（汉语言文字学专业论文）《札迻》训诂研究.pdf

摘要 孙诒让是晚清著名学者 在文字学 训诂学方面取得了很大的成就 其作品 札透 是他 校勘 训诂的代表著作 校勘订正了秦汉至齐梁之间七十八种古书中的讹误衍脱千余条 集中 了作者三十多年研读古书的心得精华 取得了较高的学术成就 俞樾曾给予高度评价 说他 精 孰训诂 通达假借 援据古籍 以补正讹夺 根柢经义 以诠释古言 每下一说 辄使前后文 皆怡然理顺 郭在贻评价说 孙诒让为清代考据学的最后一位大师 其训诂学的成就 可与高 邮王氏父子相颉颃 并认为 札透 中的训诂内容 胜义纷纶 美不胜收 但是 目前学界对 札逢 的关注比较少 研究也不够深入 即使偶有研究作品 也大多 是从文献学的角度来研读 与其成就和价值相比极不相称 本文运用归纳 统计 比较等方法主要从训诂学的角度对 札逢 做了较为全面的分析 本文有六个部分组成 绪论部分从孙诒让生平和学术活动 札适 研究现状两个方面分别考证 为下文的研究奠定坚实的基础 第一章 札透 校勘研究 主要考察 札适 校勘的内容 方法和特点 重点运用统计和归纳的方法 详细分析其校勘特点 因为校勘是训诂的基础 训 诂离不开校勘 第二章 札逐 训诂内容和训诂方法研究 运用统计和归纳的方法 分析实 例 统计其使用数量 归总功用 系统研究了 札逢 的训诂内容和训诂方法 第三章 札逢 主要训诂术语分析 重点分析了 札适 中使用较为频繁的四个主要训诂术语 谓 谓之 对文 散文 声转 一声之转 通 通用 字通 第四章 札逢 训诂成就与不足 在研究能力范围内 就 札逢 训诂成就与不足进行探讨 第五部分为 结论 关键词 孙诒让 札逢 训诂 校勘 t h eg l o s sr e s e a r c ho f z h ay i l e iy i w e n c h i n e s el a n g u a g ea n dc h a r a c t e r d i r e c t e db yp r o f e s s o rc a iy o n g g u i a sad s t i n g u i s h e ds c h o l a ri nl a t eq i n gd y n a s t y s u ny t r a n gh a sm a d eg r e a t a e h i e v e m e n t si nb o t h p h i l o l o g ya n de x e g e t i c a l s t u d i e s z h ah 札违 i st h e r e p r e s e n t a t i v ew o r k so fc o l l a t i o na n dt h ee l i t e s s e v e n t y e i g h ta n c i e n tb o o k sf r o mq i n h a nd y n a s t yt oql i a n gd y n a s t ya n do v e ro n et h o u s a n di t e m so ft h e i r sw e r e c o l l a t e d w h i c hr e p r e s e n th i sc o l l a t i n gs e r p t si n 廿l i n y e a r sa n dg e tag r e a ta c h i e v e m e n t s i nl e a r n i n g y uy u ea n dg u oz a l y ih a dg a v ea h i g hp r a i s ea b o u th i sw o r k si nw h i c hz h a m 札违 i sam a g n u m o p u s h o w e v e r t h es t u d yo nz h ah 札逢 i sn o te n o u g h t h es t u d y i n gi sn o td e e p e n o u g h a n dt h er e s e a r c h e sw h i c ha r es p e c i a l i z e di ne x e g e t i c a ls t u d i e sa r es e l d o m e v e ni f t h e r ea l es o m e t h es t u d y i n gi sa l lo nc o l l a t i n ga n c i e n t1 i t e r a t u r e s i naw o r d t h i ss i t u a t i o n i sn o tf i tf o ri t ss u c c e s s e si nl e a r n i n g i nt h i st e x t w eu s es o m em e t h o d st oa n a l y z es u ny t r a n g s2 h ak 札逢 s u c ha s s t a t i s t i c s i n d u c t i o na n dc o m p a r i s i o n t h i sp a p e rc o n t a i n ss i xp a