（传播学专业论文）理性的重建——论博客社区公共领域的建构.pdf

摘要 在中国 博客社区公共领域的研究还是一块尚未开垦的处女地 本文就博客 社区公共领域的现实建构展开研究 既分析了建构博客社区公共领域的可能性和 可行性 也揭示了建构博客社区公共领域的现实障碍和深层原因 最终提出了切 实可行的建构策略和路径 在博客社区公共领域的现实建构中 核心问题是理性 的确立 因此 本文围绕理性提出了博客社区公共领域的概念 在此基础上 考 察博客社区的失范言行 联系社会转型的本土背景 探究博客社区公共领域理性 缺失的深层原因 最终比较系统地提出了博客社区公共领域理性重建的策略和方 法 在此 站在理性的高度审视博客社区公共领域的建构是具有开拓性的 联系 社会转型的背景来探究理性缺失的深层原因是具有独特性的 从内部运作机制和 外部生态环境两个方面出发探索理性重建的策略方法 是具有系统性和创新价值 的 博客社区公共领域理性概念的提出 对于公共领域理论在中国的现实运用具 有借鉴意义 对于博客公共领域乃至网络公共领域的建构具有指导作用 关键词 博客社区公共领域理性建构 a b s t r a c t i nt o d a y sc h i n a t h er e s e a x c ho fp u b l i cs p h e r ei nt h ec o m m u n i t yo fb l o g si sf a r 硒mm a t u r e s ot h ed i s s e r t a t i o ns t u d i e st h ec o n s t r u c t i o no fp u b l i c s p h e r e i nt h e c o m m u n i t yo fb l o g si nr e a l i t y t h ed i s s e r t a t i o nn o to n l ya n a l y z e st h ep o s s i b i l i t ya n d f e a s i b i l i t yo fi t sc o n s t r u c t i o n b u ta l s or e v e a l st h eo b s t a c l ew i t hw h i c hi t sc o n s t r u c t i o n i sc o n f r o n t e da n dt h er e a s o nb e h i n dt h eo b s t a c l e b a s e do nt h er e s e a r c h t h e d i s s e r t a t i o ne v e n t u a l l yp r o p o s e st h es t r a t e g i e sa n dm e a s u r e sf o rt h ec o n s t r u c t i o no f p u b l i cs p h e r ei nt h ec o m m u n i t yo fb l o g s t h ec o r ep r o b l e mo ft h ec o n s t r u c t i o no f p u b l i cs p h e r ei nt h ec o m m u n i t yo fb l o g sl i e si nt h es e t u po fr a t i o n a l i t y t h u s t h e d i s s e r t a t i o nd i s t i n g u i s h e st h ec o n c e p to f p u b l i cs p h e r ei nt h ec o m m u n i t yo fb l o g s f a c u s i n go nr a t i o n a l i t y b a s e do nt h i s t h ed i s s e r t a t i o ne x a m i n e si m m o r a la c t si nt h e c o m m u n i t yo fb l o g s u n d e rt h ec i r c u m s t a n c e so fs o c i a lt r a n s f o r m a t i o n e x p l o r e s h i d d e nr e a s o n sb e h i n dt h el a c ko fr a t i o n a l i t ya n dc o n c l u d e ss y s t e m a t i c a l l yt h e s t r a t e g i e sa n dm e a s u r e so fr e b u i l d i n gi t f r o mt h i sr e s p e c t i ti si n n o v a t i v et os t u d yt h ec o n s t r u c t i o no fp u b l i cs p h e r ei n t h ec o m m u n i t yo fb l o g sa tah e i g h to fr a t i o n