全日制教育硕士专业-教育学模拟试卷.doc

全日制教育硕士专业 教育学模拟试卷（本试卷满分为150分，考试时间为180分钟。）一、 名词解释（6小题，每题5分，共30分）1、 教学2、 创造力3、 道德行为4、 鸿都门学5、 元认知6、 现代教育二、 简答（4小题，每题10分，共40分）1、教育现代化的三种表现2、简述教育的基本要素3、朱熹读书法4、孟子关于教育的作用有哪些论述？ 三、 论述（4小题，每题20分，共80分）1、杜威的教育思想2、终身教育在当代社会的走向3、如何理解现代教育的本体功能？4、结合教学实际，谈谈对学生的学习效果进行评分的艺术？答案一、名词解释7、 教学：是学校进行全面发展教育的基本途径，是教师教与学生学的统一活动。学生在教师有目的的、有计划的指导下，积极主动地掌握系统的科学文化基础知识和基本技能，发展能力，增强体质，陶冶品德、美感，形成全面化发展的个性。8、 创造力：根据一定的目的和任务，运用已有知识，产生出某种新颖、独特、有社会或个人价值的产品的能力，这是成功地完成某种创造性活动所必需的心理品质。9、 道德行为：是个体在一定的道德认识指引和道德情感激励下所表现出来的他人或社会具有道德意义的行为，是道德观念和道德情感的外在表现，是衡量品德的重要标志。10、 鸿都门学：鸿都门学创设于东汉灵帝光和元年(178年)，因校址在洛阳的鸿都门而得名。这是中国古代最早的一所传授书法绘画艺术的专科学校。由三公推荐入学，其设置、招生、任官均与太学不同，是宦官集团培植私人势力的场所，有政治斗争的背景，但从中国教育发展史尤其是专科教育史上看，它的设置具有重要意义。首先，它打破儒学独尊的教育传统，以诗、赋、书画为教育内容是教育的一大变革；其次，鸿都门学是一种专门学校，为后代专科教育的发展提供宝贵经验。11、 元认知：是一种高级思维，是对学习中的认知过程的主动监控，这些监控行为包括如何提出学习任务，监控理解能力和对完成任务的过程进行评价。12、 现代教育：现代教育是伴随着现代社会的形成而出现的人类历史上一种崭新的教育形式，是人类社会和教育发展到一定历史阶段的产物。现代教育的产生和发展是受教育系统内外多种复杂因素制约的，但归根结底是由社会生产力发展水平决定的。这是历史唯物主义在现代教育产生和发展问题上的基本观点。二、 简答1、教育现代化的三种表现答：一是在教育与社会发展的关系上。教育现代化最宏观的表现是教育能够更好的适应现代社会发展对各级各类人才的要求。 二是从教育现代化的内容上看，教育自身现代化的内容包括：教育观念现代化教育内容现代化教育管理现代化教师素质现代化。 三是从教育现代化价值追求看，教育现代化要通过自身的现代化进程，实现下列价值追求和具体目标：教育普及化教育国际化教育民主化教育法制化教育个性化教育多样化教育整体化教育终身化2、简述教育的基本要素答：1、教育者是教育过程中“教”的主体在教育活动中以教为职责的人是教育者。教育者不仅是教育活动中的一个基本要素，而且是教育实践活动的主体，他把受教育者作为“教”的对象，以教育影响为手段，把引导和促进受教育者身心的发展变化作为活动目的，力求使自己“教”的对象的身心发生合乎自己社会的变化。2、受教育者是教育过程中“学”的主体在教育过程中以学为职责的人被称为受教育者。受教育者是教育的对象，其一是说在教育过程中，受教育者首先是一个求知的个体，他们从无知到有知，从知之不多到知之较多，需要教师的传授和扩展；其二是受教者也是一个不成熟的个体，在教师的教育下受教育者逐渐从个体的生物人向本质的社会人转变；其三是受教育者也是个缺乏技能的个体，只有在教师的培养下，受教育者才能由消费的个体向生产的社会成员转变。