r t s t h ef r i s tp a r ts t u d i e s s u n y i r a n g sl i f e l e a m i n ga n dw o r k s i n t r o d u c e st h ep r e s e n ts i t u a t i o no f z h ay i 札违 s s t u d y t h ef r i s tc h a p t e rs t u d i e si nt h ea n g l eo fc o l l a t i o n i ti n v e s t i g a t e ss u ny t r a n g s a c h i e v e m e n t si nz h a 丑 札违 t h r o u g hd i f f e r e n te x p r e s s i o n si nt h r e ea s p e c t s c o l l a t i v e o b j e c t s c o l l a t i v em e t h o d s a n dc o l l m i v ec h a r a c t e r i s t i c s t h ec o l l a t i o ni st h eb a s i so ft h e g l o s s w h i c hw ec a n tc u tu p t h es e c o n dc h a p t e ri st h ec o l l a t eo fs u ny i r a n g sa n n o t a t i o n o fz h ah 札违 w h i c hi n c l u d e dt h ec o l l a t et e r m s c o n t e n t sa n dm e t h o d o l g y c h a p t e r t h r e e ia n a l y z e dt h ef o u ra n n o t a t i o nt e r m sw h i c ha r eu s e dv e r yf r e q u e n t s u c ha s w e i 谓 w e i z h i 谓之 d u i w e n m 文 s a n w e n 敝 s h e n g z h u a n 声转 y i s h e n g z h i z h u a n 声之转 t o n g 通 t o n g y o n g 通用 z i t o n g 字通 e c t c h a p t e rf o u r w ev a l u e t h e a c h i e v e m e n ta n dl a c k a g eo fz h ay i t h el a s tp a r ti st h ec o n c l u s i o n k e y w o r d s s u ny i r a n g z h a 砼 札逢 g l o s s c o l l a t e 独创性声明 本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成 果 尽我所知 除了文中特别加以标注和致谢的地方外 论文中不包含其他人已经发 表或撰写过的研究成果 也不包含为获得宁夏大学或其它教育机构的学位或证书而使 用过的材料 与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中作了明确的 说明并表示了谢意 研究生签名 7 彦一i 羽 时间 一9 年 月谚1 3 f 关于论文使用授权的说明 本入完全了解宁夏大学有关保留 使用学位论文的规定 即 学校有权保留送交 论文的复印件和磁盘 允许论文被查阅和借阅 可以采用影印 缩印或扫描等复制手 段保存 汇编学位论文 同意宁夏大学可以用不同方式在不同媒体上发表 传播学位 论文的全部或部分内容 保密的学位论文在解密后应遵守此协议 研究生签名 7 富7f 司 时间 p 哆年 月丛日 导师签名 售雨与 7 时间 毒蚋t 年涉月 o 日 宁夏大学硕 学位论文绪论 绪论 第一节孙诒让生平和学术 孙诒让生于清道光二十八年 公元1 8 4 8 年 卒于清光绪三十四年 公元1 9 0 8 年 时年 六十有一 一生经历清道光 咸丰 同治 光绪等朝代 其思想 学术和教育实践与其经历及 所处时代有密切的联系 一生平 孙诒让少名效洙 又名德函 字仲容 仲颂 晚号籀膏居士 别署苟藁 与章太炎 俞樾合 称 清末三先生 是一代朴学大师 祖籍福建长溪 后迁居瑞安二十五都的盘古 即今潘岱砚 下村 世称 盘古孙氏 他出身书香门第 曾祖和祖父时期就有耕读传家的传统 家居好 学 尤善书 手抄书辄数千纸 家中所藏书率多丹黄云 其父是晚清著名学者和古文辞家孙 衣言 1 8 岁时曾县试第一 府试第五 在道光二十四年 1 8 4 4 中举人 时年3 0 岁 3 6 岁时中 进士 孙诒让的叔父 即其父孙衣言之弟孙锵鸣 资质非凡 耿直敢言 道光十五年 1 8 3 5 中 举人 时年1 9 岁 2 5 岁就中进士 年纪轻轻就一帆风顺 平步青云 因此 孙诒让承袭家学传统 很早就对学术产生了浓厚的兴趣 并很小就开始在父亲和叔父的启蒙教育下开始学术之路 9 岁 时 就在北京受四子书及 