a l i t y i ti sd i s t i n c t i v et os e e kt h eh i d d e n r e a s o n so ft h el a c ko fr a t i o n a l i t yu n d e rt h ec o n d i t i o no fs o c i a lt r a n s f o r m a t i o n i ti s s y s t e m a t i ca n dc r e a t i v et os u g g e s tt h es t r a t e g i e sa n dm e a s r r e so fi t sr e b u i l d i n gb y s t u d y i n gb o t hi n n e rm e c h a n i s ma n do u t e re n v i r o n m e n t d i s t i n g u i s h i n gt h ec o n c e p to f r a t i o n a l i t yo fp u b l i cs p h e r ei nt h ec o m m u n i t yo fb l o g sp r o v i d e sn o to n l yr e f e r e n c et o t h ep r a c t i c a lu s eo fp u b l i cs p h e r e b u ta l s og u i d a n c et oi t sc o n s t r u c t i o ni nb l o g s e v e n o nt h ei n t e r a c t k e yw o r d s c o m m u n i t y o fb l o g s p u b l 诘s p h e r er a t i o n a l i t y c o n s t r u c t i i 月盯吾 在中国 博客社区公共领域的建构既具备潜力又面临障碍 这为本课题的展 开提供了现实的土壤 博客和公共领域各自的理论研究颇为系统 但是将两者关 联的理论研究几乎处于空白 这为本课题的展开提供了广阔的空间 因此 关于 博客社区公共领域的现实建构的研究 将在修正公共领域理论和提升博客社区理 性的基础上 将两者有机结合来探讨博客社区公共领域的合理界定 并在考察博 客社区种种失范言行的基础上 探究博客社区公共领域理性缺失的深层原因 探 索博客公共领域理性重建的切实可行的策略方法 一 选题的意义 l 建构博客社区公共领域已具备潜力 研究的可能性 中国社会转型为博客社区公共领域的建构奠定了社会基础 社会转型意味着 社会的整体性变动或结构性变迁 中国社会转型的定位呈现出以下特点 在经济 类型上 从计划经济转向市场经济 在政治类型上 从集权政治模式转向民主政 治模式 在社会文化上 从一元文化转向多元文化并存 出现了价值观念的多元 化和零散化倾向 经济的市场化运作为人们提供了自由的流动资源和活动空间 发展了独立于国家的物质生产和社会交往 政治的相对宽松允许人们从国家权力 膨胀的政治社会中 挣脱一出来 认可了满足交流需要 尊重个体价值的市民社 会 这个孕育着契约观念 民主意识和宽容精神的市民社会为公共领域提供了生 长的土壤 另外 多元的文化价值观打破了自上而下的一元化意识形态模式 代 之以多话语共生的多样化意识形态 这种复调式 多声部 全面开放的对话模式 也使公共领域建构具有了必要的条件 就在这个经济市场化 政治宽松化 文化多元化的转型社会中 融合了新技 术和新需求的博客社区应运而生 为博客公共领域的建构提供了技术的支撑 博 客社区是一个全新的人际交往空间 它导致了 地理国家一与 区域社会 的分 离 把有共同兴趣和思想基础的人凝聚到了一起 形成了一个超越国界和崇尚自 主的虚拟部落 同时 博客社区又是一种全新的人际交往模式 它打破了受制于 社会阶级和地理区域的格局 确立了去中心化的传播方式 实现了媒介主导到公 众分享的突破 得益于博客开放源代码的独特机制 主体可以进行 自媒体 发 布 这提升了公众的私人特征 内容可以进行超链接重组 从而搭建起畅通的互 i i i 动渠道 还有把关人的角色弱化和传受的主客合流 提供了兼具私密性与公开性 的论辩环境 所以博客社区已经建构起一个兼容并蓄的公共话语空间 并且因此 显示出建构公共领域的巨大潜力 这为本课题的研究提供了现实的可能性 2 建构博客社区公共领域存在的问题 研究的必要性 但是 公共话语空间毕竟不是公共领域 因为缺乏理性的指引 它只能沦为 言行失范的 伪公共领域 虽然博客技术的突破带来了传播形态的质变 为公 共领域的建构提供了必要的条件 但是它们也打开了一个 潘多拉的魔盒 造 成 垃圾打信息的肆意泛滥和各色言论的匿名狂欢 干扰正确的舆论导向 传播 形态的局限又带来了伦理道德和思维方式的局限 传受双方的匿名和传统把关人 的缺位 造成了人们社会责任感的缺席和窥私欲望的膨胀 人们会在 法不责众 的心理支配下 做出种种宣泄本能冲动的行为 或者利用人类与生俱来的窥私欲 发布个人隐私 进行 身体写作 以求一夜成名 如果对其引导不力 就可能造 成道德的沦丧和动荡的加剧 同时 信息的包罗万象和议题的频繁更迭 导致了 人们注意的随意与零散 思维的平面与单调 