（世界史专业论文）日本女子教育和妇女社会地位变迁研究.pdf

山东大学硕士学位论文 中文摘要 时代的日新月异的进步 教育越来越被当今许多国家放在治国发展的首要问 题上 目前日本教育家认为 2 l 世纪的竞争是人才的竞争 这说明一个国家的 发展与人才是密不可分的 而人才的培养就要依赖于教育的发展 其中 女子教 育也就成为所关注的焦点 日本近代女子教育事业的发展 对日本妇女社会地位 的变化也就有着不可估量的作用 日本 这个属于汉文化圈的国度 其女子教育 的历史与现状如何 对其相应时代的妇女社会地位变化有何影响 这是笔者从日 本进修回来一直所关注的问题 也是想在本文与大家一起共同研究探讨的东西 本文从日本女子教育发展的角度出发 来研究关注日本妇女的社会地位的变迁 的确 女性这个作为人类社会的一个重要组成部分 其地位作用却始终没有 与她们对社会所作的贡献成正比 可以说 男女不平等 现象是有始至今 绝大 多数国家都存在的一个现象 如何改变这种现象 这种现象又是如何造成的 这 有许多因素 但笔者认为 教育是一个最主要的原因 受教育程度的高低直接影 响个人的社会地位 而女子因为身份 性别的原因一直受到歧视 被视作是男人 的附庸品 可见其社会地位的低下 这是由于她所受教育程度的制约 因此其社 会地位也就受到很大的影响 她们并没有获得相应的社会地位 而日本作为一个 受儒家文化汉文化影响颇深的国家之一 这种情况就显得更加明显 本文试着分析战前和战后两个阶段日本女子教育的历史发展 以及日本妇女 社会地位的演变过程 在古代时候 受 男主外 女主内 的大男子主义的儒家思 想影响的日本贵族把妇女当作是男人的附属物 妇女一直是处于被忽视 被压迫 的状况 她的命运是由别人所决定的 受教育的程度可以说几乎为零 其在社会 中的地位也就可想而知的 明治维新后 近代教育得到普及 完善的近代教育体 系 改变和普及了女子教育 这个时期的教育所培养的女性是 良妻贤母 型的 它提高了日本妇女受教育的程度和在家庭中的地位 有一定的进步意义 但也有 他的历史局限 它从强调母亲的作用来论及女子教育的必要性 这就将妇女的活 动场所限定在了家庭 忽视了妇女作为社会人所应发挥的作用 二战后 在全民范围内逐步形成教育优先发展观 这样女子教育就到了一个 5 山东大学硕士学位论文 新的发展阶段 在这一时期 女子教育的升学率大幅提高 社会地位有了很大的 改善 日本妇女逐渐从家庭里走了出来 成为新女性 男女不平等 的状况也 得到了相应的改观 本文从女子教育的角度出发 研究了日本女子教育和妇女社会地位的演变过 程 期待对日本女性教育和妇女社会地位的研究提供有益的参考 6 关键词 日本女子教育社会地位 a b s t r a c t w i t ht h ed e v e l o p m e n to fs o c i e t y e d u c a t i o ni si n c r e a s i n g l yt a k e na st h ek e y r o l e i nt h em a n a g e m e n ta n dd e v e l o p m e n to fac o u n t r y a tp r e s e n t j a p a n e s ee d u c a t o r s b e l i e v et h a tt h ec o m p e t i t i o ni nt w e n t y f i r s tc e n t u r ya m o n gc o u n t r i e si si n f a c tt h e c o m p e t i t i o no ft a l e n t e dp e o p l e w h i c h s h o w st h a tac o u n t r y sd e v e l o p m e n ti s i n s e p a r a b l ew i t ht a l e n t e dp e o p l e a n dc u l t i v a t i n gt a l e n t e dp e o p l ed e p e n d so nt h e d e v e i o p m e n to fe d u c a t i o n u n d e r t h i sc i r c u m s t a n c e w o m e ne d u c a t i o nh a sb e c o m et h e f o c u so fp u b l i ca t t e n t i o n t h ed e v e l o p m e n to fw o m e n e d u c a t i o ni nm o d e r ns o c i e t yh a s 锄i m m e a s u r a b l ei n f l u e n c eo nt h ei m p r o v e m e n to fj a p a n e s ew o m e n ss o c i a ls t a t u s t h ea u t h o rd i s p l a y sac o n c e r nw i t ht h ef o l l o w i n gi s s u e s t h a ti s w h a tt h eh i s t o