（中国古代文学专业论文）蛇上古人类的食物和工具——《山海经》“蛇”研究之一.pdf

i 蛇，上古人类的食物和工具蛇，上古人类的食物和工具 山海经 “蛇”研究之一 姓名：况国高 导师：周苇风教授 专业：古代文学 研究方向：先秦文学 年级：2004 中文摘要: 中文摘要: 历来有旷古奇书之称的山海经一书，仅三万一千多字，其内容几乎囊括 尽了上古时代的山川地理、气候物产、风俗习惯、帝王世系和社会大事等。按理 说， 在记载这么简单,范围又这么广泛的一本书里， 同一种事物出现的机会就不多。 可事实却不然， 金、 玉、 某兽等东西,在书中反复出现。 在这些高频出现的东西里， 蛇这一动物出现的频率，高得惊人。全书描绘了形形色色神奇的蛇达二十多种， 还有不少人面蛇身的神。根据本文作者统计， “蛇”字在书中出现了约 115 次，几 乎等同于蛇的“龙”字在书中出现了约 44 次，蛇的别名“蝮、虺、蝮虫”等字出 现了十几次， 约占全书文字总量的千分之六左右。 一种东西出现频率的高低，取决于它所发挥着的重要作用、它的数量。也就 是说，蛇在山海经的时代,绝不是可有可无的东西，而是一种重要的数量巨大 的动物。结合上古社会生活、古籍中与龙蛇有关的记载、史书中反复出现的“蛮 夷戎狄”的吃蛇风俗、 山海经中“龙、蛇”的出现规律和形式、生物学中蛇的 进化、出土的上古文物中蛇的形态等，发现地球人类的各个支系，在上古都曾以 蛇为食、与蛇为伍。 对文化里频繁出现的某一意象，分析解读该符号的文化内涵，探寻该文化的 精神基础，固然很重要。但将其还原到上古现实生活，探寻它在文化发生之初， 在人类生活中扮演的真实角色也同样重要。如果从“民众生活知识”的角度进行 考察，探究某些文化意想与古人类的关系，就会发现，出现在古籍和神话里的动 物、植物，更多的是和古人的实际生活有着难分难解的关系。蛇作为一种普遍存 在于中国古代文化甚至世界各古老文化中的象征符号，是以上古时代人类普遍以 蛇为食、人蛇杂处、蛇与气候变化有联系、蛇以老鼠为食等现实为基础的。 文章共分三个部分 第一部分是导言，对有关山海经和中国蛇文化的研究作了初步回顾，认 为之前的山海经研究，侧重在成书、真伪、地望等问题；中国蛇文化研究则 侧重在符号代码功能、文化内涵和象征含义等方面。而对蛇在上古中国文化中出 现的现实基础，没有给予很好的关注。 第二部分包括第一、二、三章，论述了山海经中的蛇是地方物产，是上 古人类的食物和工具，上古的龙就是大蛇等观点。主要内容有：蛇在山经的 出现形式、身份显示，蛇是记录者笔下的地方物产，与古人的现实生活有紧密关 诸子百家丛书本山海经上海古籍出版社，1989 年（本文所引山海经全部出自此书，故不再注） ii 系，对人类生活的基本功能是食物；古籍中记载的“豢龙、御龙、扰龙”等，是 上古人类驯养大蛇为食物和工具的社会生活实录， 是龙蛇与上古人类的真实关系； 中国文化里蛇作为神性的符号、人类对蛇的种种崇拜和忌讳，并不由于蛇的外形 丑陋和生活在阴暗处的习性，而是与上古人以蛇为食、蛇向有毒的进化有关；中 国古代对上古龙蛇记载的误读，主要由于儒家文化的故意掩饰和人类对蛇进化进 程的不清楚。 第三部分主要讨论了蛇在上古时代是普通民众的食物，是普通食物之一，而 不是与权利、地位、财富等有某种关连的珍稀食物，龙蛇崇拜是上古人类对有功 于人类生存的自然物的感恩性质的祭祀，相当于后来的“社祭”仪式等观点。论 述以地下出土文物的情况，南方民族古老的食蛇崇蛇习俗，上古中国人类对宇宙 万物的祭祀现实生活基础，龙、蛇、视肉等物在山海经叙述中有规律的变化 等为根据。依据上述观点，本文系统探讨了山海经中的蛇记载，并提出了中 国龙蛇文化赖以形成的上古现实生活基础，就是人类的食物和工具。 本文的创新点有： 一、借用动物学、进化论的研究成果，在仔细研究了上古龙蛇记载和山海 经中龙蛇记载的具体形式之后，提出了龙是大蛇，是古人的食物和工具的观点； 二、以中国古代文化的核心内涵之一“天人合一”的哲学观点，古籍中记载 的上古人类对自然万物报恩性质的祭祀等为依据，提出了龙蛇崇拜是上古人类的 “社祭”仪式的观点。 关键词：关键词： 山海经 ； 蛇；地方物产；食物；工具；日常生活； iii s n a k e s ： t h e a n s e n t o r s f o o d a n d t o o l s s n a k e s ： t h e a n s e n t o r s f o o d a n d t o o l s - s t u d i e s o n e o f t h e r e c o r d s o f s n a k e s i n t h e cl a s s i c bo o k o f m o u n t a i n s a n d ri v e r s a u t h o r : k u a n g -g u o -g a o a d v i s o r : pr o f e s s o r zh o u -w e i -fe n g m a j o r : ch i n e s e c l a s s i c a l d o c u me n t s d i r e c t i o n : pr e -q i n c l a s s i c a l d o c u me n t s g r a d e : 2 004 a b s t r a c t :a b s t r a c t : a l w a y s h a s n a me o f t h e u n p r e c e d e n t e d w o n d e r f u l b o o k t h e cl a s s i c b o o k o f m o u n t a i n s a n d ri v e r s, t