中国传统商人精神的现代性转化：——以企业家中庸理性与企业社会合法性的获得为例.pdf

第 2 4卷第 l 期 广东外语外贸大学学报 VOL 2 4 N0 1 J OURNAL OF GUANGD0NG UNI VERSI TY 0F F0REI GN S TUDI ES 2 0 1 3年 1月 J a n 2 Ol 3 中国传统商人精神的现代性转化 以企业家中庸理性与企业社会合法性的获得为例 何轩 广东外语外贸大学 广州 5 1 0 0 0 6 内容提要 商业生态系统是一个复杂系统 它要求企业把 自己看成是一个更广泛的经济生态系统和不 断进化的环境中的一部分 对 于现代企业家来说 如何经营商业生态系统 与完善企业 内部治理结构是 同 等 重要 的 而 中 国传 统 商人精 神 的现 代 性转 化 可 以为这 一 过程 带来 有益 的指 导 文章运 用案 例研 究 方 法 从 全 新视 角分析 了企 业 家中庸 思维 与企 业社 会合 法性 获得之 间的理 论机 理 深入 研 究后 作 者发现 具有 中 庸 理 性 的企 业 家 在 面 对 重 大事件 时应 该将 自己融入 周 围环境 与社会 的其他 个体 和组 织保 持在 一 个动 态 的 和谐 均衡 状 态 避 免 激进 手段 在 时刻 变化 的 商业 生 态 系统 中寻 求 最恰 当的均衡 点 学会 从 经 营企 业发 展 到经营社会的更高级阶段 文章也是 中西理论 融合和学科 交叉研究的一次有益尝试 关键 词 中庸理 性 商业 生态 系统 社会 合 法性 中图分 类号 F 2 7 0 0 5 文献标 识 码 A 文章编 号 l 6 7 2 0 9 6 2 2 0 1 3 0 6 一 O 0 1 4 0 6 一 引言 在传统欧美价值观主导下发展的现代商业文明遇到挑 战 组织内部以及扩展至社会的不和谐等负面影响日益严峻 而难以持续 源自西方的现代工商文明面对的挑战是人类价 值观和商业组织与现代经济社会之间不和谐的表现 中国经 济的崛起不仅是在全球市场竞争力上的变化 更为深刻的是 以儒家文化为核心的中华传统文化价值观在现代商业文明 中是否能占据一席之地甚至取得主导地位的问题 在中华传 统文化影响下的华人企业家 秉承儒家传统经济伦理思想 努力在各种矛盾间实现均衡 其实传统与现代并不相悖 传 统与现代的碰撞 传统的现代性转化 应该成为本土化研究 的重点 韦伯因为其对中国历史事实缺乏充足的认识 并没 有发现儒教与新教有许多共同之处 而且儒家并不如韦伯 所说的消极事宜一切 应该说儒家是通过修炼自身 改造自 身 约柬自身而到达与外界和谐相处 而新教却是通过改造 外界而使其适应自身 从而 征服自然 那么在当下 到 底哪种途径是比较好的呢 或许说不是坏的 探讨华人企业家在儒家文化影响下的商业智慧 尤其 是如何发扬传统文化中的 中庸之道 对于商业利益的节 制和审慎等价值观 可能对超越 目前全球主导性的 过分 理性 的西方模式有着重要价值 因为企业所处的商业生 态系统是一个复杂系统 企业不能只着眼于自身追求利益最 大化 而应该以可持续发展为目标 企业及其经营者应该注 重社会效益 注重企业的社会责任 注重企业和社会的长远 发展 目前学界的相关研究都还只是局限在研究企业如何能 够较好地平衡社会责任履行和经济目标实现 而没有任何新 的学术视角 余英时先生指出 中国历代商人的身上都印刻 中庸 的烙印 作为中国传统商人精神的现代性转化 可 以为当下的企业家管理企业提供怎样的智慧 在本文中 我 们尝试将本土的和国际学界的理论结合起来 论述企业家在 面临突发性灾难事件时 应该如何在中庸思维指导下 妥善 经营企业的商业生态系统 为企业取得社会合法性 学会从 经营企业发展到经营社会 对于企业家来说 如何经营商业 生态系统获得社会合法性地位 与完善企业内部治理结构 改善生产流程是同等重要的 资源依赖理论认为 企业的运 营依赖外部的资源 企业与外部环境是不断互动的 企业需 要适应环境变化 积极管理外部资源 妥善处理与外部个体 收稿 日期 2 0 1 2 0 6 2 5 基金项目 本文系国家自然科学基金面上项 目 7 1 2 7 2 0 8 3 2 0 1 2年度教育部人文社会科 学青年项 目 1 2 Y J C 6 3 0 0 5 7 广东省 自然科学基金项 目 2 0 1 1 0 4 0 0 0 3 9 0 5 2 0 1 2 0 1 