r ya n d t h ec u r r e n ts i t u a t i o no fj a p a n e s ew o m e ne d u c a t i o na r ea n dh o wt h e y i n f l u e n c e j a p a n e s ew o m e n ss o c i a ls t a t u si nc o r r e s p o n d i n ga g e ss e p a r a t e l y t h i sp a p e ra i m s t o d i s c u s st h ec h a n g eo fj a p a n e s ew o m e n ss o c i a ls t a t u si nt e r m so ft h ed e v e l o p m e n t o f w o m e ne d u c a t i o n i nr e a l i t y c o m p a r e dw i t hm e n w o m e nm a k et h es a m ec o n t r i b u t i o nt os o c i e t y b u t v e r yo f t e nt h e yc a nn o tg e tt h es a m es t a t u st h e yd e s e r v e i ti s w e l lk n o w nt h a t t h e i n e q u a l i t yb e t w e e nm e n a n dw o m e n h a se x i s t e ds i n c ea n c i e n tt i m e s a n dw h a t sm o r e t i i i sp h e n o m e n o ns t i l le x i s t si nm a j o r i t yo fc o u n t r i e si nt h ew o r l d t h e r ea r eq u i t ea n u m b e ro fc o n s i d e r a t i o n sc o n c e r n i n gt h ei m p r o v e m e n to ft h i sp h e n o m e n o na n di t s v a r i o u sf a c t o r s a m o n gw h i c ht h ea u t h o rb e l i e v e se d u c a t i o ni st h em o s ti m p o r t a n to n e f o rt h ec d u c a t i o no n eh a sr e c e i v e dd i r e c t l ya f f e c t sh i s h e rs o c i a ls t a t u s b e c a u s eo f t h e i rg e n d e r w o m e nh a v eb e e nd i s c r i m i n a t e da n dr e g a r d e da sm e n ss u b o r d i n a t e s w h i c ha f f e c t st h e mr e c e i v i n ge d u c a t i o na n dd e t e r i o r a t e st h e i rs o c i a ls t a t u sf u a h e r a s j a p a ni so n ec o u n t r yd e e p l yi n f l u e n c e db yc h i n e s e c u l t u r e e s p e c i a l l yc o n f u c i a n i s m t h ep h e n o m e n o ni sm o r eo b v i o u s t h ep u r p o s eo ft h i sp a p e ri st oa n a l y z et h eh i s t o r yo fj a p a n e s ew o m e n e d u c a t i o n b e f o r ea n da f t e rw o r l dw a ri ia n dt h ec h a n g eo fj a p a n e s ew o m e n ss o c i a ls t a t u s i n a n c i e n tt i m e s u n d e rt h ei n f l u e n c eo ft h ec o n f u c i a ni d e a m e ns h o u l dh a n d l ee x t e r n a l m a t t e r s w h i l ew o m e nl o o ka r e rt h eh o m e j a p a n e s ea r i s t o c r a c yt r e a tw o m e n a s m 锄 ss u b o r d i n a t e s s ow o m e n sr i g h