h e o n l y mo r e t h a n 31, 000 c h a r a c t e r s , i t s c o n t e n t n e a r l y i n c l u d e d t h e a n c i e n t t i me s w o r l d mo u n t a i n s a n d r i v e r s g e o g r a p h y , t h e c l i ma t e p r o d u c t , t h e ma n n e r s a n d c u s t o ms , t h e k i n g l i n e a g e a n d t h e s o c i a l l i f e i mp o r t a n t ma t t e r a n d s o o n . th e r e c o r d s u c h i s b y r i g h t s s i mp l e , t h e s c o p e i s s u c h w i d e s p r e a d , c a n t h e i d e n t i c a l k i n d o f t h i n g a p p e a r s ma c h i n e b e v e r y ma n y . ot h e r w i s e t h e f a c t , t h i n g s a n d s o o n g o l d , j a d e , s o me b e a s t r e p e a t e d l y a p p e a r a c t u a l l y i n t h e b o o k . h i g h f r e q u e n c y a p p e a r s i n t h e s e i n t h e t h i n g , s n a k e t h i s a n i ma l a p p e a r s t h e f r e q u e n c y i s mu c h h i g h e r , t h e e n t i r e b o o k d e s c r i b e d t h e my s t e r i o u s s n a k e o f a l l f o r ms t o r e a c h mo r e t h a n 2 0 k i n d s , b u t a l s o h a d ma n y p e r s o n s u r f a c e s n a k e b o d y g o d . co u n t s a c c o r d i n g t o t h i s a r t i c l e a u t h o r , “t h e s n a k e ” t h e c h a r a c t e r a p p e a r e d i n t h e b o o k a p p r o x i ma t e l y 115 t i me s , e q u a t e d yu s h e “t h e d r a g o n ” t h e c h a r a c t e r t o a p p e a r n e a r l y i n t h e b o o k a p p r o x i ma t e l y 44 t i me s , s n a k e s a l i a s “fu , h u i , fu t h e i n s e c t ” a n d s o o n t h e c h a r a c t e r s a p p e a r e d s e v e r a l t i me s , h a s a p p r o x i ma t e l y c o mp o s e d a b o u t e n t i r e b o o k w r i t i n g t o t a l q u a n t i t y 6 /1000. on l y t h e n p l a y s t h e v i t a l r o l e , t h e q u a n t i t y g i a n t t h i n g o n l y t h e n i s me e t i n g t h e h i g h f r e q u e n c y a p p e a r a n c e , i n o t h e r w o r d s , s n a k e i n t h e cl a s s i c b o o k o f m o u n t a i n s a n d ri v e r s t h e t i me i s n o t t h e d i s p e n s a b l e t h i n g , b u t i s q u a n t i t y h u g e a n d i s d i s p l a y i n g t h e v i t a l r o l e a n i ma l . i n u n i o n a n t i q u i t y l i f e , a n c i e n t b o o k i n lo n g s h e c o r r e l a t i o n r e c o r d , h i s t o r y b o o k “n o n - ch i n e s e p e o p l e s s u r r o u n d i n g ch i n a ” e a t s t h e s n a k e c u s t o m, t h e cl a s