人们习惯于追逐轰动事件而对公众 事件则浅尝辄止 不仅如此 隐藏在技术局限背后的还有现存社会结构带来的弊端 社会转型 为建构博客社区公共领域提供契机的同时 也侵蚀了它的理性基础 转型期经济 基础和上层建筑的发展失衡 使人们在享受物质盛宴的同时 也不得不吞食信仰 危机的苦果 因此在博客社区追求自由的倾吐和情绪的宣泄 转型期政治性文化 和后现代文化的 双重图景 使人们一方面受到意识形态的控制 一方面又感 到终极价值的迷惘 所以虽然博客社区搭建了公共话语平台 但是人们却习惯于 依赖政府决策而很少批判公共事务 或者投入到后现代思潮中 从私人议题中寻 求情感的寄托 此外 转型期多元利益的冲突和各种制度的真空 使人们追求利 益最大化的行为不能纳入合理化的轨道 导致博客群体之间交往理性的缺失和隔 绝交流的危险 这都可能造成公共领域的角色异化 即导致专制的强化而并非民 主的进步 因此 虽然博客社区显示出建构公共领域的巨大潜力 但是由于技术 和社会的深层障碍 其现实建构仍然缺乏理性基础 而对于如何克服这种种障碍 以重新确立理性 其相关研究基本处于空白 因此成为本文急需解决的关键问题 二 国内外关于该课题的研究现状 1 博客研究 迄今为止 国外学者对于博客的研究主要围绕技术 传播 经济 民主四个 轴心展开 在技术层面 学者们认为博客引领信息革命 代表著作有 博客 信 息革命最前沿的定位 在传播层面 学者们认为博客代表着 新闻媒体3 o 代表著作有 耽t h em e d i a g r a s s r o o t sj o u r n a l i s mb yt h ep e o p l e f o 比p e o p l e 在经济层面 学者们认为博客孕育着一个庞大的资本市场 代表著作有 b l o g g i n g f o rb u s i n e s s e v e r y t h i n gy o un e e dt ok n o wa n dw h yy o us h o u l dc a r e b l o g m a r k e t i n g 等 在社会层面 学者们认为博客是对于民主的又一次推进 代表著 作有 b l o g g i n g a m e r i c a p o l i t i c a ld i s c o u r s ei nad i g i t a ln a t i o n 等 国内关于博客的理论研究随着博客热而持续升温 但是 散论较多 少见专 著 且以现象评述为主 迄今为止 真正对于博客做出系统梳理的专著仅见 博 客叫时代的盗火者 除此以外 就是大量见于期刊杂志的散论和见于学位 论文库的论文 研读这些资料 可以发现我国学界关于博客的研究主要从以下几 个角度展开 以方兴东 孙坚华为代表的学者致力于推广博客的概念 着重介绍 博客的技术特性和使用价值 如孙坚华的 德拉吉报道与崛起的新媒体 等 以 胡泳 曾凡斌为代表的学者致力于探讨博客的背景 着重分析博客的兴起与宏观 环境之间的关系 如曾凡斌的 等 以方兴东 吴伯凡为代表的学者致力于在传播学视域中透析博客的传播 规律和模式 如吴英颉的 博客传播模式探究 等 以闵大洪 刘琼为代表的学 者致力于在民主进程中考察博客的社会功能和价值 如闵大洪的 网络舆论 民 意表达的平台 等 2 公共领域研究 公共领域理论脱胎于市民社会理论 从亚里士多德到黑格尔再到马克思 市 民社会理论渐趋成熟并成为公共领域理论的重要思想资源 公共领域理论的系统 提出者为汉娜 阿伦特 她对现代背景下公共领域的遗失以及与之同步的 社会 的兴起 作了深入的探讨 公共领域理论的集大成者是德国法兰克福学派第二代 学者哈贝马斯 他循着阿伦特的研究路径 采用历史性的研究方法 分析白1 7 世纪以来公共领域的兴起消解及其理论内涵 在 公共领域的结构转型 一书中 哈贝马斯指出在晚期资本主义社会 公共领域的内在矛盾和资本主义的经济发展 v 导致它失去了批判功能 为了挽救公共领域精神 哈氏又发展了 交往行为理论z 著有 交往行动理论 交往与社会进化 等专著 国内公共领域的研究循着西学东渐的路径 中国学者大多在西方学者的思想 影响下 结合当代中国国情 致力于理论的本土化和创新化 值得注意的是 这 一领域的涉足者大多为社会学或政治学研究者 早在8 0 年代公共领域理论在西 方崛起之时 这些学者便致力于将之引入中国 并展开了广泛深入的研究 但是 反观传播学界对于公共领域的研究 虽然表面风风火火 但是著述寥寥无几 研 究也未成体系 对于哈贝马斯公共领域理论的译著和解读资料颇丰 其中颇具代表性的译著 有 公共领域的结构转型 交往行为理论 第一 二卷等 涉及公共领域以及 与此相关的交往行动 对话伦理 社会进化等理论领域 展开了哈贝马斯公共领 域思想的宏大画卷 另外 颇具代表性的解读有 哈贝马斯的交往行为理论 兼 论与马克思学说的相互关联 道德乌托邦的重构 哈贝马斯交往伦理思想研 究 等 分别从社会批判 道德伦理 文化传播和 现代性重建等理论视域进行解读 做出了富有中国特色的理论阐释 对于中国公 共领域的历史考察 虽然未见专著 但是多见散论 且众说纷纭 为本文的切入 提供了可资借鉴的本土化视角 针对魏斐德等一些学者否定存在中国公共领域的 观点 以黄宗智 李长莉 许纪霖为代表的学者则考察了明清以来中国公共领域 的发展状况 深刻挖掘中国的文化传统 认为明清以来中国已经形成了公共领域 