t sa r en e g l e c t e d t h e nw o m e n sf a t e i si nt h e c o n t r o lo fm e n t h e yh a r d l yr e c e i v e da n ye d u c a t i o n n o tt om e n t i o na n ys o c i a ls t a t u s 7 山东大学硕士学位论文 a f t e rt h em e i ji r e s t o r a t i o n m o d e me d u c a t i o ni sp o p u l a r i z e d w h i c hi m p r o v e st h e l e v e lo fj a p a n e s ew o m e ne d u c a t i o n t h ee d u c a t i o nd u r i n gt h a tp e r i o dm a i n l yt r a i n w o m e nt ob e g o o dw i v e sa n dd e v o t e dm o t h e r s b e c a u s eo ft h ee d u c a t i o nt h e y r e c e i v e j a p a n e s ew o m e n se d u c a t i o n a ll e v e l s t a t u sa th o m ea r ee n h a n c e dt oad e g r e e t h a ti sak i n do f p r o g r e s s b u tt h e r ea r el i m i t a t i o n s w h i c he m p h a s i z em o t h e r s r o l ef o r t h es a k eo fe d u c a t i n gt h e i rc h i l d r e na n dl o c a t ew o m e n sa c t i v i t i e sa tt h eh o m e t h u s t h er o l e sw o m e ne x e r ta ss o c i a lb e i n g si ns o c i e t ya r en e g l e c t e d a f t e rw o r l dw a ri i t h ec o n c e p t i o ng r a d u a l l yb e g a nt ot a k es h a p et h a tt h ep r i o r i t y o fd e v e l o p m e n ts h o u l db eg i v e nt oe d u c a t i o n u n d e rs u c hc i r c u m s t a n c e w o m e n e d u c a t i o ne n t e ran e ws t a g eo fd e v e l o p m e n t d u r i n gt h i sp e r i o d w o m e n se n r o l m e n t r a t ei n c r e a s e ss i g n i f i c a n t l ya n dt h e i rs o c i a ls t a t u si m p r o v e sg r e a t l y j a p a n e s ew o m e n b e g i nt og oo u tt ow o r k t h ei n e q u a l i t yb e t w e e nm e na n dw o m e n i si m p r o v e dt o s o m ee x t e n ta c c o r d i n g l y t h i sp a p e rd i s c u s s e sj a p a n e s ew o m e ne d u c a t i o na n dt h ec h a n g eb r o u g h ta b o u t b yt h ee d u c a t i o ni nj a p a n e s ew o m e n ss o c i a ls t a t u s t h ea u t h o rh o p e si tw i l lp r o v i d e u s e f u lr e f e r e n c ef o rt h o s ew h oa r ee n g a g e di ns i m i l a rr e s e a r c hw o r k 8 k e yw o r d s j a p a n e s ew o m e n e d u c a t i o n s o c i a ls t a t u s 原创性声明 本人郑重声明 所呈交的学位论文 是本人在导师的指导下 独 立进行研究所取得的成果 除文中已经注明引用的内容外 本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果 