s i c b o o k o f m o u n t a i n s a n d ri v e r s , “t h e d r a g o n , t h e s n a k e ” i n t h e a p p e a r a n c e r u l e a n d t h e f o r m, t h e b i o l o g y s n a k e s e v o l u t i o n , t h e u n e a r t h e d a n t i q u i t y c u l t u r a l r e l i c a n d s o o n , t h e o r i g i n a l ea r t h h u ma n i t y i n o n a n c i e n t c a p i t a l o n c e t a k e t h e s n a k e a s t h e f o o d , w a s a c o mp a n i o n o f w i t h t h e s n a k e . s o me i ma g e a p p e a r s f r e q u e n t l y w h i c h t o t h e c u l t u r e i n , t h e a n a l y s i s u n s c r a mb l e s t h i s c u l t u r a l ma r k t h e e s s e n c e c o n n o t a t i o n t o b e n o d o u b t v e r y i mp o r t a n t , b u t r e t u r n s t o o r i g i n a l s t a t e i t t o t h e a n t i q u i t y l i f e i n , b e g i n n i n g i n q u i r e d a b o u t i t o c c u r s i n t h e c u l t u r e l i v e s t h e r e a l r o l e i n t h e h u ma n i t y w h i c h a c t s iv s i mi l a r l y t o b e a l s o i mp o r t a n t . i f “l i v e s t h e k n o w l e d g e f r o m t h e p o p u l a c e ” t h e a n g l e c a r r i e s o n t h e i n s p e c t i o n , i n q u i r e d i n t o i t w i t h a n c i e n t s c l a s s r e l a t i o n s , c a n d i s c o v e r , a p p e a r s i n t h e a n c i e n t b o o k a n d t h e my t h a n i ma l , mo r e i s a n d a n c i e n t s p r a c t i c a l l i f e h a s t h e i n e x t r i c a b l y i n v o l v e d r e l a t i o n s . th e s n a k e t o o k o n e k i n d e x i s t s i n t h e a n c i e n t ch i n e s e c u l t u r e e v e n i s g e n e r a l l y i n t h e w o r l d e a c h a n c i e n t c u l t u r e s y mb o l i c ma r k , i s t a k e t h e h u ma n i t y b y t h e s n a k e a s t h e f o o d , t h e h u ma n s n a k e l i v e s t o g e t h e r w i t h d i f f e r e n t n a t i o n a l i t i e s , t h e s n a k e a n d t h e c l i ma t i c c h a n g e h a s t h e r e l a t i o n , t h e s n a k e t a k e t h e mo u s e a s r e a l i t i e s a n d s o o n f o o d f o r t h e f o u n d a t i o n . th e a r t i c l e a l t o g e t h e r d i v i d e s t h r e e p a r t s : th e f i r s t p a r t i s a n i n t r o d u c t i o n , h a s ma d e t h e p r e l i mi n a r y r e v i e w t o r e l a t e d t h e cl a s s i c b o o k o f m o u n t a i n s a n d ri v e r s w i t h t h e ch i n e s e s n a k e c u l t u r e r e s e a r c h , b e f o r e t h o u g h t t h e