏徵是历史上有名的谏官、忠臣,身居高位却心系天下百姓,这些才是恰当的组合。附译文一晋平公问师旷:“我已经七十岁了,还想读书学习,恐怕已经太迟了。”师旷回答说:“为什么不点上蜡烛呢?”平公说:“哪里有做臣子的戏弄国君的呢?”师旷说:“我这个眼盲的臣子怎敢开主上的玩笑!我听说:少年好学,好像日出时的阳光;壮年好学,如同中午时的阳光;老年好学,好像点燃蜡烛的光亮。点燃蜡烛照明与摸黑走路相比,哪个更好呢?”平公说:“对极啦!”二有道德修养的人,他们以静思反省来提高自己的修养,以俭朴节约来培养自己的品德,不清心寡欲就不能表明自己崇高的志向,不宁静安稳就不能达到高尚的思想境界。学习必须静下心来,才干必须学习才能增长。如果不学习就不能增长自己的才干,如果没有坚定不移的意志,就不能成就学业。纵欲放荡,放纵懈怠就不能振作精神,冒险急躁就不能陶冶性情。年华随着时间流逝,意志随着岁月消磨,最终就会像枯枝败叶般落魄,大多不能融入社会,只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里,到那时再后悔也来不及了!三孟子小的时候,有一次放学回家,他的母亲正在织布,(见他回来)便问道:“学习怎么样了?”孟子(漫不经心地)回答说:“跟过去一样。”孟母(见他无所谓的样子,十分恼火)就用剪刀把织好的布剪断,孟子见状害怕极了,就问他母亲为什么要发这样大的火。孟母说:“你荒废学业,如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声,好问才能增长知识,所以平时居家才能安宁稳妥,外出才可以避开祸害。如果现在荒废了学业,就不免于做下贱的劳役,而且难于避免