的初步条件和萌芽形态 笔者认为 中国历史上确实存在公共领域 只不过由于 文化传统和社会体制的迥异 呈现出异于西方的独特样式 3 网络公共领域的研究 网络社会的迅猛发展 为公众舆论搭建了广阔的平台 使公共领域在网络空 间成为可能 尤其是继新闻组 聊天室之后b b s 博客的崛起 使众多学者看 到了网络话语空间的民主威力 领略了网络舆论监督的社会功能 从而将研究的 目光投向网络公共领域 国外关于网络公共领域的研究 由于高扬民主旗帜 所以国外学者大多将网 络和民主直接相连加以考察 如 网络共和国 网络社会中的民主问题 文中 v i 分析了网络传播中的 群体极化 现象 网络容易造成群体极化 当团体成 员在特定环境中属于少数人 而且可以匿名时 极端化很容易发生 1 国外学者 的这些研究为本文把握博客社区公共领域中的民主问题提供了有益的借鉴 国内关于网络公共领域的研究专著至今未有 只有少量关于网络空间人际交 往的著作 如 黄维明译 上海 上海人民出版社 2 0 0 3 年版 p 5 1 v i i 统 将以往的研究推向深入 另一方面希望在实践层面提供导向策略 以营造良 好的舆论氛围 推进和谐社会的创建 2 论证思路 为了解决以上两大关键问题 本文将分四章进行论证 第一章首先厘清博客 社区和公共领域的主要概念 在此基础上阐述博客社区和公共领域的关系 给出 关于博客社区公共领域理性的界定 探讨博客社区公共领域建构的可能性和可行 性 第二章分别从时代 社会 理论三个角度探讨建构博客社区公共领域的历史 条件 信息时代技术的突破和传播的变革 导致了自媒体的兴起和传播权的分化 这为博客社区公共领域的建构提供了崭新的时代契机 而转型期社会的政治宽 松 经济市场化 文化多元则分别导致了市民社会的崛起 契约精神的孕育和对 话模式的勃兴 这为博客社区公共领域的建构奠定了现实的社会基础 众多专家 学者对于博客社区多维度的考察和对于公共领域跨文化的研究 则为博客社区公 共领域的建构提供了可资借鉴的理论武器 第三章从建构公共领域的三个层面 基本要素 内部运作机制 与外部生 态环境的互动来考察博客社区的种种传播现象 揭示在博客社区中建构公共领域 的现实障碍 锨乏理性基础 进而 从博客技术的局限和社会转型的失范两个 方面进一步挖掘博客社区理性缺失的根源 以期为公共领域的现实构建指明方 向 第四章围绕博客社区公共领域理性重建的问题 着重探讨了理性重建的策略 与路径 提出理性重建的根本策略是 博弈 平衡一 其内容表现为以交往理 性为核心的商谈机制和以良性互动为核心的互动机制 其模式表现为 充分的利 益表达 神突和竞争 啥理的利益整合 三个环节 而博客社区公共领域理 性重建的具体路径则为 提高公众素质 完善议程设置 制定商谈原则 优化网 络环境 学位论文独创性声明 本人郑重声明 1 坚持以 求实 创新一的科学精神从事研究工作 2 本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成 果 3 本论文中除引文外 所有实验 数据和有关材料均是真实的 4 本论文中除引文和致谢的内容外 不包含其他人或其它机构已 经发表或撰写过的研究成果 5 其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示了 谢意 一 作者签名 j 身迓埏 日期 学位论文使用授权声明 本人完全了解南京师范大学有关保留 使用学位论文的规定 学 校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电 子版和纸质版 有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论 文进入学校图书馆被查阅 有权将学位论文的内容编入有关数据库进 行检索 有权将学位论文的标题和摘要汇编出版 保密的学位论文在 解密后适用本规定 作者签名 日期 第一章博客社区和公共领域 研究博客社区公共领域的建构 首先必须澄清博客社区和公共领域的核心概 念 找到博客社区和公共领域的内在契合点 为博客社区公共领域的现实建构奠 定坚实的理论基础 第一节博客社区的概念 2 0 0 3 年6 月1 8 日 王吉鹏的 2 0 0 6 年第3 期 p 6 9 3 方兴东 张笑容 大集市模式的博客传播理论研究和案倒分析 现代传播 2 0 0 6 年第3 期 p 6 9 3 伸 编制成一张无穷无尽的巨大网络 赋予了博客社区强大的活力与生命力 总之 博客社区的开放匿名创造了一个去等级化的人际交往空间 没有尊卑 也不分贵贱 博客社区的直接互动则创造了一种去中心化的人际交往模式 传统 被藐视而权威被解构 它能够包容不同的群体 宛如百家争鸣的战国时代 主流 和边缘不分伯仲 志趣相投才是 生存法则 它能够包容不同的阶层 营造雅 俗共赏的对话语境 精英和大众平起平坐 甚至你中有我 我中有你 加之博客 社区的超文本链接将话语由自身引向 他者 增加了彼此之间的接触节点 而 其直接互动性又使这种接触由擦肩而过走向深度沟通 促进了彼此之间的碰撞和 融合 因此 在大众传媒受权力机关把持 与利益集团合谋 成为公共领域的颠 覆力量之时 博客社区公共领域的构建显示出了巨大的潜质 第二节公共领域的概念 要探讨在博客社区中建构公共领域的课题 不仅要把握博客社区的本质 而 且要厘清公共领域的理论 