cl a s s i c b o o k o f m o u n t a i n s a n d ri v e r s s t u d i e s , s t r e s s e s i n t h e b o o k i n c i r c u l a t i o n , r e a l l y f a l s e l y , l o o k s a n d s o o n t h e q u e s t i o n s ; th e s n a k e c u l t u r e r e s e a r c h s t r e s s e s i n a s p e c t s a n d s o o n s y mb o l i c c o d e f u n c t i o n , c u l t u r a l c o n n o t a t i o n a n d s y mb o l i c me a n i n g . to t h e s n a k e t h e r e a l i s t i c f o u n d a t i o n w h i c h a p p e a r s i n t h e a n c i e n t ch i n e s e c u l t u r e , h a s n o t g i v e n t h e v e r y g o o d a t t e n t i o n . th e s e c o n d p a r t i n c l u d i n g f i r s t , t w o , t h r e e c h a p t e r s , ma i n l y e l a b o r a t e d t h e cl a s s i c b o o k o f m o u n t a i n s a n d ri v e r s t h e s n a k e i s t h e p l a c e p r o d u c t , i s a n t i q u i t y h u ma n i t y s f o o d a n d t h e t o o l , t h e a n t i q u i t y d r a g o n i s v i e w p o i n t s a n d s o o n b i g s n a k e . m a i n l y d i s c u s s e d f o l l o w i n g c o n t e n t : s n a k e i n m o u n t a i n a f t e r t h e a p p e a r a n c e f o r m, t h e s t a t u s d e mo n s t r a t e d t h a t , t h e s n a k e i s t h e r e c o r d e r w r i t i n g p l a c e p r o d u c t , h a s t h e c l o s e r e l a t i o n s w i t h a n c i e n t s r e a l l i f e , l i v e s t h e b a s i c f u n c t i o n t o t h e h u ma n i t y i s f o o d ; i n t h e a n c i e n t b o o k r e c o r d s “f e e d s t h e d r a g o n , t h e i mp e r i a l d r a g o n , h a r a s s e s t h e d r a g o n ” a n d s o o n , i s t h e a n t i q u i t y h u ma n i t y r a i s e s t h e s n a k e f o r f o o d a n d t h e t o o l f a c t u a l r e c o r d , i s lo n g s h e a n d t h e a n t i q u i t y p e r s o n s r e a l r e l a t i o n s ; i n t h e ch i n e s e c u l t u r e t h e s n a k e t a k e s t h e d i v i n e n a t u r e ma r k , t h e h u ma n i t y t o s n a k e s a l l s o r t s o f w o r s h i p s a n d t h e t a b o o , n o t a s a r e s u l t o f s n a k e s c o n t o u r u g l y a n d l i f e i n c l o u d y h i d d e n p l a c e h a b i t , b u t i s w i t h t h e a n t i q u i t y p e r s o n t a k e t h e s n a k e a s t h e f o o d , t h e s n a k e c o n c e r n s t o t h e v i r u l e n t e v o l u t i o n . th e t h i r d p a r t d i s c u s s e d t h e s n a k e i n t h e a n t i q u i t y i s o r d i n a