周礼 圆 同时 又因为父亲和叔父均做过高官 孙诒让一直与中国 近代史上很多有名的学者 政治人物 官员有交往 与这些宿儒名流的交往 使得孙诒让从小就 有了开阔的视野和博学的见闻 其父晚年兴建了闻名中外的大型私人图书馆 玉海楼 楼中浩 如烟海的馆藏图书 为孙诒让的学术研究生涯奠定了坚实的基础 再加上自5 岁起 孙诒让就跟 随父亲宦游 游历了很多地方 为他后来学术成就的取得做好了充分的准备 良好的家庭学术氛 围和广泛的交游 使得孙诒让1 3 岁即成 广韵姓氏刊误 1 8 岁时写成 白虎通校补 清史稿 4 8 2 卷儒林三对于孙诒让的生平有详细的记载 引其文如下 孙诒让 字仲容 瑞安人 父衣言 自有传 诒让 同治六年举人 官刑部主事 初读汉学 师承记及皇清经解 渐窥通儒治经 史 小学家法 谓古子 群经 有三代文字之通假 有秦 汉篆隶之变迁 有魏 晋正草之混淆 有六朝 唐人俗书之流失 有宋 元 明校雠之羼改 匡 违捃佚 必有谊据 先成札透十二卷 又著周礼正义八十六卷 以为 有清经术昌明 於诸经均有新疏 周礼以周公致太平之书 而秦 汉以来诸儒不能融会贯通 盖通经皆实事 实字 天地 山川之大 城郭 宫室 衣服制 度之精 酒浆 醯醢之细 郑注简奥 贾疏疏略 读者难於深究 而通之於治 尤多谬整 刘歆 苏绰之於新 周 王安石之於宋 胶柱锲舟 一溃不振 遂为此经诟病 诒让乃以尔雅 说文正 其训诂 以礼经 大小戴记证其制度 研覃廿载 藁草屡易 遂博采汉 唐以来迄乾 嘉诸经儒 旧说 参互绎证 以发郑注之渊奥 裨贾疏之遗阙 其於古制 疏通证明 较之旧疏 实为淹贯 o 孙延钊 孙衣言孙诒让父子年谱 上海 上海社会科学院出版社 2 0 0 3 页3 2 李海英 朴学大师 孙诒让传 浙江 浙江人名出版社 2 0 0 7 页2 4 3 1 宁夏大学硕卜学位论文 绪论 而注有违牾 辄为匡纠 凡所发正数十百事 匪敢坏 疏不破注 家法 於康成不曲从杜 郑之 意 实亦无荐 而以国家之富强 从政教入 则无论新旧学均可折衷於是书 识者韪之 光绪癸卯 以经济特科徵 不应 宣统元年 礼制馆徵 亦不就 未几卒 年六十二 所著 又有墨子弼诂十五卷 目录 附录二卷 后语二卷 精深闳博 一时推为绝诣 古籀拾遗三卷 逸周书斟补四卷 九旗古义述一卷 此传全面介绍了孙诒让的生平学术 他十九岁 同治六年 中举 曾官刑部主事 中年孙诒 让无心仕途 潜心治学 到了晚年 清廷多次以经济特科 京师大学堂监督 礼学馆总撰征 但 孙氏推辞不就 时称孙征君罾 对于孙氏的著书 详细介绍了 周礼正义 八十六卷著书的原因 目的 内容和体例 列举了 札适 十二卷 墨子间诂 十五卷 古籀拾遗 三卷 逸周书 斜补 四卷 o h 旗古谊述 一卷等 到了晚年 孙诒让生活的晚清时代 国家动荡不安 内忧外患 孙氏并非两耳不闻窗外事一 心只读圣贤书 他关心时事 热心教育 接受新事物 新思想都比较快 从1 8 8 5 年起 他就开始 阅读魏源的 海国图志 并仔细的做笔记和校注 从同时代的思想家的论述中汲取自己认为有 用的部分 他曾研读了维新派思想家谭嗣同的 仁学 汤寿潜的 危言 梁启超的 变法通议 甚至是革命党人章太炎的 煊书 并做了大量的笔记和题跋 所以 虽然孙氏治考据学 但是 他通经致用的思想使得他即使在研究 周礼 墨子 的时候 也致力于 造新世界 以施行周 官之制 墨子之学说 固他曾经希望用一部 周礼 治天下 认为富国强兵之道就在于实行 周 礼 政教合一的制度 他的 周礼政要 四十章就是他戊戌时期改制主张的概括 在政治上 经 济上和文化教育上体现了孙氏要求变法图强的主张 同时 孙氏极为推崇墨家 以 用心笃厚 勇于振世救弊 为目的研究 墨子 不仅如此 孙诒让更是勇于行动的爱国者 甲午战争后 他目睹清廷腐败 外族侵犯 毅然 投身教育 兴办学堂 实业 培育人才 从1 8 9 6 年至i j l 9 0 8 年 温州处州在他的积极倡导筹划下 办起各类新式学堂三百多所 1 9 0 5 年被选举为温处学务分处总理 1 9 0 6 年任学部咨议官 1 9 0 7 年 被选为浙江省教育总会会长 在任期间 他还重视职业教育 注重师资队伍建设 推行科技教育 积极提倡教育普及 这些教育实践 使得我们不得不承认 他是晚清的一位大教育家 同时也给 后人在创办学校 丰富教学理论等方面留下了宝贵的遗产 除此之外 孙诒让还热衷于地方实业 1 9 0 4 年 成立富强矿务公司1 0 周年 又成立东瓯通利 公司 集资创办大新轮股份公司及人力车公司 二学术 孙诒让承乾嘉朴学之熏陶 学问体大思精 从十三岁开始在长达五十多年的学术生涯中 他 的著作有三十多种 且内容丰富 范围极广 在经学 诸子学 文字学 考据学 校勘学 以及 地方献的整理等方面成绩斐然 取得了超越前人的成就 不愧为有清三百年之朴学殿军 现选取 其中几部主要著作简介如下 o 赵尔巽 清史稿 北京 中华书局 1 9 7 7 页1 3 3 0 2 1 3 3 0 3 方向东 孙冶计训诂研究 北京 中华书局 2 0 0 7 页1 6 6 宋衡 孙征君籀廊居士六十寿序 见张宪文 孙诒让遗文辑存 温州文史资料第五辑 浙江 浙江人民出版社 1 9 8 9 页4 8 3 2 宁夏大学硕 j 学位论文 绪论 1 周礼正义 周礼正义 是疏证周代官制的书 解释周礼最精审详备 是清人诸经新疏中最晚出而成 就最高的学术巨著 也是孙氏一生学术之集大成者 