0 0 0 8 9 5 8 广 东外语外贸大学粤商研究中心项目 作者 简介 何 轩 1 9 7 6 男 管理学博士 广东外语 外贸大学国际经济贸易学院副教授 广东外语 外 贸大学粤 商研 究中心兼职研究员 研究方向 跨学科研究 本土化研究 l 4 2 0 1 3 年第 1 期 中国传统商人精神的现代性转化 如消费者 和组织 如政府等相关机构 的关系 妥善经 营企业的商业生态系统是企业家的必修课 二 相关文献回顾 1 商业生态系统 组织生态理论的研究是以达尔文的自然选择观为基础 将生态学的理论移植到对组织的分析之中 在其研究发展中 逐渐融入了经济学 管理学的分析 它是 2 O世纪 7 O年代以 后从社会学发展起来的一种新组织理论 系统地研究了组织 个体之间和组织种群之间的互动关系 Ha n n a n和 F r e e ma n 1 9 8 9 认为组织生态系统是由组织共同体与其环境相互作 用而形成的系统 而首次提出 商业生态系统 概念的是莫 尔 1 9 9 9 他指出商业生态系统是由个体 组织和子系统 组成 以组织和个体的相互作用为基础的经济联合体 组织 和个体是商业生态系统中的有机体 商业生态系统是一个复 杂系统 它要求企业应当把自己看成是一个更广泛的经济生 态系统和不断进化的环境中的一部分 也就是说 企业不是 一 个独立体 它处于一个怎样的商业生态系统 它如何去经 营所处的商业生态系统 与其完善内部治理结构 改善生产 流程是同等重要的 而且 如果企业对商业生态系统经营不 善 即使内部管理如何优秀也不可能获得良好的绩效 因为 当一个企业没有被系统中的大部分其他个体和组织的认可 没有获得或者已经失去社会合法性 它的生存都会成问题 2 资源依赖理论和新制度主义 在现代组织生态论的发展过程中 它结合吸取了众多 理论 包括不确定理论 企业能力理论 资源基础理论 新 机构论 策略管理 组织经济学 资源依赖理论 新制度主 义等等 而其中资源依赖理论和新制度主义尤为重要 P f e ff e r 和 S a l a n e i k 2 0 0 3 在前人研究的基础上 提出 了资源依赖理论的 4个重要假设 组织最重要的是关心生 存 为了生存 组织需要资源 而组织自己通常不能完全提 供这些资源 所 以组织必须与它所依赖的环境中的因素互 动 而这些因素通常包含其它组织 所以一个组织的生存依 赖于与其他组织关系的控制 组织必须去试图满足环境中其 他组织和个体对自身提出的要求 组织所需要的资源包括人 员 资金 顾客 技术物资投入等 而社会合法性是所有这 些的基础 而目前资源依赖理论在企业研究中的运用 关注较多 的是如何通过组织公司董事会获得社会合法性 P f e f f e r 和 S a l a n c i k 2 0 0 3 认为 资源依赖理论关注企业与环境之间 的互动 认为组织的运营依赖外部的资源 需要适应环境变 化 积极管理外部资源 而董事会是组织管理外部资源的机 制 组织对董事的任命包含了对董事支持组织 关心组织 帮助组织的期待 例如 外部董事可以为企业提供专业咨 询 决策建议 合法性 与外部沟通的渠道 以及获取外部 关键资源的机会 H i l l m a n 和 D a i z i e l 2 0 0 3 进一步提出董 事会是企业的一项资本 借助任命董事企业可以取得董事的 人力资本和社会资本 也有研究提示 在中小家族企业中 董事会咨询服务和提供资源的功能显著加强了 D a i l y a n d D a l t o n 1 9 9 2 1 9 9 3 家族企业希望通过任命外部董事 取 得外部投资者的认可 提高其社会合法性 为其发展谋求更 多的外部资源 新制度主义学派也认为 存在于制度环境中的组织是 制度化的组织 制度要求组织服从 合法化 机制 接受 和采纳 公认 的做法或 社会 事实 Di Ma g g i o P o w e l l 1 9 8 3 按照这一逻辑 企业任命外部董事还可能是源于企 业对 合法性 机制的服从 根据制度学派的观点 制度通 过激励来塑造组织和个人思维与行为 取得合法性的组织和 个人更容易获取资源 因此企业会有意识地去争取合法性 就此而言 合法性也可视为企业的一种资源 资源依赖理论 与制度学派的观点都可与董事会的资源依赖功能联系起来 董事会对于企业获取社会合法性固然重要 但是企业家 个体的作用更不能忽视 P e n r o s e 1 