对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体 均已在文中以明确方式标明 本声明 的法律责任由本人承担 论文作者签名 日期 关于学位论文使用授权的声明 本人同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的印刷件 和电子版 允许论文被查阅和借阅 本人授权山东大学可以将本学位 论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索 可以采用影印 缩 印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文 保密论文在解密后应遵守此规定 论文作者签名 碰尊师签名 日 山东大学硕士学位论文 绪论 日本 是受中国儒家文化影响颇深的国家之一 在其发展过程中 女子教 育也受到汉文化的影响 受 三从 四德 的封建腐朽思想的影响 女子的存在 是依附于男子 从古代到明治维新之前 可以说日本女子几乎没有受教育的权利 这是 男女不平等 的最集中的表现 妇女的社会地位也毫无自由权利可言 到了 明治维新以后 日本政府 着力发展女子教育 的方针 拉开了近代日本女子教育 的序幕 日本女才得到了相应的受教育的权利 社会地位也得到了巨大的改变 目前 关于日本女子教育和妇女社会地位的学术论著可以说很多 有从女子 教育史方面着手的 代表是 以人物为中心的女子教育史 有研究日本女子教 育思想的论著小山静子的 良妻贤母的规范 还有从日本妇女社会地位变迁的 角度来研究的 例如 李卓的论文 日本妇女社会地位的演变 等等 这些学术 专著几乎都是从单方面来分别研究日本女子教育和妇女社会地位演变的问题 而 很少有将两者放在一起研究 本文就想从这一角度来研究探讨这个问题 日本 女子教育和妇女社会关系 因为 随着时代的日益更新 教育越来越成为国家发展的首要问题 而反应 在妇女社会地位上 受教育的高低就直接影响妇女在社会中的地位 特别是日本 这个属于汉文化圈的国度 其女子教育的历史与现状如何 对其相应时代的妇 女社会地位变化又有何影响 这是笔者从日本进修回来一直所关注的问题 也是 想在本文与大家一起共同研究探讨的东西 本文从女子教育的角度出发 研究了 日本女子教育和妇女社会地位的演变过程 期待对日本女性教育和妇女社会地位 的研究提供有益的参考 当然本文也有一定的不足之处 本文研究了女子教育和妇女社会地位的演变 过程 但是这方面的研究还不够全面 有待改进 还有本文应该在研究日本的同 时 对中国的女子教育和妇女地位进行相应的比较和反思 总之 认识到不足 将在以后的研究学习中 不断努力 向学术界前辈 同仁请教学习 提高自己的 9 山东大学硕士学位论文 学术水平 说到教育 在这里我们就必然要划分日本的历史年代以及其名称问题 一般 从公元3 世纪开始 将大和时代 3 世纪一世纪末 飞鸟时代 公元5 9 3 7 1 0 年 奈良时代 7 l 肚 7 9 4 年 平安时代 7 9 4 1 19 2 年 统称为古代 我国人 民教育出版社1 9 9 0 年出版的 外国教育史 和池学镇与田忠魁丰编 哈尔滨工 程大学出版社1 9 9 9 年出版的 日本通览 中采用将镰仓幕府时代 1 1 9 2 1 3 3 3 年 室町幕府时代 1 3 3 6 1 5 7 3 年 以及后来的德川幕府时代 1 6 0 3 18 6 7 年 3 个幕府时代统称为中世这一说法 将明治维新以后统称为近代 因为这是一种 比较被大多数人认同的说法 所以本文也采用这种说法 大和时代以前统称为原 始时代 因为那时连比较成形的文化也没有 所以更谈不上教育了 因此我们看 日本教育就从古代开始谈起 由陈宝堂编著 日本教育的历史与现状 中国科学技术大学出版社2 0 0 4 年第2 页 1 0 山东大学硕士学位论文 第一章古代贵族的女子教育和妇女的社会地位 第一节古代教育概观 要了解古代女子教育的发展 首先我们看一看整个古代教育史的发展 古代 日本教育史一般认为汉籍的东渡直接促使日本教育进入崭新的历程 使教育成为 有组织的教育 据日本 日本书记 记载 大约在公元3 世纪 百济人 现在朝 鲜 王仁带来了中国的 论语 和 千字文 于是 汉字传入到了日本 中国 的儒学也传入了日本 接着 受中国儒家文化影响 到了飞鸟时代时期 公元5 世纪末到8 世纪初 圣德太子推崇中国文化创立了法隆寺寺院 派遣留学生到 中国学习先进的政治文化 大力兴办教育文化事业 成为日本文化的开拓者 大 化二年 公元6 4 6 年 发牛有名的 大化革新 全面仿照唐朝的政治法令的同时 也仿照唐朝的教育制度建立贵族学校教育制度 此时制定的 大宝律令 就是一 部综合性的国家法律 其中详细制定了学校教育制度的相关事宜 在京城设 大 学 在地方设 国学 这就是日本创立官立学校的开端 公元7 1 0 年 进入奈 良时代 这个时期国泰民安 文化繁荣 教育事业得到空前的发展 日本全面吸 收中国唐代文化 只要是唐朝的东西 不论什么都要尽快地传过来 这个时 候全国全面学习唐朝文化 促使了私塾教育和家庭教育得到了迅速的发展 但是 这始终是别国的文化 到公元7 9 9 年 进入了平安时代 在吸收模仿汉文化的基 础上 日本开始发展适合本国国情的本土文化 国风文化 随着日本的国风文 化开始盛行 官办学校开始衰落 但私学却得到了充足的发展 总之 在整个古代 