周礼 初名 周官 西汉末刘歆把它叫 作 周礼 经东汉郑玄作注 唐贾公彦作疏 遂为定本 内容上分 天官冢宰 地官司徒 春官宗伯 夏官司马 秋官司寇 冬官司空 六篇 其中 冬官 一篇在汉初已佚 补以 考工记 孙氏认为 周礼 是周公致太平之书 先王政教所自出 周代法制之总萃 但是此经自秦汉以来 因为官职纷繁 文字多古 诸儒都不能融会贯通 郑玄注失之简奥 贾 逵疏过于疏略 便决心要为此经作新疏 并且由于孙诒让早在8 岁时就在父亲的引导下 初涉 周礼 其后学问日益深厚 因而对 周礼 有了不断深入的认识 于是 同治七年 孙氏开 始了重新疏解 周礼 的艰辛历程 至1 8 9 9 年方才完成 周礼正义 八十六卷 期间数易其稿 前后费时二十六年 孙诒让新梳 周礼正义 主要以 尔雅 说文 正其诂训 以 礼经 大小戴记证其 制度 而 博采汉唐宋以来 迄于乾嘉诸经儒旧诂 参互证绎 以发郑注之渊奥 裨贾疏之遗 阙 为 周礼 的可信性提供了丰富有力的证据 梁启超先生推之为清儒诸新疏之冠 2 墨子间诂 孙氏研读墨子 是有感于清末时局 政治腐败 国家危难 他把振世救弊作为治墨的根本 出发点 是因为他认为墨子的主张对时局有益 所以 孙诒让在清代学者毕沅 汪中 王念孙 父子等人整理的基础上 覃思十年 三易其稿而撰成 墨子间诂 十五卷 墨子 经孙氏的集 解 墨子间诂 成为人人可读的善本 梁启超曾评价说 盖自此书出 然后 墨子 从此可 读 现代墨学复活 全由此书导之 古今注 墨子 者固莫能过此书 而仲容一生著述亦此书 为第一也 圆 孙氏的 墨子间诂 集历代墨学研究之所长 为清末与近代学术大师所推崇 为 现代墨 学 的复兴扫清了道路 从此中绝近二千年的墨学完全复活并开始勃兴 使得墨学的真正的全 面繁荣与复兴有望成为现实 3 契文举例 文字的出现 是人类社会进入文明时代的重要标志之一 我国早在3 0 0 0 多年前就已经有了 成熟的文字 甲骨文 但是 它直到公元1 8 9 9 年王懿荣发现甲骨文 通过仔细确认才肯定 但是 此时的王懿荣还没有顾得上对甲骨作著录和研究 第二年便殉难了 在他死之后 他的 好友刘鹗在光绪二十九年 1 9 0 3 把他从河南安阳殷墟出土所得的部分甲骨拓片 印成 铁云 藏龟 六册 孙诒让对刘鄂的 铁云藏龟 进行了专门的研究 考释其形义 用分类法把甲骨 文字的内容作了区分 并对大部分单字逐个进行辨析 于次年 1 9 0 4 写出 契文举例 二卷 是我国第一本考释甲骨文的研究著作 为甲骨文的研究开辟了道路 成为此学的开山之祖 孙氏的 契文举例 共分十章 各章分别为 月旦第一 贞卜第二 卜事第三 鬼神第四 卜人第五 官氏第六 方国第七 典礼第八 文字第九 杂例第十 他以 说文解字 为根据 开了古字考释与古史考证相结合的先例 他的这一方法 对于其后的研究者具有相当重要的启 孙诒让 周礼上e 义 自序 王文锦 陈玉霞点校 北京 中华出局 1 9 8 7 雪 清代学者整理旧学之总成绩 转引自王兴文 与2 0 世纪3 0 6 0 年代墨学的全面复兴 文学交流 2 0 0 6 1 0 页 3 卜3 4 3 宁夏大学硕f j 学位论文绪论 发作用 甚至直到今天 仍为研究甲骨文的学者们所遵循 在内容上 既释文字又考制度 考 释的字共有1 8 5 个 虽然多半是和单个金文的比较中认出来的常用字 并且误释较多 但他毕 竟是较系统地研究甲骨文字的第一人 4 名原 名原 是孙诒让晚年的著作 成书于光绪三十一 1 9 0 5 年 他去世后才刊行 该书写作 的目的是 推书契之初轨 即将甲骨文 金文 石鼓文等古文字 与 说文解字 收录的小篆 古文 篆文相互比较 总结古汉字发展演变的规律 推求古汉字的原始面貌 同时 孙氏在从理 论上总结了自己的古文字研究成果 名原叙录 是全书的理论纲领 全面阐述了孙治让的文字 观 名原 在文字学领域最大的贡献 在于体现了孙氏考释古文字的科学方法 他在继承前人 研究成果的基础上 摒弃了主观臆测的习气 以训诂学的方法治文字学 继承并光大了形体比较 构字部件分析 历史沿革 寻问讨义等古文字考释的主要方法 同时尝试运用了因声求字 跨民 族文字对比等辅助方法 使古文字考释的方法趋于精密 考释结果也更加客观 5 古籀拾遗 孙诒让从十七岁起即笃嗜金文 壮年曾登焦山访周鼎 手拓数十纸而归 自谓三十年来所睹 拓墨累千种 每覃思累日 如对古人 故著 古籀拾遗 三卷 此书是考释商周青铜器铭文的著 作 撰成于同治十一年 1 8 7 2 年 其中的有些章节开始写作的时间可能更早 其书自 序 日 此书成于同治壬申 时在金陵 光绪戊子重校定 刊于温州 同里周孝廉璨亦耆篆籀之学 为 手书以上版并是正其文字 中牵他事三载始毕功 庚寅正刊成记之 据此 该书初刊之时 当 为光绪1 6 年 庚寅 即1 8 9 1 年 古籀拾遗 全书三卷 上卷从宋薛尚功 历代钟鼎彝器款识法帖 所摹刻的铜器铭文中选 取十四篇加以考订 中卷和下卷则分别选取并考订了清阮元 积古斋钟鼎款识 摹刻的三十篇铭 文和吴荣光 筠清馆金石录 摹刻的二十二篇铭文 在此书中 他运用字书与所见金文相互校核 以正以上三书之误 是继吴大澈之书而作 6 籀底述林 籀扇述林 全书六卷 是孙诒让的单篇学术论文集 收录了各类考 说 述 释义 叙 跋 钟鼎释文 金石考跋 记辨 书等专论一百二十多篇 是孙诒让学术生涯中极为重要的一部 著作 显示了他一生治学的全貌 