9 5 9 和 C h and l e r 1 9 9 2 曾经提出 将企业家 高层管理者纳入企业理论研究范畴是 非常必要的 企业家 企业家团队 高层管理团队的个体特 征在企业演进过程中的作用不能被忽视 以米塞斯 哈耶克 和柯兹纳为代表的现代奥地利学派经济学家认为 市场过 程是追逐利润的企业家在非均衡状态下推动的知识积累和 机会发现及利用的动态竞争过程 企业家是市场经济的灵魂 方世建 秦正云 2 0 0 6 柯兹纳 1 9 7 3 更是指出 为了 理解资本主义的资本生产过程 理论家必须把经济现象回溯 到个体决策者的目的和计划 传统的企业理论 战略管理理 论对企业家的忽视在很大程度上制约了其自身理论的发展 F o s s 1 9 9 6 B a r n e y 2 0 0 1 A l v a r e z 和 B a r n e y 2 0 0 1 也指出 资源的独特性源于企业家精神过程 遗憾的是 尽 管人们普遍认为企业家是经济发展的关键因素 内生化企业 家活动的规范动态模式的努力却微乎其微 庄子银 2 0 0 3 企业家个体是企业行为的源头 他们的心志 动机 思 维准则等精神过程是企业决策的关键 中庸思想为探寻中国 企业家精神过程和内生化中国企业家活动提供了切入点 3 中庸思维 中庸二字是由孔子首倡的 论语 雍也 总览有关对 中庸的经典阐述 一指中庸为德行 是修德的最高目标 另 一 是指行德的方法 而在第二种含义中又将之分为中庸之 思 及中庸之 用 这两个范畴 前者是指在一个具体情 境中如何决定用什么行动方案 后者是指在决定了方案之 后 要如何去执行方案 才能达到最大的效果 在学术研究 中 中庸思维是一套指引个体在具体处理日常生活事件时 如何去理解问题 要达到什么目的 注意些什么要点 思考 那些因素 以及要用什么准则来选择最佳行动方案等的思考 模式 杨中芳认为 个体在中庸思维作为一种实践思维的指 导下 在思考什么是最佳行动方案时 其特点是将主意力 1 5 广东外语外贸大学学报 总第 2 4卷 集中在 细察社会人际情境中 各种人际关系的动力 以及 影响这些人际关系的主要因素之上 并且 特别关心这些动 力之间的互动关系 杨中芳 2 0 0 1 a 2 0 0 1 b 因为本文进 行的是中庸思维在企业管理中的运用研究 所以我们没有用 大量的篇幅去考证中庸思想的来源 而是在对中庸做简要概 述后 重点将中庸与管理相关的观点提炼出来 结合本文的 中心问题 企业家中庸思维与社会合法性进行论述 中庸思维 首先是一套基本对人 事 物的感知框架 视世事为许多具有价值取向的 一维两极 的动力状态 但 是 即使是正确的事物 一旦被个体的行动推向极端 都容 易发生反效果 而使之走向另一极端 其次 中庸思维认为 任何一个行动 其最终目标是要达到一个动态的和谐状态 第三 中庸思维是选择行动方案的思考原则 采用中庸思 维的个体在考虑具体的行动方案时 通常采用以下几个原 则 追求和睦 整体观 寻求恰如其分 不走极端 第四 中庸之实际行事特点 可以总结为 1 注重自我约束 不 随一己情绪而采取实时行动 2 细察自己行动所可能涉及 的所有其它人 以及 自己行动 所可能这些人带来的后果 亦即对其他人及整个局面的影响 3 选择以当时的情 境而定的 恰如其分 方案 4 通过 自我反省 观 察形势 等反馈机制 来修正自己的方案 如此循环渐进 以求达到最佳效果 第五 也是非常重要的一点 中庸思 维体系是一个 中庸理性 而不是 工具理性 杨中芳 2 0 0 1 a 2 0 0 1 b 何轩 2 0 0 9 之所以认为中庸理论适合分析企业家如何为企业社会 合法性 这是因为在注重人际和谐的中国社会里 人们行为 的决定因素 有可能并不放在自己认为什么是对的 什么是 错的判断上 捐 2 0 0万和 1 亿之间并没有对错之分 第一个 捐与捐得慢其实也没有对错之分 而是在具体的情境中 选 择如何去做的途径 才是中国人思考的重心 在这个思维架 构中 一个人应该将其选择行事途径之思考 集中于自己的 行事选择 所可能带给周围其它人的影响之上 企业家作为 企业和社会最关键的连接点 思考的重心应该是如何达到 商业生态系统中其他个体和组织感知中的平衡点 从而令公 众回馈以对企业社会合法性的认可 自 5 1 2 汶川大地震 后 每当发生灾难事件 捐赠已经成为了企业履行社会责任 的一种衡量标准 知名企业和企业家都处于舆论的风 