只有吃透公共领域的核心理念 才能使博客社区公共 领域的建构有的放矢 哈贝马斯的公共领域理论可谓博大精深 它的博大体现在 它横跨传播学 社会学 语言学三个理论领域 涉及交往行为 生活世界 交往 行为等诸多概念 它的精深体现在它所有的理论都指向一个旨趣 那就是交往理 性 正是交往理性 促成了交往行为的合理化 阻止了系统向生活世界的侵蚀 一 关于公共领域的几个主要概念 权威的 公共领域 概念来自哈贝马斯 他指出公共领域是介于公共权力领 域与私人领域之间的一块中问地带 它来源于私人领域 又不等同于私人领域 是私人领域中关注公共事务的那一部分 因为 它一方面明确划定一片私人领域 不受公共权力管辖 另一方面在生活过程中又跨越个人家庭的局限 关注公共事 务 1 它首先表现为以自我理解为基础的文学公共领域 而后以其为中介 建 立起以理性批判为基础的政治公共领域 所以它是文学公共领域和政治公共领域 相互融合的那一部分 它用公共性原则来反对现有权威 从一开始就能使政治 公共领域的客观功能与其从文学公共领域中获得的自我理解一致起来 使私人物 主的旨趣与个体自由的旨趣完全一致起来 因此 政治解放与 人的解放 一 德 哈贝马斯 公共颁域的结构转型 曹卫东等译 上海 学林出版社 1 9 9 9 版 p 2 3 4 一按照青年马克思的划分 在当时是很容易统一起来的 川最终形成的公共领 域首先是我们社会生活中的一个领域 它原则上向所有人开放 在这个领域中作 为私人的人们来到一起 他们在理性辩论的基础上就普遍利益问题达成共识 从 而对国家活动进行民主的控制 成为介于国家与社会之间并对两者进行调停的领 域 与公共领域相关的两个重要概念是交往行为和生活世界 它们互为阐释 即 交往行为是生活世界的存在基础 生活世界为交往行为提供背景依据 在哈贝马斯看来 交往行为是以语言或符号为媒介 以社会规范为准则 以 对话为主要形式 以相互理解为目标的主体间行为 它总是反思地同客观世界 社会世界 主观世界三个世界相关联 也与真实性 正当性 真诚性三个有效性 要求相关联 因此 与目的性行为 规范调节行为及戏剧行为相比 它是最具合 理性的人类行为 而生活世界是 交往行动者一 直已经 在其中运动的视域甜z 它不仅为 交往行为提供背景视域 而且为交往主体提供 信念储存 使相互理解具备共 同的源头和公共性的解释模式 生活世界包括文化 社会和个性三个部分 而以 文化的再生 社会的整合和个性人格的形成为标志的生活世界的生产和再生产过 程是社会进化的标志 搿文化 指的是 知识储存一 即行动者内在地拥有和共享 文化传统 价值 信仰 语言结构及其在互动过程中运用的知识库 它能够起到 传播 保存 更新文化知识的作用 社会 指的是 合法的秩序 它主要体现 在制度化的秩序 法律规范 规范调整的实践活动中 使交往主体通过交往行为 的协调互动来满足社会整合与群体团结的需要 个性 指的是 使一个主体在 语言能力和行动能力方面具有的权限一3 它使交往主体通过交往行为的社会化 形成个人认同来满足个性成长的需求 生活世界的这三个部分相互联结 形成一 个错综复杂的意义关系网 为交往行为提供以语言为媒介的共同 信念糟 二 交往理性是公共领域的核心理念 要使交往行为和生活世界合理化 个重要的前提便是交往理性的确立 在 哈贝马斯看来 交往理性概念的内涵 最终可以还原为论证性话语在不受强制 德 哈贝马斯 公共领域的结构转型 曹卫东等译 上海 学林出版社 1 9 9 9 版 i 6 0 2 德 哈贝马斯 交往行动理论 第2 卷 洪佩郁 蔺菁译 重庆 重庆出版社 1 9 9 4 年版 p1 6 5 3 德 哈贝马斯 交往行动理论 第2 卷 洪佩郁 蔺警译 重庆 重庆出版社 1 9 9 4 年版 p i 8 9 的前提下达成共识这样一种核心经验 1 具体而言 就是交往主体通过商谈建立 起普遍同意的社会规范 并将自己的行为纳入这种规范 从而使自己的行为趋向 合理 它呈现为理论理性 实践理性 美学理性的三位一体 即真实性 正当性 真诚性的有机统 它具有以下特征 其一 交往理性是语言性的 它是摈弃 自我意识的语言理性范式 其二 交往理性是论证性 程序性的 理性准则只存 在于商谈的论证过程中 程序性的交往操作中 流动的生活世界中 其三 交往 理性是重构性的 对生活世界的文化传统及价值规范采取反思的机制 建立批判 的解释学 其四 交往理性是主体间性的 即主体是个构造性概念 处理的是主 体之间达成一致的可能性条件 2 交往理性是公共领域的核心概念 在哈贝马斯看来 传统社会是一种 文化 共同体一 系统只是生活世界内未分化的职能 但随着现代社会的发展 政治 经济 社会系统日益从生活世界中独立出来 并逐渐入侵生活世界的文化机制 导致了生活世界的媒介 语言和寻求共识的形式 交往被扭曲 造成了生活 世界的殖民化和交往理性的异化 工具理性取代了交往理性 货币和权力变成了 交往行为的媒介 而以言语为媒介的交往方式逐渐被淡忘 生活世界从总体性的 文化共同体下降为与各种系统地位同等的社会系统 尤其是政治系统对公共领域 的侵蚀 导致了公共领域政治合法性的丧失 公民政治生活的自主性被转化为对 政府权力的消极盲从 而要实现生活世界和交往行为的合理化 其力量就潜藏于 生活世界对系统的反抗潜力中 即激发交往理性的潜能 对抗工具理性的扩张 阻止系统向生活世界的蔓延 因此 交往行为和生活世界的合理化 