当时的贵族子弟可以进入大学 国学等官办学校中接受 正规的教育 民间也出现了 文章院 弘文院 等私学 但无论是官学还是私学 都把女子排斥在外 就是皇室贵族女子 也只能在宫廷中接受教育 至于民间百 姓的女了 则完全没有受教育的权利 到了奈良平安时代 尽管出现了紫式部 和泉式部 清少纳言等在日本文学史上有名的女文人 但从整体上看 女了教育 几乎没有受到重视 就算贵族女子受到的家庭教育 其内容也仅限于一些才艺教 育 其女子的社会地位也几乎是微乎其微的 下面我们就看看古代贵族的女子才 艺教育以及她们的社会地位 o 井上清 日本历史 天津人民出版社1 9 7 4 年第8 7 页 l l 山东大学硕士学位论文 第二节诗琴书画的女子才艺教育 在这个时期 贵族女了教育的目标是培养个人的才能和技艺为丰要目的 主 要的教育内容为书法 呤诗 乐器 也包括音乐 宗教等各个方面 书法 在当时 出牛在贵族家庭的孩子 从小就开始学习假名 假名产生于 奈良时代 汉字传入之前 当时日本只有语言 没有汉字 当汉字传入日本后 日本根据汉字的 荸书制成 3 z 假名 汉字楷书体的偏旁制成 片假名 创造出日 本民族的假名文字 宫廷女了非常喜欢笔划柔软如水的平假名 特别在平安时代 很流行 当时 古代贵族女子用来读书习字的入门教材 伊吕波歌 就是由 古日语的4 7 个平假名编成的习字篇 这是贵族女了习字入门的必要教材 写一 手漂亮 行云入水的书法被看作贵族女了所必须具备的修养之一 受传统的儒家 文化的影响 男女有别 的影响 此时的贵族女子只能通过书信与外界联系交往 特别是对于成人的女子 与恋人的联系主要方式就是靠书信来连接 因此通过是 否写一手好字 一手书法来揣测对方的性情 书法的是否漂亮就与她们们的恋爱 能否成功息息相关 这对于关心女儿前途命运 期望通过她们来攀附权贵的父母 来说 书法习字就成为贵族女子才艺教育的首要内容 呤诗 汉学的学习在古代被贵族们推崇直至 尽管汉学一直被贵族男性所垄 断 但贵族女性也出现了许多汉学人才 贵族女子也可以接受汉学教育 学作汉 诗 到了平安时代中期以后 唐式文化逐渐被国风文化取代 人们把女了教育的 重心从汉诗文的学习转移到对日本的本土诗歌 和歌的学习 一般女子学作和歌 的入门教材是 浅香山之歌 和 难波津之歌 这两首和歌作品被誉为 和歌 之母 而被视为和歌学习者的必读之作 万叶集 古今和歌集 等经典的和 歌集也是她们学习和歌时必不可少的书籍 所以 赋汉诗 呤和歌同书法一样成 为贵族女子的必备的素养 贵族间的交往 贵族家庭里节日庆典活动 甚至恋爱 都不可缺少诗歌的应酬 9 世纪后一1 0 世纪 和歌博得贵族的普遍喜好 作汉诗 呤和歌以附庸风雅 在这种重视和歌教育的氛围下 贵族女子中涌现出许多杰出 的和歌创造者 突出的代表就是当时被誉为 六歌仙 中唯一的女性 小野小 町 她天资聪颖 创造出许多流芳百世的和歌作品 当时涌现出的很多女文学家 如紫式部 和泉式部 清少纳言的作品中 都创造出大量优秀的和歌 山东大学硕士学位论文 乐器 古代时期的音乐 主要是将从中国传来的器乐和乐器按照日本的风格 加以修改而成 在贵族女子音乐才艺方面的培养上 主要学习弹奏和琴 而且要 求做到精确熟练 和琴的学习通常由父母或乳母来指导 这对贵族女性的性情也 是一个很好的培养 力求塑造出大家闺秀的风范 据史书记载 平安时代中期的 贵族藤原师辅就教育女儿芳子 第一要勤练书法 其次要学弹和琴 并且考虑如 何艺压群芳 然后再背诵 古今集 的和歌二十卷 如此以精进学问 因此 在古代 弹奏管弦乐器与书法 诗歌被认为是贵族女子有修养的三项主要标志 除了上面三种才艺方面的培养 贵族女子的才艺教育内容也包括宗教 绘画 等方面 教育内容可以说是丰富多彩 这种才艺方面的着重训练培养 就是想塑 造出举止婉约得体 性情高贵风雅的贵族女性 第三节从女才教育的角度看古代女性的社会地位 在远古时代 由于受氏族社会女权制遗风的影响 日本妇女仍然保持着与男 子平等甚至更高的地位 除了当时妇女是生产力活动中的主力以外 最主要的原 因就是日本一直保持母权制传统 主要表现方式就是当时流行招婿婚 访妻制 访妻婚是以一直占生产活动中主力的女性为婚姻主体 它与现代生活中的 男娶 女嫁 正好相反 它指男女双方结婚后不住一块 而是各居母家 婚姻生活采取 男子到女方家 或短时间居住 或者幕合朝离的方式 从中明显可以看出这种婚 姻形态 女性显然是家庭的中心 这也造就了日本古代女性较高的社会地位 古代女性的较高社会地位还可以从日本女性在政治上取得杰出贡献的 女帝 的世纪 时代反映出 从公元6 世纪末到8 世纪初 先后出现了 推古 皇极 元明 等六位 八代女帝秉政 其中第一位女帝即位的时间早于中国的 大周皇 帝 武则天和新罗的善德女王 而且女帝人数之多在世界史上也比较罕见 这是 远古时代日本女性的社会地位 到了古代 汉字传入日本 大量的中国汉文书籍也随即流入日本 儒家思想 大量传播到日本以后 妇女的地位逐渐下降 但是 男尊女卑 三从 四德 的儒家思想虽然传入日本 但因当时社会条件 并没有得到全面贯彻 儒家思想 中的女训的强化女子遵从男子的思想并没有成为当时贵族女子教育的主要内容 贵族女子教育注重女子各种才能技艺的培养 促成了贵族女子对日本文化发展的 志贺匡 日本女子教育史 琵琶书房t 9 7 7 年第1 0 2 页 山东大学硕士学位论文 突出贡献 比如 从汉字演化而来的假名 