此书作者曾亲手校订 但生前未及刊行 1 9 0 8 年 挥艺宦杂著 改 籀癫述林 1 9 1 6 刊行 分为十卷 收文1 5 1 篇 7 f i 籀余论 古籀余论 也是孙诒让继 籀颀述林 之后又一部考释商周青铜器铭文的著作 其书是孙 氏在写成 籀颇述林 之后 得吴式芬 捃古录 二十卷 反复读后 多获新义 于是就在光绪 二十九年 1 9 0 3 著 古籀余论 二卷 以订正吴式芬之误解及自己前作中的疏缪 孙氏生前并 未刊行 1 9 2 6 年 容庚以王国维所得抄本付燕京大学国学研究所募人刊刻 并为校补五百余字 后戴家祥得见孙氏稿三 又为补阙千余字 1 9 2 9 年刊成印行 古籀余论 分二卷 共考释清吴式芬 攮古绿金文 中摹刻的比较重要的铜器铭文一百零 五篇 容庚校刻时改为三卷 使之与 换古绿金文 卷次相应 其中对于青铜器铭文的考释 建 4 宁夏大学硕十学位论文 绪论 树超出前人 8 温州经籍志 温州经籍志 三十二卷 外编二卷 辨误一卷 收录了自唐迄清道光年间温州人或有关温 州之著述 计1 7 5 9 部 全书网罗宏富 体例谨严 费时八载 于光绪三年才写成 该书的分类体 例大致与 四库全书简明目录 同 但稍有改动 这些改动是为了适应其地方文献目录编纂的需 要 一方面 孙氏扩充和增设了一些类目 另一方面 则删去和压缩了一些类目 另外 孙氏还 特别增加了外编 上 下 来容纳地方志及其注释文献 这充分体现出地方文献目录的分类特 点 同时 温州经籍志 每书下面有解题 但没有类序 其日 今之写定 辄为更张 大抵每 书之下 叙跋为首 目录次之 评议之语 又其次也 其有遗事丛谈 略缀一 二 苟地志已具 则无贵繁征 凡通志 府县志有传者 并不复详其事迹 这种序跋加目录加评语加轶事的排 列体例 不仅体现了孙氏尊重客观事实的态度 并且大致规定了解题的内容及其先后 温州经籍志 保存了大量的温州地方文献目录 为整理我国古代文化典籍 为温州地方经 济的发展 做出了一定的贡献 9 经逢 孙诒让一生著述丰富 已刊定者有二十余种 未刊行的尚有数种 经适 盖其一 因为其 书未经刊定 学人未见 故各家著述多无言及此书 但是 在已刊行的 墨子间诂 札造 等 作中 都曾见 说详 经透 这样的训释 可见 在当时 经逢 应该是内容比较完备的成书 经透 现在所见的版本是 经适 稿本 据杭大图书馆编 馆藏善本书目 著录该稿本 云 经选节木不分卷清孙诒让撰手稿本有玉海楼藏印 雪克在 杭大藏孙诒让 稿本略说 中提到 这个稿本 小三十二开 共有十六页 中有空白数纸 原题 经逢 二字于 册端 册中夹有浮笺 其中 条目不多 诗 书 左传 公羊 谷梁 论语 等各 有三几条不等 多是仅录经 注文字 略无校识语 不成条目者 有校语的 也是随手选录 未 经整理 各条次序杂厕 哪 从以上孙诒让的作品介绍和作品评价中 我们发现孙诒让的著作数量不能谓不多 且涉猎广 泛 孙氏宏富的著述和深厚的学术 在一定意义上可以看作是孙氏 札透 的学术背景 第二节 札违 研究现状 一 札违 内容 札适 全书十二卷 成于清光绪十九年 1 8 9 3 年 光绪二十年刊成 我们今天所能见到最 早的本子是 续修四库全书 所收的影印本 此本据华东师范大学图书馆藏清光绪2 0 年籀癫刻 光绪2 1 年重修本影印 至于 札逐 的手稿本 雪克先生在他的论文 孙诒让 校点前记 中就明确指出 孙氏哲嗣孟晋先生所编 孙徵君籀扇公年谱 手稿本 于光绪二十一年八月 系有孙氏 重斟 札逢 毕 修正初版 语 其修正之原本 今未得见 杭大藏原玉海楼各稿本 亦未见 札适 手稿 陈衍 石遗室文续集 萧穆传 谓 札适 周礼书斟补 皆萧氏任校曹 雪克 杭大藏孙诒让 稿本略说 杭州 杭州大学学报 1 9 8 2 年第3 期 页9 7 5 宁夏大学硕 二学位论文 绪论 今亦未见其校勘笔记 该著 民国以来各严书既未收 亦无新的排印书 觊有经后人点校 整 理本两种 雪克 陈野点校本 齐鲁书社1 9 8 9 年版 梁运华点校本 中华书局版1 9 8 9 年版 本文 为了研究方便 所引均以中华书局梁运华点校本2 0 0 7 年再版本为基础 对照雪克 陈野点校本 札适 是孙诒让校勘群书的精华 共校书七十八种 校文一千三百余条 以子部为多 遍 及四部 而以经 史 子 集各部 札透 校书 涉及校勘 疏证文字 诠释疑义 订正讹误 间及阐述文字义理 考辨典章制度等诸方面 其中内容 多考证精确 向来为学者所称许 各家 撰述 多引用其说 各类校释 集释 集解之作 亦多广为收采 作为立论或诠释古籍的依据 所以张秉麟曾在 孙诒让别传 中评价 札透 说 妥珥宁极 淖入凑理 书少于 诸子平议 校雠之勤倍于 诸子平议 诒让学术盖笼有金榜 钱大昕 段玉裁 王念孙四家 其明大义 钩深穷高过之 圆对于其中的训诂 俞樾给以高度评价 说他 精孰训诂 通达假借 援据古籍 以补正讹夺 根柢经义 以诠释古言 每下一说 辄使前后文皆怡然理顺 四 郭在贻也评价说 孙诒让为清代考据学的最后一位大师 其训诂学的成就 可与高邮王氏父子相颉颃 并认为 札 适 中训诂内容 胜义纷纶 美不胜收 娜 在体例上 孙诒让十分推崇王念孙的 读书杂志 和卢少诏的 群书拾补 曾自称 我朝 自乾嘉以来 此学大盛 如王石腥念孙及其子文简公引之之于经 段若膺先玉裁之于文字训诂 钱竹汀先生大听 梁曜北先生玉绳之于史 皆专门朴学 择精语详 其书咸卓然有功于古笈 