将使公共领 域恢复曾经丧失的政治合法性 促进公共活动的社会化和公民参与的制度化 即 有利于公共领域的重建 具体说来 交往行为的合理化即交往行为在道德实践中的合理化 是交往主 体对社会规范的普遍认同 哈贝马斯提出 实现交往行为合理化有两条途径 一 是选择恰当的语言进行对话 哈贝马斯所强调的交往行动主要是指基于语言行为 而建立起来的主体间的理解和认同活动 因此建立合理交往模式的首要任务是确 立言语的有效性基础 二是遵循共同的道德规范 为此哈贝马斯提出了商谈伦理 学 实际就是将普遍性原则与论证性原则相结合 使交往主体超越主体性达到主 美j 莱利斯 a 豪 哈贝马斯 陈志刚译 北京 中华书局 2 0 0 2 年版 p 2 9 3 8 2 李佃来 哈贝马斯与交往 湖北行政学院学报 2 0 0 2 年第5 期 p 3 2 3 3 6 体间性而达成共同的道德规范 生活世界的合理化即生活世界成为 不再被系统之自我维持的原则所宰制 而且理性化的生活世界将指导系统机制的运作 以配合组织化之个体的各种需 要 川哈贝马斯提出 实现生活世界合理化也有两条途径 一是重建合理的交往 关系 即生活世界与语言活动的结构必须一致 语言中的传统 价值 表达模式 解释方式也应该是生活世界的共同信念 二是重建合理的文化解释和规范体系 即通过文化 社会 个性三者的良性互动 使交往主体在文化系统中学习 合理 的意识结构 并引入交往行为中 使 自由对话 得以制度化 使社会成为 民 主共同体一 使舆论不受政治经济干预 形成代表独立民意的 文化解释体系刀 第三节博客社区和公共领域的关系 一 博客社区具有建构公共领域的可能性 博客社区建构的公共空间具有理性的潜力 是公共领域的雏形 而公共领域 理论虽然具有 乌托邦 属性 但是可以进行符合中国国情的本土化 只要挖掘 博客社区的理性潜力 致力于公共领域理论的本土化 就能克服理想和现实之间 的差距 寻找到两者之间的有机结合点 使博客社区公共领域的建构具备可能性 一 博客社区的理性潜力 如前所述 公共领域是指介于国家与社会之间并对两者进行调停的领域 它 至少满足三个条件 一是要独立于权力及市场操控之外 二是公众能够公开而自 由地参与讨论 三是必须提供辩论场地 且辩论必须是理性批判的 从上述条件 出发考察 博客社区构建的公共空间具有包容公开讨论和理性批判的潜力 l 提升公众的私人特征 博客社区出场的个人 既不是作为某种职业的从业者也不是作为某种物品的 消费者出现的 他们往往是具有独立人格的 私人一 较少受到干扰地公开他们 的私人观点 为就普遍利益达成共识奠定基础 所以 公共空间的建构实际上是 一个分权 赋权的过程 分权即分解原来为中心意识形态所独占的话语权 赋 1 转引自 陈竹村 当代教育学方法论的主要趋势 h t t p j w w w m t e d u 1 l n u e e d u t w l e e y s t e a c h i n g t e a e h i n g d a t a 9 4 g r a d u a t e 2 0 0 6 0 6 0 8 bi d 0 a s i b e c p i m i 4 i e 8 a 蛾b d d 7 b 3 f s 执7 i d o c 7 权即赋予民众个人或社会团体更多的话语权 1 由 赋权一与 分权 所导致的 集权统治的弱化 将确立起多元的参照体系 激励公众的参与意识 积极介入到 公共事务的讨论之中 2 搭建畅通的互动渠道 在博客社区 个人可以通过链接突破传统媒体的单向传播 越过意见领袖直 接接触信源 从而实现双向互动 同时通过链接 个人可以摆脱传统 把关人即 的束缚 在解码的同时进行编码 因此传受双方的界限明显消失了 传播过程就 在传者和受者之间循环往复 渠道的直接互动和传受的主客合流使公众能够发出 未经编辑的声音 从而积聚个体力量使 大众 走向 公众一 拓展思想交流 使 孤芳自赏 走向 部落联盟 3 提供理想的论辩环境 博客社区兼具私密性与公开性 它既向所有网民开放 又保障网民的匿名性 使得他们敢于书写真实的心声 发表尖锐的批判 从而淡化 沉默的螺旋 效应 成为汇集观点的自由市场 个体可以不受 把关人 的制约 摆脱了多数意见的 舆论压力 成为自己文字的 主人 也可以超越个人的局限 把整个互联网作 为自己的资源 倾听与自己大相径庭的意见 这个相对民主的公共话语空间 成 为个人意志展开公平竞争的理想场所 让不同的观点在这里碰撞 竞争 直至融 厶 口 因此 博客社区构建起的是个兼容并蓄的公共话语空间 它既是百家争鸣的 通用论坛 打破了权力机关的话语霸权 允许批评性意见的自由表达 又是民意 汇聚的平台 促进了公众舆论的形成 加强了舆论监督的力度 体现出了公共领 域的理性潜力 二 公共领域理论的本土化 哈贝马斯公共领域理论的出发点是批判晚期资本主义 认为工具理性导致交 往异化 主张重建交往理性 促进生活世界的合理化 并在此基础上确立合理化 的政治经济制度 最终建立一种 无统治 的社会秩序 这一理论由于针对晚期 资本主义而不适用于转型期的中国国情 并且由于主张重建交往理性摈弃工具理 性而具有强烈的理想主义色彩 要与中国博客社区研究相契合 公共领域理论必 1 刘琼 黄幼民 市民社会中传媒建构的双重话语空阀 新闻界 2 0 0 5 年第2 期 p 9 5 8 须作本土化的调整 从实际情形考察 这种本土化是可能的 亦是可行的 