口浪 尖 稍微言辞不慎 就会被口诛笔伐 如今事态已经平静下 来 我们在就事论事的思考之后 尝试在组织生态理论 资 源依赖理论 新制度主义的基础上 结合一些汶川地震后发 生的实例 论述企业家在面临突发性灾难事件时 应该如何 在中庸思维指导下 妥善经营企业的商业生态系统 为企业 取得社会合法性 学会从经营企业发展到经营社会 三 企业家中庸理性与社会合法性的获得 1 企业家个人的过分扩张不利于企业获得社会合 法I 生 l 6 企业家是企业的灵魂 其个体特征在企业演进过程中 的作用不能被忽视 但往往也正是这些企业家个体特征在带 给企业正面效益的同时 也会存在一些不良的影响 这些影 响往往在企业家个人的过分扩张之时爆发 在捐款事件发生 之前 王石无疑是中国企业家的先进代表 他虽然不是赚钱 最多的企业家 但被公认为是中国最成功的企业家 他的思 维 他的经营理念和管理方式 都受到业界的追捧和理论界 的关注 王石先生对事件的评论也大多得到社会的支持 所 以对一些重大事件他都会做出一定的反应 中庸认为 人与其所生存的环境之关系即是局部与整体 的关系 又是相互矛盾的对立关系 个人过份的扩张会影响 与其周围环境的和谐相处 而失去均衡的状态 个人应该恰 当撑握自己的位置及方向 自己的作用及影响 从而时时使 自己与外部环境保持在一个动态的和谐均衡状态 而王石在 汶川地震后的言行 并没有将自己与融入周围环境 没有与 社会的其他个体和组织保持在一个动态的和谐均衡状态 而 还是象以前一样 发表着自己特例独行的言论 万科员工捐 款以 1 0元为限 即使董事会给予更多的授权 我依然 认为捐 2 0 0万足矣 还是一种平时对企业社会责任做争论 的状态 殊不知环境已经发生变化 这也正是问题所在 因 为当外部商业生态环境发生变化时 企业家必须适时随之变 化 恰当撑握自己的位置及方向 而不是还在突出个人与大 环境 不和谐的观点言论 企业家个人的过分扩张不利于企业获得社会合法性 在这次捐款事件中得到了鲜明的体现 万科公司成为了企业 家与外部环境不和谐后果的直接承载体 万科品牌受到沉重 打击 其社会合法性受到了严重的质疑 更有知名品牌研究 网站形象地一针见血地指出 一直以来以企业家明星身份 出现在公众面前为万科品牌 加分 的王石更加不会想到 自己会成为股东眼中的万科 负资产 面对越来越严峻 的形势 万科股东大会决定正式设立公司新闻发言人制度 剥夺了王石事实上的万科新闻发言人的权力 王石本人的博 客也由他 的个人言论 变为集体管理 2 企业家手段激进不利于企业获得社会合法性 中庸除了是道德思考的准则之外 也是指行德之具体 途径 论语中就指出 孔子一再强调任何德行之实践 不可 推行得太过份 不然就会变为恶行 变为虚伪 变为哗众取 宠 而会 乱德 而成为 德之贼 也 在论语中 孔子 形容一个有德行的 君子 的行事特质形象时 都带有中庸 之美 例如 温而厉 威而不猛 恭而安 贞而不谅 君子惠而不费 劳而不怨 欲而不贪 泰而不骄 威而不 猛 在孔子的言论中 在具体执行德行时 是要求做得彻 底的 但并不是在手段上要做得激进 这是因为在中国人的 宇宙观中有 物极必反 的定律 近年来 将捐赠的多寡与企业社会责任感直接挂钩这 种观点的流行 的确使得不少企业深感压力 企业家与社会 2 0 1 3 年第 1 期 中国传统商人精神的现代性转化 各界也就该问题进行了热烈的讨论 企业家希望公众明白 生存和获取经济利益 是企业的首要任务 虽然企业家们 的观点还不能说完全得到认可 但毕竟也还是向着越辩越明 的方向良性发展着 商业生态系统是一个复杂多元的系统 而且处于其中的个体和组织都存在互相影响的作用 改善企 业的商业生态系统要求企业家有耐心且细心 不能手段激进 操之过急 我们不能否认在地震后王石所发表的言论 在一定程 度上也是在为其他企业呼吁 希望不要因为捐赠而影响企业 的正常资金运转 当王石坚持地 如平时一样地在进行 理 性 说教的时候 他也许没有认识到行动力度与目的之间其 实是一种非线性关系 最能达到目的的行动并不一定是最激 进的 新制度主义学派认为 存在于制度环境中的组织是制 度化的组织 制度要求组织服从 合法化 机制 接受和采 纳公认的做法或 社会事实 不能否认 企业只有生存获 利后才可能履行社会责任 如果沉重的捐赠压垮了企业 那 无疑是杀鸡取卵 但是当 社会事实 不太符合企业经营规 律时 企业家必须运用中庸思维指导自身的言行 