而 某自志学以来所最服膺者也 故他在 札适 序 中提到因 深善王观察读书杂志及卢学士群 书拾补 伏案研诵 恒用检曩 间窃取义法以治古书 亦略有所寤 所以 孙氏在作 札适 时 其在创作体例和方法上多模仿王氏的 读书杂志 等 被后人誉为与 读书杂志 齐名的 双 璧 二 札违 研究现状 孙诒让是晚清著名的朴学大师 关于其作品和生平 成就的研究数量极多 但是其中很多研 究资料是散见在孙氏校读的文献论著中 大多集中在文献学角度 而且很多研究者都将研究重点 放在他最富盛名的作品 周礼正义 墨子间诂 以及甲骨文研究的开创之功上 而对他的训诂 校勘专书 札透 却关注较少 只是在提及其他主要作品时顺便提及 下面我对目前所能见到的 研究 札适 的几种论著略作评述 札适 体现了孙诒让治学的严谨和深厚的文字音韵底蕴 但是其中仍然不免有缺失和误谬 所以 前人对此已有所辨证 例如 胡怀深先生作 正误及跋 中 对 札透 校读古籍 1 2 处作了辨证 方向东在 诂正一 诂正二 诂正三 中对其中的训诂 内容提出3 8 条商榷之处 在校勘方面 孙诒让继承了前人的经验和做法 并在实践中发展了自己的校勘观 对此 也 有学者进行了初步的研究 例如 王世伟在 孙诒让 之校勘学研究 中 从 札透 校勘 所用的校本入手 对 札造 校读古籍时所采用的校书的取舍 孙诒让校勘的成果和后世发现的 雪克 孙诒让 校点前记 杭州大学学报 1 9 8 7 年第1 期 页9 5 寄答臼人馆森鸿君书 转引自 论孙诒让校勘的特点和方法 华东师范大学学报 1 9 8 5 年第3 期 转引自霄克 孙谕让 校点前记 杭州人学学报 1 9 8 7 年第1 期 郭在贻 训诂学 湖南人民出版社 1 9 8 6 年 页2 1 4 寄答日人馆森鸿君书 转引自 论孙诒让校勘的特点和方法 华东师范大学学报 1 9 8 5 年第3 期 6 宁夏大学硕仁学位论文绪论 文献材料的一致性以及 札逢序 中所表现的孙诒让校读古籍所采用的校勘方法等 充分肯定了 孙诒让校勘的价值 反映了其校读 札逢 时所用版本的具体情况 有助于我们了解孙诒让的版 本观 徐凌的硕士论文 孙诒让 文献校读研究 则以文字和文献材料结合的角度为切入点 从文献的征引 文字与文献互证两方面对 札造 进行研究 并对 札透 校读古书所涉文献和 文字材料作抽样整理与分析 从中得出孙诒让校读古籍的方法和治学思想 札适 作为孙诒让早期作品的代表 体现了其小学方面的极大成就 2 0 0 5 年 由许嘉璐先 生主编的 孙诒让研究丛书 出版 丛书共四册 汇集了近年来研究孙诒让的最新成果 他的学 生朱瑞平先生在 孙诒让小学谫论 中 在综合研究孙诒让的主要作品 周礼正义 墨子间诂 以及 札适 等的基础上 把孙氏小学分为文字学 训诂学 校勘学三个主要方面分别进行评介 然后 通过与同时代学者俞樾 章太炎等的对比来讨论其学术特色与局限 地位与影响 在方向 东的博士论文 孙诒让训诂研究 中 以孙诒让的主要作品 周礼正义 墨子间诂 以及 札 适 等为研究对象 分析孙诒让的训诂成就 全文先从孙诒让的文字观 音义观 词义观三大方 面及其在训诂实践中的应用 以条例形式对他使用的方法和材料进行归纳 然后以札记的形式对 札适 尚书骈枝 周书校补 大戴礼记斟补 进行补正或商榷 朱瑞平先生和方向东先 生的研究 对孙诒让的学术研究和训诂学的理论建设提供了基础性的材料 有助于我们对孙诒让 的训诂成就进行系统全面的研究 另外 还有一些从其他方面对 札造 进行研究的论文 例如 浙江大学雪克先生的 孙诒 让 校点前记 论述了孙诒让严谨的治学态度和治学方法 肯定了 札逢 简单介绍了它 的版本流变 便于学人从总体上认识和把握 汪少华的 标点商榷 则主要是将1 9 8 9 年中 华书局和齐鲁书社出版的 札透 点校本进行比较 对其中标点失误的3 2 处做了一些更正 王继 如先生的 高远的学术视野缜密的考据功夫 孙诒让 读后 主要是从学术史的角度 以读后感的方式分析了其中表现出的孙诒让的学术眼界和考据功夫 肯定了其 究其维憎 通其 大例 的乾嘉学风 7 宁夏火学硕十学位论文绪论 曼曼曼曼曼曼皇曼曼曼曼皇 曼曼曼曼鼍曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼 i i i i 曼曼蔓曼舅寰曼曼量鼍曼曼曼舅曼曼曼曼皇曼皇曼曼曼曼曼曼皇量曼曼蔓曼曼曼曼量曼曼曼 第一章 札违 校勘研究 校勘是训诂的基础工作 训诂离不开精细的校勘 清儒之治古籍 必先从事于校勘 孙氏 札 适 的训诂也是建立在审慎的校勘基础上的 今人姜亮夫先生高度评价说 孙先生的方法 是 集清代校勘家的大成 而更别有发展 工作更细腻了 这是较乾嘉诸儒的校勘的内容加 深了一步 分析内容的文字更加精了 而应用考虑的范围也加细了 并认为 他的校勘学 在清代只有王念孙父子差堪比较 第一节校勘内容 一校讹文 即孙氏肯定某字或词有异文 或某字有讹误时所用的术语 常用的主要有 某 误 某 当作某 某当为某 某讹为某 某讹作某 也有直接指出致误原因的 如 声之误 形之误 也有与 声之误 字之误 当为 之误 某即某之误 搭配使用的 例i 易通卦验 卷上 郑康成注 人主之意慎 则蕤宾之律应 孙案 此注讹互不可通 以意推之 正文 意 字当作 音 注 罴 字衍 是近 二 字当乙 荛 当作 残 谓音近是意之坏残之字 今本正文作 意慎 