这一独特的文字 就是由女性创造并 发展起来的 平安时代涌现出许多才华横溢的女性 她们推动了崇尚汉文化到日 本国风文化的发展过程 她们在 物语 和歌 等文艺创作方面 创造出大量的 优秀经典作品如 蜻蜒日记 和泉式部日记 源氏物语 枕草子 等 这 些日本古典文学代表作都出鲁于当时的女性作家 成为当时贵族文学的主要创造 者 从另一方面来看 虽然当时的日本女性在文学领域十分活跃 并作出了巨大 的贡献 但是 已经开始出现了男尊女卑的倾向 当时社会 贵族世袭制 f j 第 观念被进一步强化 在这种状况下 没有高贵的门第出身 如果要想在政治上谋 取更多的利益 只有争取与豪门贵族结为姻亲 于是在这种利益的驱动下 让贵 族女子接受才艺教育 培养举止婉约得体 性情高贵风雅的女性来攀附权贵 为 自己或者家族获取更大的利益 平安时代后期的大贵族藤原道长就曾将其三个女 儿嫁给天皇的外祖父 通过与皇族联姻的方式 道长巩固了其政治地位 在其有 生之年一直任太政大臣把持朝政 从中可见 这时女子教育并不是单纯的教育 而含有强烈的政治目的性 虽然 此时的访妻婚仍然流行 但女了已经开始失去 以前的辉煌地位 已经不是一个独立的人 已经被成为谋取政治或家族利益的工 具 总的来说 女才教育的目的使女性论为政治婚姻的牺牲品 函王慧荣 近代日本女子教育研究 中国社会科学h 版社2 0 0 8 年第3 0 页 1 4 山东大学硕士学位论文 第二章中世社会的女子教育及其社会地位 第一节中世社会的女子教育的教育背景 一 中世纪前时期的武士教育和寺院教育 整个中世社会 应该分为2 个时期 第一个中世纪前时期 也就是镰仓 室 町时期 在公元11 8 5 年 日本武家政治的创造者源赖朝 镰仓幕府第一代大将 军推翻了平安时代的豪门贵族平氏 于1 1 9 2 年被任命为 征夷大将军 正式在镰 仓 今日本神奈川县内 设立幕府 幕府是征夷大将军的俯署 也是将军的异称 在这个时期 日本社会实际上存在着 公家 和 武家 两个政权 朝廷在京都的 公 家 于旨的是朝廷上的天皇 皇族 中央权贵和寺院僧侣 他们并没有被消灭 依 然存在 但是实际权利却掌握在幕府的将军手里 因此日本的中世纪前时期被成 为武家统治时期 在这一时期 随着武士阶层的发展扩大 镰仓成为武士阶级的 城市 在这种社会政治情况下 其所教育的对象 内容和形式也发生了必然变化 作为古代时期的官办学校 呔学 和 国学 逐渐衰落 代之而起的是武士教育和寺 院教育 文化教育也呈现出向社会下层普及的趋势 当时在镰仓初期出身于庶民 的武士文化水平低 教育内容主要是灌输武士道精神和传授武艺 宣传 忠君尚 武 的精神 以家臣对主君的 忠节 为核心 宣传忠于主君 视死如归 爱民尚 义的武家精神 但是武家并没有完全轻视放弃文化教育 到了镰仓中期 武家认 识到掌握文化知识有利于政务 于是重视文臣并举 并设立 学问所 在那个时 期 国学与大学已不再存在 家庭与寺院是武士教育的主要场所 一般武士家庭 由父兄直接传授武艺修习武艺弓马之术 从武士家训的 北条五代记 中的 武 道弓马乃武家必备之本领也 从中可以看出当时武家家的家庭武艺教育 武士 的子弟从小时候先在家中进行 读书 习字 的仪式 读书读 诗经 习字学 习假名 到1 0 岁的时候 正式进入寺院进行文化教育 可以说是家庭教育与寺 院教育互相补充 镰仓时期以前寺院一般只培养僧侣 只有他们才能进入寺院学 习和修行 但到了中世时期 寺院成了 私塾化 的寺院 也就是说开始招收平民 子弟 传授读 写方面的教育 当时对学生入寺有多种称呼 叫做 登山 住 1 5 山东大学硕士学位论文 山 入室 不限制学习时间 一般为7 年左右 学习佛典 和歌 千字文 等 所以寺院教育不仅在传播宗教方面 而且在普及文化教育方面也有着不可忽 视的作用 镰仓 窒町时代 武士到精神文化教育的创立和发展体现出此时日本 教育已经逐渐摆脱了全盘抄袭和模拟中国教育的趋势 明显显出了日本教育的特 点 二 中世纪后期 江户时代 的女子教育背景 1 7 世纪初 德川家康统一了长期分裂与战乱的日本 于1 6 0 3 年取得 钲夷 大将军 的称号 在江户 今东京 建立幕府 一直到明治维新为止 德川幕府 统治达2 6 0 多年 日本将这一时期称之为 德川幕府时代 域 虹户时代 此时的 教育主要体现为儒家思想的复兴 这与当时的统治者德川家康本人有一定的关 联 他收藏汉文文献古籍 请著名的汉学家到他的统治领域讲学 奖励学问 实 行文治 他在文禄二年 1 5 9 3 年 招聘当时著名的汉学家藤原惺窝等到其领地 讲学 他从历史经验中认识到 依靠武力只能取得政权 而不能治理天下 要 治理天下 还必须奖励学问 实行文治 他如此积极热心提倡 推广儒家思 想 其目的不过是想利用朱了学派的儒学巩固其封建统治 维持社会等级制度 维护幕府体制 当时封建教育的内容是在中国倡导的封建伦理思想 朱子家训 此书在日本流传甚广 向当时的女子灌输三从四德的封建理论思想 其次 到了 后期洋学的传播也对日本的女了教育起到了很大的影响 洋学指西方的学问在日 本也称 兰学 指西方资本主义的文化和科学技术最早是通过荷兰传入日本的 因为当时主要以荷兰语为媒介进行学习 所以称 兰学 此时的表现方式主要为 枪炮及其制造技术传入日本 天主教士在日本设立天主教堂和学校 从而洋学在 日本逐渐传播开来 后来著名的思想家和教育家福泽谕吉就接受洋学的教育 可 