l 交往理性不仅需要道德自觉 而且需要制度制约 哈贝马斯定义的交往理性是建立在 理想言语情景 基础上的道德理性 理 想言语情景 本质上就是理想的道德规范 交往理性实际上就是对话主体在交往 行为中自觉遵守道德规范 乃至达成普遍共识 显然 哈贝马斯夸大了道德规范 的非强制作用 忽视了多元价值的存在合理性 因此这种 交往理性 只具有理 论垂范意义 而不具有实践指导价值 还只能是一种民主 乌托邦一 我国正处于社会转型时期 多元价值共存 社会秩序失范 所以需要运用交 往理性重新确立制度规范 但是 这里论及的交往理性需要调和 合理的商谈不 仅依靠对话主体的道德自觉 而且依靠法律和制度的外在规约 成功的商谈不仅 表现为普遍的共识观 而且表现为调和的共识观 也就是说即便没有达成普遍的 共识 仍然存在多元的意见 只要公众对于公共事务展开了以理解为目的的交流 分享了彼此的观点 也被认为是达成了建立在多元基础上的彼此包容的共识 2 生活世界的合理化不仅依靠内部的良性互动 而且依靠与外部系统的良性互 动 哈贝马斯定义的生活世界合理化是摆脱了系统控制的先验的理想交往情境 他认为生活世界是独立于政治经济系统控制的三维结构 由文化 社会和个性形 成交互网络并进行动态运作 进而 他认为生活世界是无争论的预先设置的存在 设置的依据就是前人积累的解释成就 在此 他脱离了政治 经济 社会控制等 外在系统的合理化 片面强调依靠内部的良性互动达成生活世界的合理化 使生 活世界成为一个封闭的世界 同时 他将生活世界的合理化寄托于人们对于先人 解释的意见一致 忽视了人们对于这些解释的能动作用 使生活世界成为一个先 验的世界 这显然是脱离实际的 乌托邦 我国正处于社会转型时期 系统功能紊乱 上层建筑的发展滞后于经济基础 的发展 尤其需要运用生活世界理论来平衡两者关系 通过生活世界中展开的合 理交往 达成公众舆论 促进政治经济系统的合理化 但是 这里论及的生活世 界理论同样需要进行修正 合理化的生活世界是开放的而非封闭的 它和外部系 统进行着良性的互动 同时它是动态的而非先验的 它不仅在外部系统的作用下 进化 而且在内部主体的能动阐释中进化 只有这样 生活世界的合理化 嵌入 9 生活世界的理性交往 在理性交往中生长的公众舆论才是与时俱进的 才能促进 政府决策的科学化和合法化 进而促进和谐社会的建构 3 在公共领域的建构中 媒体不是颠覆性力量 而应是推动性力量 哈贝马斯认为 正是媒体沦为广告和公共关系的工具 导致了公共领域的崩 溃 一份报刊本来是在公众的批判当中发展起来的 但是 随着资产阶级法治国 家的建立和具有政治功能的公共领域在法律上得到认可 具有意识批判的报刊业 摆脱了意识形态的压力 而真正从事商业活动 帮 于是 报刊逐步发展成为大 众传媒 被用来做商业广告以争取赢利 报刊业的商业化导致了公共领域向广告 媒体的转变 公共领域因私人利益的注入而逐步受到市场调节 开始变得与公共 舆论无关 事实上 特殊的私人利益的公开展示从一开始就与政治利益融合在 一起 2 因为随着私人利益之间的竞争通过广告侵入公共领域 政党冲突和阶级 利益之间的竞争也随之进入了公共领域 广告便公开承认了自己的政治功能 公 共关系的实践使私人利益的公开展示超越广告而发展到了 舆论管理 阶段 笔者认为 媒体可以是公共领域的颠覆性力量 正如哈贝马斯所言 一旦媒 体受到政治和商业的侵蚀 它的传播优势就会加速公共领域的衰败 就会变成 有 特权的私人利益侵入公共领域的入口 3 但是 媒体同样也可以成为公共领域的 推动性力量 因为随着科技的进步 它可以提供日益丰富的信息和观点 促进资 讯和权利的民主化 有利于公共领域的建构 在网络技术日新月异的时代 公众 所面对的传播模式和交流格局已经今非昔比 从新闻组到聊天室再到b b s 交 流的场景在时空方向上得以拓展 主体在文化构成上得以增加 议程在社会层次 上得以拓展 交流模式不再局限于面对面的人际交流 而是更多公众参与的人际 交流 尤其是博客社区 具有更强的个性 更多的归属感 更少的约束力 所以 公众具有更大的话语权 更丰富的言语行为 更多元的意见表达 成也萧何 败 也萧何 归根到底 媒体只是工具 受制于它背后的社会结构和社会制度 要让 博客社区成为建构公共领域中的推动性力量 我们必须明确它的优势劣势 明智 地扬长避短 使建构公共领域的可能变成现实 二 博客社区具有建构公共领域的可行性 德 哈贝马斯 公共领域的结构转型 曹卫东等译 上海 学林出版社 1 9 9 9 版 p 2 2 1 2 德 哈贝马斯 公共领域的结构转型 曹卫东等译 t 海 学林出版社 1 9 9 9 版 1 2 2 8 1 德 哈贝马斯 公共领域的结构转型 瞥卫东等译 上海 学林出版社 1 9 9 9 版 1 2 2 2 l o 如前所述 博客社区的公共空间具备了理性的潜力 而公共领域的本土化又 具备了现实的根基 因此 两者之间具备了契合的可能 但是 博客社区公共领 域并非两者形式的简单相加 而是两者特质的有机融合 是公共领域根据中国国 情的本土化 以及博客社区在公共领域视角下经过理性升华之后 在理论和实践 中找到的契合的那个点 理性 因此 博客社区公共领域既不是哈贝马斯笔下 的 乌托邦 也不再仅仅是一种网络新媒体 它超越了媒介属性 又克服了理 想色彩 是一个用公共领域的理性力量 将博客社区的种种要素加以整合而形成 的新的动态系统 