文是而非郑本之旧 卷l 页1 3 今按 孙氏根据上下文意 校勘了因为书籍在流传过程中 因为保存不善 自然侵蚀等原 因造成文字载体损坏而引起的文字讹误 例2 论衡 命义篇 或难日 陶者用填为簋廉 孙案 填 当为 埴 上文云 陶者用土为簋廉 廉 俞校作 庑 读为 氟 是也 土 埴义同 卷9 页2 7 4 今按 孙氏根据意义校勘误字 认为 土 和 埴 本义基本相同 而误把 埴 当作 填 则是形近而误 说文 土部 m 嘣 土 地之吐生物者也 二象地之下 地之中 物出形也 凡土之属皆从土 它鲁切 即沉积于地面上的泥沙混合物 说文 土部 1 卜嘲 埴 粘土 也 从土直声 常职切 例3 邓析子 无厚篇 非其道不道则谄 孙案 不 当为 而 篆文 不 作 爪 而 作 蕊 相似而误 卷5 页1 3 5 今按 孙氏通过 不 而 篆文形近得出形近而误的结论 二校异文 即孙氏校勘群书不同版本用字 择优而从 孙氏为学谨慎 对于异文 不轻易改动 而是 保持原貌 只是标明别本异文 例1 易通卦验 郑康成注卷上 孔子日 大皇之先 与耀合元 孙案 礼记疏序 引作 天皇之先 与乾曜合元 卷l 页7 姜亮夫 孙诒让学术检论 浙江学刊 1 9 9 9 年第l 期 页9 6 8 宁夏大学硕l 学位论文 绪论 例2 易通卦验 郑康成注卷上 君五期 辅三名 孙案 周礼 礼记疏序 引 君 辅 下并有 有 字 或贾 孔所增 非纬元文 卷1 页8 今按 在这条训释中 孙氏不仅指出了异文 还极为审慎的分析了自己认为的造成异文的 原因 例3 论衡 说日篇 当时石黄轻然 何以其从天隧也 秦时三山亡 亡有不消散 有 在其集下时必有声音 孙案 元本 何以 下无 其 字 亡有 疑 亡者 之误 卷9 页2 8 2 今按 孙氏在这条训释中指出元本和明程荣刊本的不同之处 同时极为审慎的指出明程荣 刊本中的 亡有 很可能是 亡者 致误而成 三校倒文 倒文又称 倒转 乙转 是指明古书中文字颠倒的术语 孙氏通过文例或意义校勘 已 正误倒 通过指出 误倒 到文 等而校勘 例1 论衡 福虚篇 缠子称墨家佑鬼神 是引秦穆公有明德 上帝赐之九十年 孙案 此事亦见 墨子 明鬼篇 秦穆公 今本 墨子 作郑穆公 误 此与前 无形篇 并作 秦 与 山海经 海外东经 郭注 北齐书 樊逊传 杜氏 玉烛宝典 并合 详 墨 子间诂 九十年 依 墨子 当作 十九年 前 无形篇 正作 十九年 此误到 卷 9 页2 7 9 今按 孙氏根据 墨子 和 论衡 无形篇 校勘其中的时间错误 认为 九十年 当作 十九年 例2 淮南子 说林训 巧冶不能铸木 工巧不能斫金者 形性然也 孙案 工巧 当作 巧匠 今本 匠 讹为 工 而文又到 遂不可通 泰族训 云 故良匠不能断金 巧冶不能铄木 是其证 卷7 页2 3 7 今按 孙氏校勘 工巧 二字 认为 匠 因为形近误为 工 后 巧工 又倒为 工巧 而致误 四校脱文 衍文 凡非正文之文字 而误入正文者 这是衍文 亦称羡文 脱文则指正文中原有之文字 在流传过程中由于种种原因而脱落的文字 孙氏在 札适 中表明衍文的术语主要有 某本误 衍某字 某下某本有某字 某 某本有某字 某衍某字 等 表示脱文的术语主要有 某 本无某文 某本脱某文 某下 上 无某字 某下 上 脱某字 某本阙 某脱某 字 等 例l 论衡 须颂篇 又 诗 颂国名 周颂 与杜抚 同所上汉颂 相依类也 孙案 固 上脱 班 字 后文云 班孟坚颂孝明 亦见后 佚文篇 卷9 页2 9 1 今按 孙氏根据后文和同书不同篇目的内容校勘人名 指出脱字 班 例2 论衡 偶会篇 黄公取瞵巫之女 卜谓女相贵 故次公位至丞相 钱玄 校勘学 南京 江苏古籍出版社 1 9 8 8 年5 月 页8 9 宁夏大学硕 学位论文绪论 孙案 黄公 当为 黄次公 汉书 循吏传 黄霸 字次公 下文及 骨相篇 并 不脱 卷9 页2 7 5 今按 孙氏根据 汉书 循吏传 和 论衡 骨相篇 校勘其中人物姓名 例3 论衡 须颂篇 日刻径重千里 人不谓之广者 远也 孙案 重 字衍 谈天篇 云 日刺径千里 说日篇 云 数家度日之光 数日之 质 刺径千里 此 刻 疑亦 刺 之误 卷9 页2 9 1 今按 孙氏根据同本书不同篇章中用字的习惯 指出衍文 认为 径 后不当有 重 字 同时指出了 刻 字为 刺 字的误字 刻 字又作 刘 形 与 刺 字极相近 易于混同 故在传抄中发生了讹误 五校句读 文言文断旬 传统上称之为 句读 要正确的理解古文 必须要明辨句读 正确的标点文 言文 孙氏在校勘前人著作的时候 不受前人错误句读的影响 总是从上下文意出发 充分运 用各种语法知识进行校读 例1 韩非子 主道第五 某氏注 官人一人 勿令通言 则万物皆尽 函掩其迹 匿 其端 卢云 掩 字疑是注 凌本无 顾校云 尽函句绝 蒲阪圆读同 孙案 函 当为 亟 函 俗作 函 形近而误 尔雅 释诂 云 亟 疾也 此当以 亟掩其跻 为旬 顾读 则万物绵尽函 句 失之 卢校尤误 卷7 页2 0 7 2 0 8 今按 孙氏通过 当以 为句 校读句读 同时对前人校勘句读的结果进行否定 例2 文子 精诚 徐灵府注 故匠人智为门不能以时闭 不知闭也 故必杜而后能开 孙案 此当作 故匠人智为门 不能以时闭 不知闭也 故必杜而后能开 大意言 必 能闭门 乃能开门 详后 淮南子 卷4 页1 2 9 今按 孙氏以 此当作 为校勘术语 通过意义的分析对其中断句进行校勘 