3、教育内容是师生共同认识的客体。教育内容是基于一定社会的生产力和科学文化技术发展水平之上，学校向学生传授的知识和技能，灌输的思想和观点，培养的习惯和行为的总和。首先，教育内容是联系教育者和受教育者的中介。其次，最佳的教育内容是目的性与对象性的统一。根据社会主义教育方针和培养目标，我国的教育内容由德、智、体、美、劳构成。3、朱熹读书法答：一、循序渐进强调读书一定要按一定顺序，打好基础。二、熟读精思读书时必须多读、记住、背熟。对于所读之书，要通过思考，理解精深。读书时不仅要“读得正文”而且要“记得注解，成诵精熟”。三、虚心涵泳读书时必须有虚心态度，万不可穿凿附会。“读书须是虚心，方得圣贤说一字是一字”。四、切己体察读书时心必须切己体察。“将自个己身入那道理中去，渐渐相亲，与己为一”。五、著紧用力读书要抓紧，有个发愤忘食精神。六、居敬持志读书做事，均要收敛此心，“敬以自持”，“应事时，敬于应事；读书时，敬于读书”。朱子读书法中需注意两点：一是他所说“书”是维护封建统治、道德教育方面的“圣贤之书”。二是他的读书法不曾注意到书本知识和实际调查的配合，更谈不到实验或实践。4、孟子关于教育的作用有哪些论述？ 答：盂子从施仁政的政治主张和性善论出发，高度重视教育的社会作用与在人的发展中的作用，他认为教育的社会作用是得民心。得民心是仁政的关键，而教育是得民心的最有效措施。他认为教育在人的发展中的作用是求放心。他指出每个人虽然先天具有四个善端，但在后天的环境里，由于外物的诱惑与自身努力的不够，可能会失掉或摒弃这些善端。教育的作用就在于找回散失的本性，保存和发扬天赋的善端。三、 论述1、杜威的教育思想答：一、教育即经验的改造和重组1、经验是一种行为，涵盖认识的、情感的、意志的等理性与非理性的因素。2、经验是有机体与环境相互作用的过程，有机体不仅受环境的塑造，同时也对环境以若干改变。3、经验的过程是一个主动的过程，不单是有机体接受环境的塑造，还存在着有机体对环境的主动改造。4、经验是一个连续发展的过程，不存在终极目的的发展过程，因此，教育即个人经验的不断生长。二、教育即生长“教育即生长”是指有机体与外部环境、内在条件与外在条件交互作用的结果，是一个持续不断的社会化过程。实质上，杜威提倡的是一种新的儿童发展观和教育观。三、教育即生活杜威关注的主要是正规的学校教育与社会生活及个人（儿童）生活的关系，是“教育即经验的改造和重组”、“教育即生长”的引申和外化。他认为教育是生活的过程，学校是社会生活的一种形式，学校生活应与儿童自己的生活相契合，满足儿童的需要和兴趣；学校生活应与校外的社会生活相契合，适应现代社会变化的趋势并成为推动社会发展的重要力量。四、学校即社会意在使学校生活成为一种经过选择的、净化的、理想的社会生活，使学校生活成为一个合乎儿童发展的雏形的社会，从“教育即生活”到“学校即社会”再到课程的变革是层层递进的。五、教育无目的从教育本质出发，杜威反对外在的、固定的、终极的教育目的，认为教育无目的，他所追求的是过程内的目的，这个目的就是“生长”，他认为生长在非民主的社会里，教育目的是外在并强加于教育的过程的，饱含着权威与专制色彩；而在民主社会里，教育的目的应内在于教育过程之中。六、做中学与教材心理化在经验论的基础上，杜威要求“从做中学”、“从经验中学”，要求以活动性、经验性的主动作业来取代传统书本式教材的统治地位。他一向反对将成人和专家编就的以完整的逻辑体系为表现形式的教材作为教育的起点，认为必须以儿童个人的直接经验为起点，并强调对直接经验加以组织、抽象和概括。但杜威并没有解决好这个问题。