不然就会 产生 物极必反 的后果 3 企业家必须针对具体情景进行变通 当世界都在为汶川悲痛万分情不能自已之时 王石先生 还是非常 理性 地要求万科员工捐款以 1 O元为限 而且 还进一步表示 即使董事会给予更多的授权 他依然认为捐 2 0 0万足矣 还呼吁大家理性的面对捐赠 如果是在平时 企业家对于社会责任的评论并不会引起社会如此大的反应 一 些个性鲜明反对将捐赠作为衡量企业社会责任感的标杆 的企业家也得到过不少公众的支持 但是在汶川地震后听到 这些 理性 的话 是非常不合时宜的 因为整个商业生态 系统已经发生了变化 遭到质疑的还有同样捐赠 2 0 0万元的 S o h o中国董事局主席潘石屹 但二者的不同是 一直以高 调形象示人的潘石屹这次聪明地选择了低调 把公众的注意 力成功转移到他本人对灾区受难群众的同情 而王石却令人 遗憾地执著地选择了继续 理性 的说教 没有针对具体情 景做任何权衡变通 孟子在孔子所言中庸的基础上 提出了 权 字的构 念 显然 他是把注意力集中在 如何选择适用于某一具体 情境的最佳行动方案上 他强调在实践道德时的 思 可 以说是一种实践思维 他常提 因时损益 即是在时间的 变迁中 获得最恰当的均衡点皆有不同 对于企业家来说 所处的商业生态系统无时无刻不在变化之中 在某种景况下 强调尊重企业获取经济利益的权力会得到赞赏 会被认为是 具有经济头脑的人 但是同样的言行 在汶川地震之后 得 到的却是完全不同的反应 因为这时最恰当的均衡点已经改 变了 在时刻变化的商业生态系统中 企业要从社会获取资 源取得社会合法性 必须满足外界对其在不同时点不同情 况下的要求 在汶川地震后 公众最不愿意看到的是企业继 续 工具理性 地计算着经济利益与社会责任之间的公式 其实这种 工具理性 是最不理性的 王老吉没有 工具理 性 地计算 捐出了 1 亿 换来了公众 得卖多少瓶王老吉 才能赚一个亿啊 的赞许 换来了公众情不自禁地多喝几瓶 王老吉 这正是对企业社会合法性高度承认 也为企业带来 了持续性发展的坚实基础 四 总结 商业生态系统是一个复杂系统 它要求企业应当把 自己 看成是一个更广泛的经济生态系统和不断进化的环境中的 一 部分 对企业家来说 如何去经营所处的商业生态系统 与其完善内部治理结构 改善生产流程是同等重要的 当一 个企业没有被系统中的大部分其他个体和组织的认可 没有 获得或者已经失去社会合法性 它的生存都会成问题 而企 业家作为企业的灵魂 也是连接企业和社会的关键点 他的 言行无疑对企业是否获得社会合法性起到很大的影响 工具理性 即 通过对外界事物的情况和其他人的举止 的期待 并利用这种期待作为 条件 或者作为 手段 以期实现自己合乎理性所争取和考虑的作为成果的目的 工具理性具有计算性 功利性和推论性 工具理性是与企 业组织和企业家精神相关的力量 不可否认 没有工具理 性的企业家 社会总体的物质财富就不会增加 但只具有 工具理性思维 某些时候又会从结果上变得不理性 儒家 的中庸之道也是一种理性 它的特色在于以整全观的视野 自我节制的心态 求取恰如其分的最佳状态 中庸之道一 向是儒家所标榜的德行和行动取向 所以在中国情景下研 究企业家 中庸之道是一个非常有价值的视角 张德胜等 2 0 0 1 在面对重大事件时 具有中庸理性的企业家应该将 自己与融入周围环境 与社会的其他个体和组织保持在一个 动态的和谐均衡状态 深刻认识到行动力度与目的之间其实 是一种非线性关系 最能达到目的的行动并不一定是最激进 的 在时刻变化的商业生态系统中 寻求最恰当的均衡点 从经营企业发展到经营社会的更高级阶段 李海舰 郭树 民 2 0 0 8 具有中庸思维的企业家会细察自己行动所可能 涉及的所有其它人 和组织 以及自己行动所可能这些人 带来的后果 他们会根据整体情况而选择一个 恰如其分 的方案 从而使得自身与所处的商业生态系统最终达到一 个动态和谐状态 其实我们可以看到 美国次贷危机引发的 金融海啸 无疑就是西方主流经济学 理性经济人 理论假 设在现实社会中的悲剧再现 西方经济组织 包括个人 对 于成本与收益之间过于线性化的要求 掩耳盗铃 式的疯 狂使用金融衍生工具 破坏了全球的商业生态系统 何轩 2 0 1 0 2 0 1 1 正如钱穆先生所指的应该防止 超出必须之 经济 他认为中国有必要在学习西方的同时坚守自古有之 的 人文本位 的经济思想与经济政策 