湖北省孝感市孝南区肖港镇肖港初级中学八年级语文下册 24 送东阳马生序练习题（无答案） 新人教版.doc

送东阳马生序一、 文学常识。1、宋濂，字 ，号 ， 朝人。有宋学士文集。2、序，是一种文体，有书序和赠序之别。本文是一篇赠序。赠序是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞。3、解题：洪武十一年（1378），即宋濂告老还乡的第二年，应诏入朝晋见明太祖朱元璋。正在太学读书的同乡晚辈马生前来拜访。宋濂了解到马生是个“善学者”，便写下这篇序，勉励他珍惜太学的条件，刻苦学习。东阳，现在浙江省东阳市，明朝属于金华府。马生，即马君则，当时是国子监太学生；生，是长辈对晚辈读书人的称呼，作者当时已经69岁。二、 解释下列加线字。余幼时即嗜学（ ） 致书以观（ ）弗之怠（ ） 录毕（ ） 稍逾约（ ）因得遍观群书（ ） 益慕圣贤之道（ ） 德隆望尊（ ）稍降辞色（ ） 援疑质理（ ）俟其欣悦（ ） 负箧曳屣（ ）持汤沃灌（ ） 以衾拥覆（ ） 日再食（ ）寓逆旅主人（ ） 腰白玉之环（ ）三、翻译下列句子。1、以是人多以书假余，余因得遍观群书。_2、又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。_3、或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；_4、寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。、_5、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；_6、 余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。_四、内容探究1、 第一段的主要内容是：_。2、文中从哪些方面叙述作者青少年时期求学的艰难？用简洁的语言概括。_3、文章开头的“ 嗜学 ”一词，在文中有什么作用？_4、作者幼时借书抄书来读，其原因是“ ”与“ ”之间的矛盾来决定的。5、“加冠”一词是什么意思？你还能从古代汉语中找出类似的用法吗？试举一例。_6、本文通过典型事例叙述了作者艰苦勤奋的学习生活，这与他的功成名就有什么关系？_7、“故余虽愚，卒获有所闻”作者真的愚笨吗？他为什么这样说？_8、作者写此文，意在勉励马生刻苦学习。在三国演义中有那么一段，孙权通过自身体会劝说手下一员大将读书的故事，后来这员大将设奇计袭荆州，大败关羽为东吴建下奇功。那么这员大将叫什么名字？从他身上你能获得哪些启示？_9、第2自然段写了什么内容？_10、“太学生”的优越条件表现在哪几个方面？请概括回答。_11、从文中找出几处形象描写的例句，并写出从什么角度写的？_12、本文为更好的达到启迪，鼓励和教育青年人立志勤学的目的，还功的运用了对比的手法，请用自己的语言，说一说这种写法的作用。_13、“太学生”没有取得成就的原因是什么？根据全文内容，用自己的话来回答。_14、细读第二段，谈谈在“口体之奉”和“中有足乐”之间你赞成怎样的取舍？_15、认为读书苦，几乎是所有中学生的同感，宋濂之苦，闻所未闻；诸生之福，过之不及。当你深谙了宋濂之苦及宋濂之累时，你对读书之苦想必会有新的认识。结合课文，说一说你的认识。_16、作者写此文的意图是什么？读完此文后，你从中得到什么启示？_五、阅读送东阳马生序的结尾部分，完成17-20题。 今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。17、选出下列加点词的解释不正确的一项（ ）a、父母岁有裘葛之遗（每年） b、非天质之卑（低下）c、生以乡人子谒余（接见） d、言和而色夷（平和）18、选出下列各组加点字的用法不相同的一项（ ）a、今诸生学于太学 其一犬坐于前狼b、无冻馁之患矣 醉翁之意不在酒醉翁亭记c、流辈甚称其贤 其如土石何？愚公移山d、余故道为学之难以告之 是以先帝简拔以遗陛下出师表19、用现代汉语写出下面句子的意思。凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。_20、作者认为：“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”请联系自身的学习实际，从学习条件与学有所成的关系的角度，谈谈你对这句话的认识。_六、阅读下面两段文字，完成2124题。甲既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。乙羲之常慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？21解释下列短语。援疑质理：_ 临池学书：_ 晚乃善：_22把下面两句话翻译成现代汉语。既加冠，益慕圣贤之道。_则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。