中国古代文学的审美特征.doc

中国古代文学的审美特征 中国古代文学的审美特征 摘要：中国古代文学在世界文学长廊中是独具特色的具有明显的审美特征 这里从中国古代文学对 抒情性的重视及表现在文学中的“韵”、“味”、“气”等三方面试析中国古代文学的审美特征 关键词：古代文学;审美特征 中国古代文学是一种审美性的文学无论是从铿锵顿挫的节奏形式上还是从一唱而三叹的情感上还是从鲜明的民族审美趣味上我们都可以看出中国古代文学的审美特征 一抑扬顿挫节奏铿锵的诗词形式与独特的韵律 中国是个公认的诗的国度 从诗经开始中国诗人代代辈出诗歌创作成就实为壮观当然也包括晚唐兴起的词 中国的古典文学本来就有特定的格式以及固定的平仄因此中国古典文学尤其是诗词自然表现出一种整齐而严谨铿锵且具有音韵之美 其实只要从唐诗及宋词中拿出那么一两首来你就都能发现其中所蕴含的美乐 譬如以“平平仄仄平”、“仄仄平平仄”、“平平平仄仄”、“仄仄仄平平”这四种押韵的方式为基础的近体诗是中国文学样式中特别的形式 而这种文学样式从形式讲它有明显的抑扬的腔调和铿锵的音韵是中国诗歌史上独有的 因此这种独特的音韵美显得十分婉转耐听当然就更便于抒情了 在诗歌的黄金时代4朝不同的诗人呈现出了不同的诗歌风格描绘出了一幅幅大唐帝国社会现实的图画 唐初俊爽风格的陈子昂高举旗帜提倡“骨气端翔音情顿挫光英朗练”;盛唐的王维、孟浩然却创造出了一种静逸明秀的诗歌境界;王昌龄、崔颢则创造了一种刚劲爽健的诗歌风格：高适、岑参等边塞诗人创造了一种奇丽悲壮的美;中唐时期的诗人们则创造了一种冲淡平和的美;韩愈、孟郊创造了一种新奇险怪的美;自居易、元稹创造了写实尚俗的美：李商隐的风格则感伤凄艳 唐代是个英才辈出的时代具具代表性的作家李白以其洒脱的人格浪漫主义诗歌风格的运用创造出自然、清新、俊逸的盛唐之美 杜甫则因其悲天悯人的儒者情怀以“语不惊人死不休”的锤炼创造了令后人叹为观止的沉郁顿挫之美 在中国文学中除了诗歌这种独特的文学样式以外同样因为音韵的要求而有了独特魅力的文学样式还有骈文、赋、词、对联等等 汉代有汉赋汉赋的特点能表现大汉帝国大一统的思想 当然也有“究天人之际通古今之变成一家之言”的史记 宋代把词推向了辉煌把词这种文学形式的美表现到了极至 元明清的戏曲、小说同样也是满口余香、韵味悠长 中国文学以抒情为主叙事方面不如抒情这与中国传统的文学形式诗有着很大的关系 翻开中国古代文学史从我国最早的诗歌总集诗经可看出抒情诗占的比例很大叙事诗的比重很小 抒情诗比比皆是而最着名的叙事诗却只有木兰诗和孔雀东南飞两首 难怪中国人喜欢抒情这和中国的文学特质有着密切的关系 中国古代文学就沿着抒情言志的道路走出了自己的独特之美并将一直走下去 左传中“赋诗言志”的意思“志”更多的是个人的思想、志向、抱负等?后世许多诗论者如唐代孔颖达、自居易清代的叶燮、王夫之都坚持了这一种说法 这是对“诗言志”传统的继承和发展在中国诗歌批评史上占有极其重要的价值和位置也可以说是对中国古代诗歌艺术规律的总结性贡献“诗缘情”的艺术特征在中国戏曲方面表现较多 比如在王实甫的西厢记、汤显祖的牡丹亭中基本就是抒情诗的联缀抒情的唱段很多也很美 不是有“诗剧”之称嘛而在其他的舞台效果方面则充分运用了古代文学中我们提到的写意的特点时间和空间的处理是要灵活得当所谓“三五步行经千里;面对面如隔重山”、“四个龙套千军万马;几下更锣长夜即逝”等 很显然这些诗意的抒情句子是文学中强调审美的一种模式当然也是我们国家独有的文学之美 二、审美上追求“神韵意境”等独特的审美风尚 艺术风格在中国文学的样式是及其多样的而且不同的朝代有着不同的审美追求 中国古代文学中体现出来的审美可以说是一种中和美是一种含蓄美 这种美包含着三个方面即：“韵”、“味”、“气” 比如邺庸卫：“美哉渊乎”齐：“美哉泱泱乎大风也哉”豳：“美哉荡乎乐而不淫”我们从“泱泱乎”、“渊乎”、“广哉”、“荡乎”词语中可看出我国的先民们推崇崇高博大的美 这种美从先民初期开始一直影响了数千年的中国文学 所谓“中和”即“喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和”所以中国古代文学更多的是追求一种含蓄蕴籍的美 如诗经?关雎中所表现得那种中和和谐之美一样“韵”、“味”、“气”就一起构成了独具中国特色的审美特征 “韵”原指音乐诗歌的音调后来干脆用到诗歌中使诗歌音调和谐富有节奏并能给人以美的享受 说文解字中的“韵”更多指音乐 到了魏晋时期 “韵”逐渐成为品评人物的一个标准谢赫在古画品录中提出的绘画六法第一点就是“气韵生动”主要是把人物的精神状态和性格特征能够在画中要表现出来 那么“韵”就又被拿来品评画 到了晚唐时期文学家们就又开始用“韵”来评价文学 清代王士祯提倡“神韵”这样王士祯的提倡加上一些人的会意自然把“韵”在诗歌创作中的作用扩大到了前所未有的高度以至于影响了诗坛近百年之久 我们说“韵”在文学中的作用是得到了大家的认可的包括现代的人们 曹丕说：“文以气为主”庄子说：“通天下一气耳”(庄子?知北游) 刘勰文心雕龙?体性中说：“气以实志志以定言吐纳英华莫非情性”陈子昂在与东方左史虬修竹篇序中提倡了“骨气端翔音情顿挫光英朗练有金石声”这可以说是一种风格论的认识 方东树的说法是对一种创作论的认识 皎然在诗式中说：“诗有四不：气高而不怒怒则失于风流：诗有四深：气象氤氲由深于体势：”这可以是一种鉴赏论的对“气”的认识 我们祖先创造了辉煌灿烂的文化当然在创造的过程中他们探索性地借助于“