保持社会的均衡与 7 广东外语外贸大学学报 总第 2 4卷 良性 钱穆 2 0 0 1 已故著名历史学家罗荣渠在其毕生对 于东亚现代化的研究中也曾先验性地提出 如果说 儒家 追求和谐的与秩序的理性或价值观 不利于落后国家现代 化的启动 那么在一个国家已经高度现代化或面临现代化危 机之时 儒家理性和价值观的意义就必须重新估价了 罗荣 渠 2 0 0 4 这也正是我们研究中庸理性这一中国儒家传统 价值观的现代性转化的必要性和迫切性所在 参考文献 1 Al v a r e z I S A B u s e n i t z L W T h e E n t r e p r e n e u r s h i p o f R e s o u r c e b a s e d T h e o r y J o u r n a l o f Ma n a g e me n t 2 0 0 1 V o 1 2 7 7 5 5 7 7 5 2 B a r n e y J The R e s o urc e b ase d Th e o r i e s o f C o mp e t i t iv e Ad v a n t a g e A T e n y e a r R e t r o s p e c t i v e o n t h e R e s o u r c e b a s e d v i e w J J o l r n M o f M a n a ge me nt 2 0 01 Vo 1 2 7 6 4 3 6 5 0 3 C h a n d l e r Al f r e d O r g a n i z a t i o n a l C a p a b i l i t i e s a n d t h e E c o n o mi c Hi s t o ry o f t h e I n d u s t r i a l E n t e r p r i s e J J o u r n a l o f E c o n o mi c Hi s t o r y 1 9 9 2 V o1 6 7 9 O 4 D a i l y C M D a l t o n D R T h e r e l a t i o n s h i p b e t we e n g o v e r n anc e s t r u c t u r e and c o rpo r a t e p e r f o r ma n c e i n e n t r e p r e n e u r i a l f i r ms J J o u r n a l o f B u s l b e s s V e n t u ri n g 1 9 9 2 7 5 3 7 5 5 Da i l y C M D a l t o n D R B o a r d o f Di r e c t o r s L e a d e r s h i p a n d S t r u c t u r e C o n t r o l a n d P e r f o r ma n c e I mp l i c a t i o n s J E n t r e p r e n e u r s h ip T h e o r y P r a c H c e 1 9 9 3 1 7 3 6 5 8 1 6 Di Ma g g i o P a u l J Wa l t e r W P o we l 1 T h e I r o n Ca g e R e v i s i t e d I n s t i t u t i o n a l I s o mo r p h i s m a n d Co l l e c t i v e R a t i o n a l i t y J Ame r i c a n S o c i o l o g i c a l Re v i e w 1 9 8 3 4 2 7 2 6 4 3 7 F o s s N J 1 9 9 6 Ca p a b i l i t i e s a n d t h e T h e o r y o f F i r m D r u i d Wo r k i n g P a p e r h t t p p a p e r s S S rn c o m s o l 3 p a p e r s c f m a b s t r a c t i