七、五步探究教学法创设疑难情景确定疑难所在提出解决问题的种种假设推断哪个假设能解决这个困难验证这个假设八、道德教育他认为道德教育的主要任务是协调个人与社会的关系，他反对个人至上论和社会至上论，反对将社会与个人割裂开来，认为个人的充分发展是社会进步的必要条件，社会的进步又可为个人的发展提供更好的基础。杜威反对过分强调个人自由和竞争的旧个人主义，提倡人与人之间的合作，强调社会责任的和理智作用的的新个人主义。2、终身教育在当代社会的走向答：一、“学习化社会”的提出学习化社会是在终身教育概念的基础上形成和发展起来的，它由美国著名教育家发展的学习化社会中首次提出。赫钦斯认为，教育的目的不是为了国家繁荣，而是为了个人能力的最大发展和人格的日臻完美。为此，必须对人的价值观和学习观进行变革，这一变革的目标就是创建“学习化社会”。二、学会生存教育社会的今天和明天进一步确认了“学习化社会”的概念。富尔认为，社会的教育功能正在由传统的教学向自学转变。要实现培养“完人”的目标必须促成学习化社会的形成，而一个所有部门都参与教育工作的社会，一个把教育放在最优先地位的社会，一个人们自觉主动学习的社会，就是“学习化社会”。三、教育财富蕴藏其中词报告阐述了构建“学习社会”的必要性，认为“学习社会”是建立在获得知识、更新知识和应用知识这三个基础上，而这也是教育过程应强调的三个方面，强调“学习社会”必须“把终身教育放在社会的中心位置上”，并建议终身教育应“建立在四个支柱的基础上：学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存”。四、终身学习的提出汉堡宣言和为了成人学习的未来，明确提出：为了构筑起一个面向21世纪的学习社会，必须建立终身学习体系，必须把正规教育和非正规教育的功能和效果紧密结合起来。五、终身教育的意义预示着社会结构将朝着有利于个性发展的方面变化，终身教育模式的确立有助于冲破传统学校的僵化体制，学校将成为整个社会的教育和文化中心，世界上许多国家都把终身教育作为教育改革和发展的重点。3、如何理解现代教育的本体功能？答：一、加速年轻一代身心发展与社会化的进程人的培养培养人是教育的基本职能，也是教育的特质存在。在众多形式的比较中，惟有教育，特别是学校教育显示了人才培养上的突出优越性，因而最终成为普遍公认的最佳形式。人从生物实体向社会成员转变的目的就是使每一个不知不识的生物个体成长为一定社会所需要的人，成为能够适应社会要求，与社会规范自觉保持动态平衡的人，这就是人的社会化的实现。二、人类精神文明的传递与继承“社会遗传”人类在长期的社会实践中，创造了两种社会财富：以物质形态表现出来的物质文化，即人的智力物化成“对象化”和以语言文字形态记载下来的精神文化。这两种社会财富得以保证，并世代继续发展下去，不是靠人的生物遗传实现的，而是靠教育将这些人类认识的成果传递给新的一代实现的。三、经验和人才的选择科学筛选人类在社会实践中积累起来的经验可分为直接经验和间接经验。人类创造的各种经验浩如烟海，但教育的目的不同，社会需要不同，人的认识能力的局限以及自身条件的状况和学生学习时间、在校时间等诸多限制，决定了教育必须对经验进行科学的选择，以典型的、有限的、基本的材料去教育学生，我们将其称为基础知识和基础技能。进行人才的选拔是学校教育职能的又一方面。学校进行的人才选择是一种竞争性的人才选拔，它不仅具有社会认可的权威性，而且具有层层淘汰的严格性。四、依法治教，依法施教落实优先发展的制约机制法律部带有强制性，它是进行各种活动的依据和保证。实现教育立法的基本作用有二：外治社会，內治自己。要动用法律和武器，以法开路，才能排除认为设置的种种障碍，理顺各种关系，保证教育健康发展，內治自己即依法处理教育内部的各种关系。学校工作的正常运行，也要靠