r y p o p u l a c e s f o o d , b u t i s n o t w i t h c o r r e l a t i o n a n d s o o n r i g h t , s t a t u s , w e a l t h r a r e a n d p r e c i o u s f o o d s , lo n g s h e w o r s h i p s i s t h e a n t i q u i t y p e r s o n “t h e s a c r i f i c e s t o t h e g o d o f t h e l a n d ” v i e w p o i n t s a n d s o o n c e r e mo n y . th e e l a b o r a t i o n t a k e t h e u n d e r g r o u n d a r c h a e o l o g i c a l f i n d s s i t u a t i o n , s o u t h n a t i o n a l i t y s f o o d s n a k e h o n o r s t h e s n a k e c u s t o m, t h e s n a k e , r e g a r d s t h i n g a n d s o o n me a t t o n a r r a t e t h e o r d e r l y c h a n g e i n v t h e cl a s s i c b o o k o f m o u n t a i n s a n d ri v e r s a n d s o o n a s t h e b a s i s . th i s a r t i c l e r e s t e d o n t h e a b o v e v i e w p o i n t , t h e s y s t e m h a s d i s c u s s e d t h e cl a s s i c b o o k o f m o u n t a i n s a n d ri v e r s t h e s n a k e r e c o r d , a n d i n v o l v e d t h e a n t i q u i t y r e a l l i f e f o u n d a t i o n w h i c h t h e s i n o s a u r u s s n a k e c u l t u r e d e p e n d e d f o r ms . th e ma i n b o d y o f a b o o k ne o d o x y h a s : th e fi r s t : bo r r o w z o o l o g y , t h e e v o l u t i o n i s m r e s e a r c h r e s u l t , b e f o r e t h e v i e w p o i n t h a v i n g s t u d i e d t h a t t h e a n c i e n t t i me s d r a g o n a n d s n a k e h a s r e c o r d e d a n d b r o u g h t f o r w a r d a d r a g o n a f t e r t h e c o n c r e t e f o r m t h a t t h e d r a g o n a n d s n a k e r e c o r d s i n t h e cl a s s i c o f m o u n t a i n s a n d ri v e r s , i s a l a r g e s n a k e , f o o d a n d i mp l e me n t b e i n g t h e a n c i e n t s c a r e f u l l y ; th e s e c o n d l y : on e o f t h e c o r e c o n n o t a t i o n w i t h ch i n e s e a n c i e n t c i v i l i z a t i o n t h e t h e o r y t h a t ma n i s a n i n t e g r a l p a r t o f n a t u r e p h i l o s o p h y v i e w p o i n t , t h e a n c i e n t t i me s h u ma n b e i n g w h o r e c o r d s t h a t i n a n c i e n t b o o k p a y s a d e b t o f g r a t i t u d e t o n a t u r a l a l l t h i n g s o n e a r t h t h e c h a r a c t e r o f f e r i n g s a c r i f i c e s t o , t h e a g e n c y w h o h a s s u g g e s t e d t h a t d r a g o n a n d s n a k e w o r s h i p i s a n c i e n t t i me s h u ma n b e i n g h o l d a