以说洋学的传播对日本文化教育的发展变化影响较大 它在某种程度上不仅冲击 当时的教育内容 也为明治维新后 学习西洋的政治制度和科学技术打下基础 第二节中世时期的女子教育 一 中世时期的女子女德教育 随着武士阶级的确立 贵族阶级的没落 男尊女卑 的观念也比贵族社会得 心陈宝堂编著 日本教育的历史与现状 中国科学技术大学出版社2 0 0 4 年第2 3 页 1 6 山东大学硕士学位论文 到了进一步的发展和强化 女性地位逐渐下降 于是 强调顺从 贞节 谨慎等 妇道的女德教育逐渐代替了强调才艺教育的贵族女子教育 这个时期受贤妻良母 主义女子教育观和传统的儒教女性观影响和制约 中世女子教育方式和教育内容 也出现新的局面 首先 从教育机构上看 女子受教育的场所发生了变化 最初的镰仓武士阶 级和德川幕府时代 武士也只能在家庭和寺院接受教育 女子就几乎享受不到有 组织的教育 女子都以在家庭中接受教育为主 直到江户时代末期 女子教育有 了新的发展 学校教育得到了发展 出现了许多教育机构 因此 教育得到了一 定的发展 据不完全统计 江户时期 男子当中有4 0 一5 0 的人识字 妇女中 有1 5 左右的人识字 这说明当时的文化教育已普及到了一定的程度 此时 日本的教育机构 除了幕府直属学校 还有各藩的藩校 以及平民的乡校和 寺 子屋 私塾等一些教育机构 教育内容除了传统的武艺和儒学以外 还有洋学 医学等等 但是 这些教育机构几乎都对女子关闭门户 到了江户时代末期 才有的藩校设立了面向7 1 6 岁的士族女子的女学校 着手进行了有组织的女子 教育 但一般的庶民阶层 武士阶层 都是在家中 由父兄或请师匠到家中对女子 进行家业技术的传授或进行个别的传授式教育 也有的 寺予屋 向庶民女子开 放 甚至也出现了专门 女寺子 为教育对象的寺子屋 但也只限于极个别的现象 虽然 这个时期出现了面对女子进行教育的教育机构 受教育的场所也有新的变 化 这对女予教育的发展起到了积极的作用 但从整体上看 教育机构仍然对女 子紧闭大门 女子受教育的最主要方式还是在家庭里学习传统家业技术 其次 受儒家朱子学道德观的影响 女子教育的内容也产生了变化 教育内 容不在注重学问才艺修养 而特别重视女性的女德教育 儒家思想观念的日益传 播 妇德教育逐渐受到重视 到武家统治时期 妇德教育被置于十分突出的位置 这是因为当时统治阶层要求武士做到忠君爱国的境界 同样也就希望武家女子也 要具有以夫为天 谦让 顺从的美德 到了室町时代 又从顺从到 三从 要求 妇女遵守 三从四德 三从 是指 幼时从父 即嫁从夫 夫死从子 三从思想 宣扬儒家的男尊女卑思想 要求妇女绝对的以男子为中心 否定了女性的自主性 与独立性 受儒家封建思想 女子无才便是德 的影响 除了 三从 还要求妇女也 陈宝堂编著 日本教育的历史与现状 中国科学技术大学出版社2 0 0 4 年第2 9 页 1 7 山东大学硕士学位论文 要具有 四德 即 妇德 妇容 妇言 妇功 的品德 这是对妇女在品德各方面 进行进一步的限制和要求 尤其是在妇德方面 注重对妇女进行顺从 贞操观念 等妇道论理的说教 而要维持这种说教和当时女德教育的需要 就出现大量的女 子道德说教书 如 女子训 女今j i i 女中庸 女训范 假名列女传 它们作为女德教育的教材广泛使用 其中最值得一提的是刊行于1 7 1 6 年的 女 大学宝箱 俗称 女大学 它是根据儒学家贝原益轩的 教女子法 改编而成 的 全书共有1 9 条 从妇道总论 为人妻的道德规范 为人媳的道德规范 为 家庭主妇的规范等4 个方面的内容进行了阐述 文中主要内容讲到 女人别无 主君 以夫为丰君 谨慎事之 不可轻侮 妇人之道 一切贵在从夫 应对大君 殷勤恭顺 词色谦和 不可忤逆争辩 不可骄奢无礼 此女子之第一要务 凡 女子心性多有恶疾 和顺阙如 怒恨难止 长舌谤毁 嫉妒频频 愚钝智浅 女 子十之八九有此五疾 此乃女子不及男子之处 可时时自省 以求戒除 还有 即为人妻 好自持家 为妻者行为不端 放浪形骸 其家必败 万事以节俭为 本 不可浪费 衣食与身份相符 不可奢华 在当时时代 此书作为广大妇 女修身之书而被广大使用 女大学 一书把妇女放置一个 从者 的位置进行教 育 提出c 互从 七出 的女 了道德标准 将夫妻关系纳入丰从关系 要求女子 对丈夫要恭敬 谨慎 绝对服从丈夫 更加突出了男性的专制 也要求妇女作为 媳妇要对公婆的孝敬和服从 可以看出女德教育的目的是要求妇女只是作为男子 的附庸物而存在 当时封建社会将女了置于社会和家庭的最底层 向女子宣扬将 男女之别比作天地之别 绝对的以男子为天的封建女德教育思想 而从小接受的 这样的封建儒教女性观的女德教育其目的也是为将来出嫁后为人妻做准备 做一 个合格而又顺从的 主妇 二 中世时期并没有完全消失的女才教育 随着武士阶层统治势力的不断加强 公家 虽然失去了国家的统治地位 但 他们并没有被消灭 同样 虽然贵族女才文化教育已随着衰微的 公家 失去了主一 流教育地位 但重武轻文的武士阶级在掌握并确立了统治地位后 提高文化修养 自身的教育也成为武家文化教育的重要内容 中世社会的女子与古代贵族女子一 样也主要是在家中接受教育 除了上面我们所提的 家业教育 以外 还要模仿贵 族女子教育 注重才艺技能的培养 她们从小时侯开始从拼写假名起 学习如何 石川松太郎 女大学集 平凡社1 9 7 7 年版第2 9 5 9 页 1 8 