例3 白虎通德论 五行 黄者 中和之色 钟者 动也 言阳气于黄泉之下动养万物 也 卢云 旧本 阳气 下有 动 字 今从 史记正义 删 弦 孙案 王泾 大唐郊祀录 7 i 阳气 下有 潜藏动 三字 则今本盖脱 潜藏 二字 动 字非衍文 下 动 字属 养万物也 为句 卢读 言阳气于黄泉之下动 旬 非 卷 1 0 页3 2 7 今按 孙氏根据王泾的 大唐郊祀录 中的异文校勘今本 否定前人的注疏 同时 还认 为今本脱 潜藏 二字 并否定了前人校勘的句读 六校错简及其他 例1 易通卦验 郑康成注卷上 后执期仲之岁 有人侯牙 渠仓躯演步 有鸟衡雌 始 感龙凤 兴昌光提 亡鸟龟排 孙案 此文殊难通 诗 大雅 文王叙 孔疏引作 有人侯牙 苍姬演步 有鸟将顾 此 牙 下 渠 字衍 苍躯 当作 苍姬 有鸟 下无 将顾 二字 检后文 亡则地裂山 渝鬼夜哭 下又 将顾 二字 注云 执期者 五期三名也 有人俟牙眉牙肩之表 必为侯者 也 是谓文王演 易 而步之行也 时有赤鸟衔丹书受之 与此正文相应 乃悟彼正文 将顾 1 0 宁夏人学硕 学位论文 绪论 并注皆当移著此 有鸟 之下 但此节 衡雌 以下当接何文 无古书援引可以校验 以文意推 之 疑当接下 坎候野十刃之鱼四射 之下 盖 衡雌 以下 至 黑而圣 皆 六法 离法 章 之错简 故有 离燕乱 之文 而 六法 始 乾 次 离 次 艮 次 兑 次 坎 而终于 坤 与后注云 著六法 则以乾为始 坤为终 之文亦正符合 若如今本 则六法始 艮 而 乾 乃次 坎 后 其误明矣 卷l 页8 今按 孙氏在这条训释中 用大段的训释解释这段材料中的讹误以疏理句意 首先 孙氏根 据别本和上下文以及其中注释 指出其中的衍字和误字 其次 鉴于原文中先无 将顾 二字 后又出现了 将顾 孙氏综合考虑 认为 将顾 和注应当在 有鸟 之后 然后 因为没有 古书可以验证 所以孙氏根据上下文意推断自 衡雌 以下到 黑而圣 这一部分是由于错简而 导致上下文意不顺 例2 申鉴 时事第二 日月之灾降异 非其旧也 孙案 此与本章郡祀之义不相应 当在下条之首 而误着于此 下云 天人之应 所由来 渐矣 与此二语 文正相承贯 卷l o 页3 3 9 一页3 4 0 今按 孙氏根据本章主题意义校勘句子 认为此句应该在下条之首 然后 孙氏又根据上下 文文例校勘句子 例3 庄子 庚桑楚 第二十三 郭象注 昭 景也 著戴也 甲氏也 著封也 非一也 注云 此四者虽公族 然己非一 释文云 著 丁省反 又张虑反 戴 本亦作 载 一说云 昭 景 甲三者 皆楚同宗也 著戴者 谓著冠 世世处楚朝 为众人所戴仰也 著 封者 谓世世处封邑 而光著久也 崔云 昭 景二姓 楚之所显戴 皆甲姓显封 孙案 此 著 音当为张虑反 读丁略反者非 戴 当为 载 尔雅 释诂 云 载 始也 王逸 楚辞 离骚序 云 三间之职 掌王族三姓 日昭 屈 景以所出君谥为氏 著载 谓著其所始 著封 谓著其封邑也 卷5 页1 5 9 今按 在这条训释中 孙氏确定了 释文 中 著 的读音 认为 著 应该读为张虑反 反切变读音同助 训为登记 记载 左传 襄公二十三年 初 斐豹 隶也 着于丹书 杜预注 一 盖犯罪没为官奴 以丹书其罪 孙氏认为 读丁略反者非 是因为此切语变 读后音浊 意义不合语境 所以不取 第二节校勘方法 一对校 对校法是同书别本互校的校勘方法 孙氏在校勘各本的时候大量使用了对校的方法来 校勘异文 所校勘的各个版本的文献在流传的过程中 难免出现差异 据理分析 原因有二 首先 文字使用渐趋规范 临时借用的通假现象逐渐减少 如 札逐 卷十一校 素问 著 至教论 王冰注 雷公日 臣治竦 愈说意而已 孙案 愈 即 愉 字之变体 说文 心 部 云 愉 薄也 假借为 蝓 俗义作 偷 卷i i 页3 5 6 案 说文 卜n 佻 愉也 段玉裁注 娟1 9 古本皆作愉 汲古阁作偷 误也 按 释言 佻 偷也 偷者愉 之俗字 今人日偷薄 日偷盗皆从人作偷 他侯切 而愉字训为愉悦 羊朱切 此今义今音今 钱玄 校勘学 南京 江苏古籍出版社 1 9 8 8 年5 月 页9 9 宁夏大学硕卜学位论文 绪论 形 非古义古音古形也 古无从人之偷 偷盗字古只作愉也 凡古字之末流缀析 类如是矣 第二 古籍在流传过程中不断传抄 辗转于多人之手 难免有误漏之处 如 卷四校 管 子 尹知章注 渎田悉徙 孙案 徙 当从吴校作 壤 下文 付山白徒 吴及丁校并谓 与 陛山白壤 同 是也 并详校正 徙 徒 形相近 皆 壤 字传写之讹 卷4 页 1 1 3 又如 卷1 0 校 风俗通义 到王迁 信秦反间之言 杀其良将李牧 而任赵括 遂为所 灭 孙案 代李牧者 史记 赵世家 作 赵忽 李牧传 及 战国策 赵策 又作 赵 葱 疑应氏本 葱 或作 德 绝 俗书作 撼 此传写之失 非仲远之误也 卷1 0 页3 3 2 二本校 校法四例 本校法者 以本书前后互证 而抉摘其异同 则知其中之缪误 此法于 未得祖本或别本以前 最宜用之 孙氏在校勘时 由于对所校勘的古籍内容了然于心 故用本 校法得心应手 例1 老子 下德 引怀险以为平 钱本 怀 作 攘 孙案 愫 当从本经训作 壤 馕 攘 并形误 卷4 页1 3 3 例2 燕子丹 孙星衍校 是疑而生于世 光所羞也 孙案 是 当作 见 后文荆轲述田光言太子戒以国事 耻以丈夫而不见信 即蒙此言 语而言 卷7 页2 1 6 例3 论衡 气寿篇