me mo r i a l c e r e mo n y f o r t h e c e r e mo n y v i e w p o i n t . k e y w o r d :k e y w o r d : t h e cl a s s i c b o o k o f m o u n t a i n s a n d ri v e r s; s n a k e ; pl a c e p r o d u c t ; fo o d ; to o l ; d a i l y l i f e ; 论文独创性声明 论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下进行的 研究工作及取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含 其他个人或机构已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究作出重 要贡献的个人或集体，均已在文中以明确方式标明。本人承担本声明 的法律责任。 研究生签名： 日期： 论文使用授权声明 论文使用授权声明 本人完全了解广西师范大学有关保留、使用学位论文的规定。广 西师范大学、中国科学技术信息研究所、清华大学论文合作部，有权 保留本人所送交学位论文的复印件和电子文档，可以采用影印、缩印 或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相 一致。除在保密期内的保密论文外，允许论文被查阅和借阅，可以公 布（包括刊登）论文的全部或部分内容。论文的公布（包括刊登）授 权广西师范大学学位办办理。 研究生签名： 日期： 导师签名： 日期： 1 导言导言 一、材料的选择与课题研究意义一、材料的选择与课题研究意义 本主要使用两类资料：一是文献资料，只要是与本论文研究对象有关，不管 是古代的现代的有关典籍，还是与山海经及中国龙蛇文化相关的专著、论文 等，都根据需要进行选用，引用书籍的版本根据个人条件，择善而从；二是考古 资料，主要取材于文物 考古等杂志。 因为山海经的内容具有多学科性质，其内容极丰富，本文侧重在与龙蛇 文化研究相关的部分研究。 本文一方面对前人的相关研究做一个大致的梳理，对山海经的研究有一 个整体的把握；另一方面，也在此基础上，提出一个观点，将山海经的研究 稍稍推进，为该书的进一步研究提出一点个人意见。 二、本论文对象的研究状况概述二、本论文对象的研究状况概述 （一） 、 山海经的学术研究情况概述（一） 、 山海经的学术研究情况概述 前人对山海经的研究，以时间为序大体可以分为三个阶段： 1、二十世纪之前的研究、二十世纪之前的研究 古老典籍山海经向来被认为是一部旷古奇书，可在历史上一直不受重视。 自司马迁： “至禹本纪 、 山海经所有怪物，余不敢言之也” 之后，虽有刘 歆、郭璞等人的极力辩解，历代大多数读书人对于山海经一书，仍然持要么 排斥，要么保持沉默的态度，所以古代从事山海经研究的人并不多。然而， 山海经一书，也正是在史记里第一次出现之后，才不断的被引用称述以 及考证注疏的，这几乎就是二十世纪之前山海经及其内容在中国文献中出现 的主要形式。在中国经、史、子、集等文化大宗浩如烟海的注疏里面，凡是和汉 代之前的地望、社会生活内容、传说人物、历史事件等有涉的内容，其注疏无不 引用山海经的记载来解释。如史记三家注、 十三经注疏 、 吕氏春秋注 解 、 淮南子集解 、 汲郡竹书校注等，就比比皆是对山海经一书内容的 引用。而山海经一书本身，其内容的最后确定，有明确记载的是汉末刘歆的 上表 ，之前的山海经到底是什么样的，今天已经无从得知，仅从 刘歆上表中得知“所校山海经凡三十二篇，今定为一十八篇” 而已。目前所见最早的注本是东晋郭璞的山海经注 。郭璞所以敢注山海经 ， 与他正处在汲郡竹书的出土时代，见到了前人没有见到的古代逸史有关，他 发现汲郡竹书这部未经汉儒之手的逸史记载了许多与山海经相吻合的内 容。这也是他把山海经当作历史记载的根据。郭注之后，直到明杨慎以前， 未出现影响深远的著述。但从杨慎山海经注开始，其书注本日多，至清代， 汉司马迁著史记大宛列传z，中华书局，1959 年，第 3179 页 刘歆上山海经表 ，见全上古三代汉魏六朝文z，中华书局,1958 年，第 346 页 2 因为考据学风的兴起，人们对先秦历史面貌越来越清楚。 山海经以极古老的内 容，凭借着考据学风的兴盛，其注本日臻完善，出现了郝懿行的疏、毕阮的校注 等获得了前所未有成就的注本，为后人的研究打下坚实的基础，今天发行的各版 本山海经 ，都是以这几个注本为底本的。 2、二十世纪初到、二十世纪初到 1978 年年 这是中国文化大变革的时期，发生了新文化运动、五四运动这样的文化和思 想的大事件，中国文化在这里发生了很大的变化，几乎就是一个中国古代文化的 颠覆时代。随着西方神话及神话理论的进入，中国学人突然发现，西方有那么系 统的神话，而中国几乎就没有。在西夷的技术已经占了优势的情况下，如果西夷 的文化再占了优势，这在当时，实在是一件让以文化大国自居的国人受不了的事 情。于是，学术界一反以“经世致用”为惟一治学宗旨，一反“子不语怪力乱神” “天道远，人道迩” ，注重眼下现实生活的传统精神，让“神怪之谈”也登上了大 雅之堂。对“语怪之祖” 山海经的研究，一下子就从古代只有少数人注意，大 多数人排斥和曲解的状况，巨变为大家都来关注的局面。由于儒家文化强大的影 响，对山海经的适时解释缺位了几千年，使她在还能被读懂时没得到透彻的 解读和阐释等历史原因，原本并不荒诞怪异的山海经 ，却走向了荒诞、怪异和 神秘。加上历代文人对山海经 “荒怪”评价的影响，所以在东、西文化，新、 旧文化大碰撞的五四时期，持山海经之记载为“虚”的观点的人也不在少数。 