山东大学硕士学位论文 书写汉字 学作和歌 汉诗 有条件的武家女子甚至还要学习绘画 琴艺等各种 技艺 以提高她们的艺术修养 所以当时 书法 和歌也同样被视作武家女子应 该具备的基本素养之一 三 中世时期的女子技能教育 到了江户时代 女子的活动范围被限定在家庭内部 绝对要服从丈夫的意志 不仅仅要在思想上服从男子的意志 而且还要身体力行的去实行封建思想对妇女 的要求 做一名合格的主妇 所以当时女子教育也表现在女子技术教育的培养 这主要指妇女做一名合格的主妇应该具备的技能 如机织 裁缝 烹饪 浆洗等 当时 无论出身贫富高低 从少女时期就开始学习织补 缝衣 烹饪等各种家庭 技能 这是为以后为人妻作准备 一般在1 0 岁左右女子就要到一些相关的教育 机构 如 寺子屋 私塾去学习缝纫 插花 礼仪礼法等技能 具有关文献资料 统计 在江户时代 日本的爱知县就有2 1 个寺予屋把裁缝作为正式的教育科目 综上所述 在日本中世时期 女子教育一方面注重女德教育 培养妇女顺从 温和 谨慎等的妇德性格 另一方面还保留并模仿贵族社会 对女子进行书法 和歌 音乐等方面的才艺培养以及在末期还对女子进行的 妇工 的家庭技能教育 培养 教育从无组织形式发展到有一定的组织形式 第三节中世社会妇女的社会地位 首先很明显的表现在婚姻形态的变化 在日本历史上长期存在的招婿婚 在 武家社会形成之后 这种婚姻形态逐渐走向没落 被嫁娶婚 这种当时日本社会 主要的婚姻形式所取代 这种变化主要由于日本农业经济不断发展 手工业 农 产品贸易的发达促使男子在生产中逐渐发挥了主要作用 女予逐渐从农业生产的 重要劳动力的地位变成以家庭为主 以家务为主的这样的地位上 妇女社会 家 庭地位不断衰落 从招婿婚到嫁娶婚 这种婚姻形态的变化 不仅仅是婚姻习惯 的变化 更重要的是它是父权制对母权制的彻底否定 为实行家长制统治的 家 长制度 提供了前提条件 日本女性的社会地位彻底改变了 母权制社会 妇女 地位的辉煌也成为过去 女性的地位也沦落到家庭 社会的最地层 其次 妇女地位由盛到衰还表现为接受中国儒家 男尊女卑 的道德观 这个 时期的女子教育的目的就是为了禁锢女予思想 使她们遵从 三从 四德 的儒 1 9 山东大学硕士学位论文 家伦理思想 使她们绝对服从封建家长的意志 尽到做主妇的本分 妇女的活动 范围仅限于家庭 其身份不过是 凄子 媳妇 母亲 作为独立的社会人是不存 在的 可见当时妇女社会地位的低下 最能体现这个时期妇女地位变化的 就是 当时流传甚广 并被作为宣扬儒家轻视妇女的道德思想的女训书 女大学 此 书通篇强调妇女要以男子为中心 女人别无主君 以夫为主君 谨慎事之 不 可轻侮 妇人之道 一切贵在从夫 应对夫君 殷勤恭顺 词色谦和 不可忤逆 争辩 不可骄奢无礼 此女子之第一要务 女子摆在一个从者的地位 妇女 从她结婚开始 家庭就成了她的世界 她就成了这个家的奴仆 她的职责就是侍 奉丈夫 公婆 操持家务 然后生儿育女 妇女地位的低下还表现在法律上占有弱势 此时统治日本社会的 家长制度 将妇女置于社会和家庭的最低层 丈夫作为一家之主 在家庭诸多权利上拥有发 言权和决定分配权 对家庭的经济 婚姻 财产 继承 子女等上拥有专制的权 利 丈夫拥有至高的权利 妻子没有任何发言权和决定权 在这种情况下 丈犬 还可以纳妾嫖娼 认领婚外女子 妻子不但不能干预 而且 还没有提出离婚的 权利 在离婚问题上 男予独断专行 拥有对妻予的 七出 权 七出 本是中国 封建婚姻制度下男子单方面休妻的理由 被日本人加以继承 不论出于什么理由 离婚只属于丈夫的专权 妻子则无权离婚 在江户时代 男子休妻方式很简单 只要写一张休书 就可以了 如果丈夫不会写字 就只需在纸上划三行半的直线 就可以了 就可以结束夫妻关系 可见当时妇女地位的低下 妇女的悲哀 总之 中世时期的妇女地位用两个字形容就是 服从 一生都是在这种封建 的家长制度下去服从 4 石川松太郎 女大学集 平凡社1 9 7 7 年版第2 9 5 9 页 2 0 山东大学硕士学位论文 第三章明治维新至二战时期的女子教育与妇女的社会地位 第一节明治维新至二战时期的女子教育 明治维新是指日本在1 9 世纪后半叶 明治天皇在位时期所进行的从封建社 会进入资本主义社会的资产阶级运动 从此以后 日本出现了自上而下的文明开 化浪潮 为了赶超西方发达的资本主义国家 明治政府提出了 富国强兵 的口号 进行了一系列的改革 在教育方面 进行了许多兴之有效的改革 建立了近代教 育体制 在这个时代背景之下 明治政府大力发展女子教育 明治维新至二战结 束时期 女子教育经过不同的阶段 具有不同的特点 本文根据这个时期的特点 将这个时期的教育分为3 个部分 明治初期 西方女予教育思想的传入 明 治中期 国家丰义教育制度的确立及良妻贤母主义教育的确立 战争时期军国 丰义的女子教育 一 明治初期 西方女子教育思想的传入 1 有关西方女子思想的资料的传入 在文明开化的浪潮中 明治政府提出了 和魂洋才 这个教育改革理念 所谓 和魂洋才 寸旨的是两方面的内容 和魂 指的是以大和民族的精神为特征的日本 文化传统 徉才 指的掌握以西方文化 科技为特征的人才 在教育上 日本 传统的民族文化与西方先进的科学技术教育并存 成为明治维新改革理念的两个 组成部分 在这一前提背景下 大量介绍西方国家教育制度的资料不断被介绍 翻译到日本当时的资料主要有 西津学校规范 荷兰学制 经济小