_23宋濂求学与王羲之学书的“吃苦”精神各表现在哪里？（摘文中原句回答）你怎么看这种学习精神？_24宋濂对“乡之先达”持怎样的态度？你怎样评价这种师生关系？_七、阅读下面两段文言文，完成第2528题。 甲余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。盖余之勤且艰若此。 注怠：懈怠。箧：书箱。舍：学舍，书馆。媵人：服侍的人。 (乙)任末年十四，负笈从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成?或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。” 注)任末：人名。笈：书箱。或：有时。庵：茅草小屋。荆：这里指荆的枝条。麻蒿：一种植物，点燃后可照明。悦：敬佩。易：交换。25请用“”为下面两个句子标明朗读停顿。 (1)手 指 不 可 屈 伸 (2)夫 人 好 学26解释下列句中加点的词语。(1)媵人持汤沃灌 汤： (2)以衾拥覆 衾： (3)负笈从师 负： (4)编茅为庵 为： 27翻译下列两个句子。 (1)录毕，走送之。 (2)人若不学，则何以成? 28甲乙两段文字在内容上有哪些共同点?宋濂和任末两人有什么共同点？_送东阳马生序练习题参考答案1、叙述自己青少年时期的求学之难和用心之艰。2、幼时求学的艰难；成年后求师的叩问之难，旅途之艰，生活之苦。3、统领全文，为全文定下基调。4、嗜学 家贫5、1古时男子20岁时行冠礼，戴上成人帽子，后来常已冠或加冠，表示男子已成年。2 “ 及笄”女子满15岁把头发绾起来，戴上簪子，表示已成年。6、 作者勤奋艰苦的学习生活，正是以一种坚忍不拔的毅力，为求知而甘愿付出一切，不断的克服重重障碍，非常虚心虔诚的求教，最后才功成名就的。7、 不愚笨，是作者自谦的说法；旨在说明，即使愚笨，努力学习也是会有收获的。8、 吕蒙；启示：后天学习很重要；勤能补拙，学能治愚；士别三日，当刮目相看。9、 写太学生求学条件的优越10、四个方面：衣食无忧（无冻馁之患）；无需奔走（无奔走之劳）；有疑能解（无求师之难）（或有良师指教）；书目齐全）。11、叩问之难：“门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。”神态动作描写旅途之艰：“负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。”环境描写生活之苦，与同舍生的对比：“日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆披绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。”外貌描写12、“我”与“同舍生”生活条件的对比； “我”求学经历与太学生优越的学习环境对比。 作用：通过对比，自然得出结论，（或推出论点）突出主旨。 鲜明而有说服力。要以学得知识，获得学问为乐，不羡慕别人的衣食之忧，专心向学，才能有所成就。13、 “太学生”之所以没有取得成就，就因为他们缺少吃苦耐劳的精神，缺少勤奋学习的恒心和毅力14、我赞成“中有足乐”。因为精神享受是人生的最大快乐。15、现在的中学生，认为“读书苦，”几乎成了口头禅。深谙了宋濂之苦与累后，我认为我们所谓的苦，简直是微不足道的。宋濂借书，抄书，而我们的书应有尽有，却不曾用心读过；宋濂百里之外求师，行深山巨谷中，还常“遇其叱咄”，而我们坐在明亮温暖的教室里，却不一定“有所闻”；宋濂受冻馁之苦，而我们却衣来伸手，饭来张口，还用心不专。这么优越的条件，却不知珍惜，又何苦之有？16、目的是劝勉马生不要辜负良好的学习条件，要刻苦读书，以期有所成就。 求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源。17c(3分) 18c(3分)19凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲(动)手抄写，要向别人借来书才看得到。(4分)20不设统答案。要求：能够阐明学习条件与学有所成之间的关系(2分)，语言通顺(1分)。(3分) 示例：良好的天资、优越的学习环境等条件并不是学有所成的决定因素，人要有所成就，要靠自己主观努力。21提出疑难，询问道理。 临近水池处练习写字。 到了晚年才特别好。 22成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。 那么他所擅长的书法艺术，也应该是靠自己花费精力所取得，而不是天生的。23宋濂求学与王羲之学书的“吃苦”精神分别表现在：“尝趋百里外从乡之先达执经叩问”；“临池学书，池水尽黑”。对苦学精神赞成与否，只要言之成理即可。 24对乡之先达，宋濂毕恭毕敬，“色恭”“礼至”。对师道尊严赞成与否，言之成理即可。25(1)手指不可屈伸 (2)夫/人好学 (画出此处即可)(每小题1分