鲁迅中国小说史略一书里，就把山海经定论为： “盖古之巫书” ， 列入小 说史的开篇，并认为署名东方朔的神异经 、 十洲记等都是模仿山海经 之作， 从而否认了山海经一书历史记载的面貌。 二十世纪前期的大师们对山海经的研究，全面触及了山海经一书的 重大问题。 1905 年，刘师培发表不可疑一文，是国内二十世纪研究山海 经之先声。该文运用进化论观点，参以武梁祠汉画，认为： “ 山海经所言皆 有确据，即西人动物演为人类之说也” ； “ 山海经成书之时，人类及动物之争仍 未尽泯，此书中所由多记奇禽怪兽也” 王国维以甲骨文和山海经相印证，考证出山海经中记载的王亥等确 有其人。 山海经 是上古历史记载的观点， 在王国维之前虽然一直都有人在提， 但都不曾拿出确凿的证据，从这一考证开始让这一观点深入人心，这大大提高了 山海经 一书的学术地位。 他倡导的书上之文字与地下之实物的 “二重证据法” ， 鲁迅中国小说史略m第二编，百花文艺出版社，2002 年，第 9 页 鲁迅中国小说史略m第四编，百花文艺出版社，2002 年，第 1819 页 刘师培刘申叔遗书m，南京：江苏古籍出版社 1997 年影印本，第 1950 页 王国维殷卜辞所见先公先王考（续考） ， 观堂集林卷 9，m乌程蒋氏刊行，1921 年 3 也成为山海经研究的重要方法之一。 1923 年，鲁迅出版中国小说史略 ，其神话与传说篇提出了著名的“ 山 海经盖古之巫书”的论断。 1929 年，茅盾署名玄珠出版了中国神话研究 abc ，讨论了中国神话的修 改与保存、演化及解释、宇宙观、幽冥神话与巨人神话、自然神话、神话系统与 主神等等一系列问题。其研究侧重于中国神话的宏观图景建设，多据山海经 立论。以为“ 山海经殆即中国之神话” ， 肯定了山海经极高的神话价值， 并就山海经诸多问题提出新见：认为夸父是巨人族，和幽冥神话相关；推断 帝俊是中国神话的主神等。 这一时期， 山海经人物谱录方面的研究也取得了重大的成果，931 年，吴 晗及其故事系统 用谱系系联法归纳了山海经的人物系统，肯定 山海经之“帝”为至上神，从而在山海经神谱上有所突破。随后，朱希 祖又发表内大荒海内二经古代帝王世系传说 ，使山海经谱系更趋 详尽。二十世纪前半期影响甚大的古史辨派学人，对山海经一书的材料，也 从各个角度进行了梳理。 自五四以来， 山海经的研究越来越受到人们的重视，1933 年， 民俗杂 志甚至推出山海经研究专辑。杨宽禹治水传说之推测讨论了山海经 成书问题，依据“附禺之山”的演化，提出“大概文化愈高，见闻愈广，这传说 已不容在附近能见的地方， 于是不得不搬至海外， 而成这海外奇谈的传说” 之论。 钟敬文我国古代民众的医药学知识之文化史的研究 ， 中 国神话之文化史价值 等文章，从民众生活的角度去看山海经的记载，认为 她是与经、史、传不同的民众生活知识体系，把民俗学的研究方法引入了山海 经的研究，为该书以后的研究提供了新的视角和方法。 山海经的研究还有一个很有趣的现象。在甲骨文研究中似乎有一个不成 文的惯例：引用山海经的记载作为依据。这种做法自甲骨文出土初始阶段就 已经使用，后来的甲骨文研究者一直继承了这一方法。如早期的王国维、罗振玉 等人，稍后的胡厚宣、陈孟家等人都用了这一方法。胡厚宣在释殷代求年于四 方和四方风的祭祀 一文中论述了甲骨卜辞中的四方风名与山海经中的四方 神的联系，又在我和甲骨文中，举出山海经 、 尧典及其它古书中有一 整套的古史资料，与殷武丁时代的甲骨文字完全相合。 陈梦家在商代的神话与 鲁迅中国小说史略m第二编，百花文艺出版社，2002 年，第 9 页 茅盾神话研究z，天津：百花文艺出版社，1981 年，序言 史学年报j第 3 期 民俗116、7、8 期合刊，j民国二十九年。 民众教育季刊j第二卷， 1941 年 11 月 钟敬文钟敬文文集民间文艺学卷m，安徽教育出版社，2002 年，第 406 页 载复旦学报人文科学j，1956 年第 1 期，第 49 页 胡厚宣我和甲骨文 学林春秋m，北京：中华书局，1998； 4 巫术中，举十证论定帝喾帝舜帝俊三者为一人， 。这是在王国维之后对山海 经可信性研究的又一推进。 1950 年，袁珂中国古代神话出版，该书主要依据山海经勾勒了中国 神话的大体框架。1960 年徐旭生中国古史的传说时代修订本出版，和其它涉 及先秦古史的专着一样，也对山海经有许多分析、引用。 叶德均 中蛇底传说则系统研究了怪蛇与蛇神。 1961 年，丁山中国古代宗教与神话考出版，该书多达 52 万字，内容亦 多涉及山海经 。 在 1978 年之前，对山海经的研究，主要在史料梳理、地理考证、帝王谱 系、神话系统、 山海经成书等问题上，并基本形成了地理学派、历史学派、文 学神话学派等流派，取得了相当大的成就。 山海经是保留了上古社会风貌的重 要文献成为各派的共识，为新时期山海经研究的繁荣打下坚实的基础。 3、1978 年以来到当前的研究状况年以来到当前的研究状况 这一时期山海经的研究，和中国学术界的其它研究一样，是一个繁荣期、 收获期。改革开放以来， 山海经的研究呈现出三个特色：一是研究队伍扩大且 形成流派；二是山海经学术会议的召开；三是变山海经为其它文献和甲 骨文研究佐证的传统做法而为独立的研究整体。 老一辈学者都有新作问世，顾颉刚、袁珂、钟敬文等都发表重要文章，还结 合山海经讨论了马王堆帛画等问题。顾颉刚和中昆仑和蓬莱 两个神话系统的融合指出： “中国古代留传下来的神话中有两个很重要的系统： 一个是昆仑神话系统，一个是蓬莱神话系统” ，认为山海经是最早记载昆仑神 话系统的著述，为“神化学派”开辟了又一片天地。袁珂以为荒经以下五篇 最早，是战国中期或者初期的作品， 山经 海外经作于战国中期以后， 海内 经四篇是汉初作品；并举四证证明山海经是楚人作；