并且这个系统通过内部要素的理性运作及其与外部环境的理性 互动 不断向前发展 无限接近哈贝马斯的 理想型 公共领域 因此 下文将 给出关于博客社区公共领域的理性的界定 为其建构提供可资借鉴的理论依据 从而使其建构具备可行性 一 基本要素的理性化 博客社区公共领域的基本要素是主体 议程和共识 它们同时也是指向理 性的三位一体 只有具备批判意识的公众 围绕涉及普遍利益的公共事务 运用 公共性思维展开公开的辩论 才能最终达成共识 形成理性的结晶 公众舆论 1 主体由私人性上升到批判性 从主体考察 博客社区公共领域的理性主要表现为主体由私人性上升到批判 性 如果说私人性是其主体成立的基础 那么批判性就是其主体具备理性的标志 批判是透过对事实和现实的分析和否定 唤醒和转变大众的意识 即破除虚假意 识 自发行动以变革社会现状 其理性基础是认识兴趣和交往行为 最终目的是 科学启蒙和人性解放 在哈贝马斯看来 公共领域是公共权力的批判领域 公众 舆论是私人组成的公众的公开批判 而这种批判则来源于个体作为物主获得的私 人自律 来源于公共管理和私人自律的紧张关系 最终来源于公众要求在意识形 态的统治中获得解放的认识兴趣 以及在私人领域经验中衍生出的对于公共权力 一 领域的反抗意识 那个永远受契约支配的领域将成为一个 批判 领域 也就 是说它要求公众对它进行合理批判 川因此 主体的批判性是指主体透过对政府 决策的分析和质疑 唤醒和转变大众的自主意识 结晶出对抗公共权力的公众舆 论 从而使公共事务接受监督 使公共领域具有调节国家和社会的功能 德1 哈贝马斯 公共领域的结构转型 曹卫东等译 上海 学林出版社 1 9 9 9 版 p 2 3 l l 2 议程由民生性上升到公共性 从议程考察 博客社区公共领域的理性主要表现为议程由民生性上升到公共 性 因为民生性只是其议程成形的基础 而公共性才是其议程彰显理性的标志 议程设置不仅通过报道频率赋予议题的显著程度来影响入们对于事件重要性的 判断 而且通过环境再构成作业在人们头脑中虚构出一幅世界图景 也就是说 它不仅可以通过强调议题影响人们思考什么问题 而且可以通过构造议题影响人 们如何思考 所以 一个长期综合的公众议程能够在 润物细无声一中完成对于 公共性思维方式的塑造 所谓公共性 是指 一种力图集正确性和公共性于一体 并且自称道德色彩极浓的合理性 i 如康德所说 公共性既是法律秩序 又是 启蒙方法 是唯一能够保障政治与道德同一性的原则 所以 博客社区的议程设 置应当担负起启蒙大众的责任 如果博客议程设置能够持续地关注公众事务 组 织公共讨论 并在其中渗透公共性的审视视角和组织思路 就能够潜移默化地强 健公众的心智 涵养公共性的思维模式和道德规范 3 共识由调和性上升到普适性 从共识考察 博客社区公共领域的理性主要表现为共识由调和性上升到普适 性 诚然调和性共识已经是公众舆论的基础 但是它只是主体问的相互妥协 仍 有强制色彩 而普适性共识则是主体间的相互包容 它并非来自强制 而是来自 自觉的认同 不仅有利于公众舆论的整合 更加有利于道德理性的成长和公共领 域的成熟 所谓普适性共识 并非是指无差别的同一性 而是指在商谈伦理的意 义上 形成的多元声音中的理性同一性 这种共识是相互自由承认的对称关系的 表现 它意味着在认同别的生活方式乃合法要求的同时 人们将自己的生活方式 相对化 意味着对陌生者及其他所有人的容让 包括他们的脾性和无法理解的行 动 并将此视作与自己相同的权利 意味着人们并不一意孤行地将自己的特性普 遍化 意味着并不简单地将异己者排斥在外 意味着包容的范围必然比今天更为 广泛 在博客社区中不存在基本信仰的同质性 不存在假设的共同阶级利益 相 反 相互角力的平等的生活方式具有无法透视的多元性 所以 所谓的私人语言 私人规划乃至私人利益都是不可能的 只有从主体间性出发 在保持独立性和自 主性的前提下 通过各种形式的对话和协商 相互理解和彼此靠近 最终达成实 1 l 德 哈贝马斯 公共领域的结构转型 曹卫东等译 上海 学林出版社 1 9 9 9 版 p 5 8 1 2 现普遍利益的普适性共识 二 内部运作机制的交往理性 博客社区公共领域的内部运作机制是商谈机制 它能将散乱的民意引向理性 的辩论 将观点的自由竞争引向自我修正过程 将私人主体的狭隘立场引向公共 性的思维模式和道德规范 最终使相互竞争的私人利益自觉整合成以维护公众权 利为目标的共同利益 按照哈贝马斯的阐述 商谈机制乃至公共领域的建立都有 赖于交往理性 因为它能帮助个体冲破自我认同的主体中心化的 囚笼 立足 普遍性原则以达到主体间的全面谅解 为捍卫民主 批判统治提供一种哲学方法 1 商谈视角的主体间性 主体间性是指人作为主体在对象化的活动方式中与他者的相关性和关联 性 它超出了主体一客体的关系模式 进入主体一主体的关系模式 即主体和主 体共同分享生活和生命的体验 形成了相互理解和交流的平台 它所要求的是主 体与主体之间的双向互动 双向建构 双向整合 从主体间性看主体 它不是事 实性概念 而是构造性概念 主体间性实际上是可理解性的条件的集合体 所以 主体间性强调视角的转换 首先 商谈视角的主体间性表现为主体必须代表多元利益 公共领域正常运 转的前提是把它调整得能够表达人们的共同意志 因此 它必须借助担负某些特 定功能的人 代表某些不同而必须的利益团体 在没有强制和控制的公共空间中