d 6 6 7 8 8 8 H a n n an Mi c h a e l andF r e e ma n J o h n O rg a n i z a b n a l E c o l o g y M Ha r v a r d Un i v e r s i t y P r e s s Ca mb r i d g e Mas s a c h u s e tt s 1 9 8 9 9 Hi l l ma n A J Da l z i e l T B o a r d s o f Di r e c t o r s a n d F i r m P e rf o r manc e I n t e g r a t i n g A g e n c y and R e s o u r c e De p e n d e n c e P e rs p e c t i v e s J Ac a d e m yo f Ma n a g c me n t R e v i e w 2 0 0 3 2 8 3 3 8 3 3 9 6 1 0 Ki r z n e r I M C o m p e tI o na n dE n t p r e n e u r s h ip M C h i c a g o Un i v e r s it y o f Ch i c a g o P r e s s 1 9 7 3 1 1 P e n r o s e E T 1 9 5 9 T h e t h e o r y o f Gr o wt h o f t h e F i r m M Ba s i l Bl a c k we l l P u b l i s h e r Ox f o r d Al v a r e z I S A Bu s e n i t z L Th e E n t r e p r e n e u r s h i p o f R e s o u r c e b a s e d T h e o r y J J o u r n a l o f Ma n a ge me n t 2 0 0 1 Vo 1 2 7 7 5 5 7 7 5 1 2 P f e f f e r J S a l a n c i k G R 2 0 0 3 T h eE x t e r n a lC o n t r o l o f O r g a n i z a t i o n s a Re s o lz r c e De p e n d e n c eP e r spe c t i v e M S t a n f o r d C A S t a n f o r d Un i v e r s i t y P r e s s 1 3 方世建 秦正 云 2 0 0 6年度瑞 典创业与小企 业研究奖 获得 者 柯兹纳的企业家发现理论述评 J 外国经济与管理 2 0 0 7 3 4 0 5 2 1 4 何轩 互动公平真的能治疗 沉默 病吗 以员工中庸思维 为调节变量的本土化实证研究 J 管理世界 2 0 0 9 4 1 5 何轩 寻找理性经济行为的逻辑新起点 试论中国传统伦理下 的中庸理性经济人 J 财经研究 2 0 1 1 5 1 6 何轩 儒家经济伦理思想的现代检验 关于中庸理性与儒商精 神的探索性实证研究 J l 上海财经大学学报 2 0 1 0 3 1 7 1 李海舰 郭树 民 从经营社会到经 营企业 从经 营社会的 视角经营企业 J J 中国工业经济 2 0 0 8 5 1 1 3 1 8 罗荣渠 现代化新论 世界与中国的现代化进程 M 北京 商务印书馆 2 0 0 4年 l 9 马克斯 韦伯 经济与社会 上卷 M 林荣远译 商务印书 馆 1 9 9 7 2 0 1 美 莫尔 竞争的衰亡商业生态系统时代的领导与战略 M 北京 北京出版社 1 9 9 9 2 1 钱穆 中国历史研究法 M 上海 三联书店 2 0 0 1 2 2 杨中芳 中庸实践思维研究 迈向构建一套本土心理学知 识体系 人格及社会心理 学论丛 一 M 北京 北京大学出版社 2 0 01 a 2 3 杨 中芳 中国人的世界观 中庸实践思维初探 如何理解中国 人 M 台北 远流出版事业股份有限公司 2 0 0 1 b 2 4 张德胜 金耀基 陈海文 陈建民 杨 中芳 赵志裕 伊沙 白 论中庸理性 工具理性 价值理性和沟通理性之外 J 社会学研 究 2 0 0 1 2 3 3 4 8 2 5 庄子银 南方模 仿 企业家精神 和长期增长 J 经 济研 究 2 0 0 3 1 6 2 7 0 2 0 1 3 年第 1 期 中国传统商人精神的现代性转化 M o d e r n Ch a n g e i n t h e S p i r i t o f Ch i n a S T r a d i t i o n a l M e r c h a n t s A S t u d y o f t h e En t r e p r e n e u r S Co mp r o mi s e a n d Re a s o n i n g a n d t h e En t e r p r i s e S S o c i a l Le g i t i ma c y HeXu a n Ab s t r a c t Bu s i n e s s e c o l o g i c a l s y s t e m i s a c o mp l e x s y s t e m a c q u i ri n g fi r ms t o t a k e t h e ms e l v e s a s a p a r t o f t h e f a r r a n g i n g e c o n o mi c e c o l o g i c a l s y s t e m a n d t h e e v o l v i n g e n v i r o n me n t F o r e n t r e p r e n e u r s h o w t o a d a p t t o t h e b u s i n e s s e c o l o g i c a l s y s t e m i s a s i mp o r t a n t a s i t i s f o r t h e m t o i mp r o v e t h e e n t e r p ris e i n t e r n a l g o v e r n a n c e s t r u c t u r e a n d p r o d u c i n g p r o c e s s F i rm s e v e n c a n n o t s u r v i v e i f t h e y l a c k o r l o s e t h e i r s o c i a l l e g i t i ma c y Th i s a rti c l e a d d r e s s e s f r o m d i ffe r e n t p e r s p e c t i v e s t h e c o n n e c t i o n b e t we e n e n t r e p r e n e ur S c o mp r o mi s e r e a s o n i n g a n d e n t e rpris e S s o c i a l l e g i t i ma c y Th e r e s u l t s h o ws t h a t t h e s e n s e o f t h e e n t r e p r e n e u rs mo d e r a t i o n a n d r a t i o n a l i t y i s u s e f u l t o h e l p t h e i r fi rm s g a i n s o c i a l l e g i t i ma c y W h e n f a c i n g i mp o r t a n t e v e n t s t h o s e e n tre p r e n e u r s wi l l k e 印 a d y n a mi c b a l a n c e d a n d h a rm o n i o u s r e l a t i o n s h i p wi t h o t h e r i n d i v i d u a l s a n d o r g a n i z a t i o n s i n t h e b u s i n e s s e c o l o g i c a l s y s t e m Al s o t h e y wi l l a v o i d r a d i c a