湖北省武汉经济技术开发区第四中学八年级语文下学期期末考试试题 新人教版.doc

2014-2015学年度第二学期八年级期末考试语文试卷第卷（选择题共30分）一、（共12分，每小题3分）1、下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一组是 a、寓所 愕（）然 瑟（s）索 器宇轩昂 b、伶俐 澄（chng）清 贮（ch）蓄 豁然惯通 c、敦厚 娴（xin）熟 简约（jin） 脍（kui ）炙人口 d、契机 诙谐（hu） 惘（wng ）然 忍俊不禁（jn）2、依次填入下面横线处的词语，恰当的一项是 苍黄的天底下，远近 几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。 古老的济南，城内那么 ，城外又那么 ，山坡上 些小村庄。 a、横着 狭窄 宽敞 卧着 b、卧着 狭窄 宽敞 横着 c、横着 宽敞 狭窄 卧着 d、卧着 狭窄 宽敞 横着3、下列各项中，没有语病的一项是a、劳动部门对一些恶意拖欠农民工工资的现象，进行了批评教育和严肃处理。 b、经过一夜的睡眠，人很容易脱水，清晨时分喝上一杯白开水，有益于身体健康。 c、环顾四周，我突然看见一枝腊梅正在那里释放幽香。d、为了提高教学质量，市教育局举行经验交流会，在全市推广新民中学的教学。4、为下面语句排序，最合理的一项是 认为玛雅文明和中国古代文明是同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果。其主要根据是梁书中关于五世纪时中国僧人慧深飘洋过海到达“扶桑国”的故事，认为“扶桑”即墨西哥。日前，著名人类学家张光直教授提出了一个“玛雅中国文化连续体”的假设，遗憾的是，这些说法至今还没有得到考古学的明确证实。后来又有“殷人东渡说”，是说商朝时的中国人横渡太平洋将文明带到了美洲。长期以来，不少人认为玛雅文明的源头是古代的中国文明，最早提出这种观点的是“扶桑国”说。 a. b. c. d. 二、（9分）阅读下面短文，完成5-7题。 自古以来人们就爱用“一肚子坏水”来形容某些奸诈小人，而把那些学识渊博的君子誉为“满腹经纶”。“坏水”也好，“经纶”也罢，都与才智、智慧有关。难道老祖宗早就料到人的肚子也是智慧的“产地”吗？现代科学研究发现：人除了位于一身之首的头部大脑外，还有一个大脑藏在肚子里，称为“腹脑”。 “腹脑”究竟是什么呢？其实就是你肚子里那个复杂的神经网络，这个网络由大量神经细胞组成。神经细胞广泛分布于消化道内壁、胃部、大小肠中的组织细胞皮层中，相互进行信息传送，构成“腹部神经系统”。 那么，造物主为何要对人体如此设计呢？科学家们将之归因于物种进化。在生命进化的最初阶段，一些生物（例如管状蠕虫）还没有大脑，其神经系统的直接产物就是“腹脑”，而“腹脑”也足以满足它们对于神经机能的需求。以后随着物种的不断进化，“腹脑”便显得有些“捉襟见肘”了，它们需要功能更完备、信息更灵敏的“指挥中心”，中枢神经系统也就是大脑便应运而生了。但腹部神经系统并没有“下岗”，而是遵循自然选择的规律继续存在。于是，人体便有了两个脑。两个脑，一个高高在上，一个隐居在下，通过一种叫迷走神经的神经组织联系在一起，关系极其密切，堪称“哥俩好”。首先，哥俩互通信息，其中上传的信息（由腹部传到大脑）比下传的信息（由大脑传到腹部）要多。由于“腹脑”能主动地储存身体对全部心理过程的反应，并在需要时将信息调出上传给大脑，故大脑做出的一些决定中，“腹脑”的影响力功不可没。其次，哥俩“患难与共”，一起感受肉体和心情伤痛。一般来说，当你非常生气时，“腹脑”通常的反应就是吃不下饭，甚至发生胃疼等。再次，哥俩“同病相怜”，“一损俱损”，对某些疾病的反应出人意料地“同步”。比如，老年痴呆症患者，常在头部和腹部出现同样的组织坏死病变；得了疯牛病的人，在大脑受损而出现精神错乱时，胃肠也遭受极度损害；还有，当脑部中枢感觉到紧张或恐惧时，胃肠系统通常会痉挛和腹泻。此外，“腹脑”与大脑一样，有自己的喜怒哀乐，能指挥，会做梦。就说做梦吧，不少胃肠患者总是噩梦频频，睡不好觉，其奥秘就在这里。 “腹脑”与大脑的主要区别在于它没有思维能力。那么，能不能通过训练和培养，使这一机能得到“复苏”呢？这并非异想天开，已经有专家尝试用一种古老的锻炼方法来达此目的，这就是太极拳。研究认为，太极拳独特的“松静自然”、“气沉丹田”呼吸法，将大脑的“神”与“腹脑”的“气”有机地结合起来，如同一种“神经体操”，对“腹脑”产生积极的调节作用。在大脑的推动下，唤醒“腹脑”的思维能力，如同“眉头一皱，计上心来”一样，达到“肚子一鼓计上心来”的境界。尽管这一探索目前尚处于起步阶段，但科学家的态度是乐观的，变为现实的可能性相当大。 5、根据文章内容，下列关于“腹脑”的概括, 最准确的一项是 a. “腹脑”其实就是人肚子里那个复杂的神经网络。b. “腹脑”是由大量神经细胞组成的、大脑的兄弟。c. “腹脑”是由广泛分布于消化道内壁、胃部、大小肠中的组织细胞皮层中，相互进行信息传递的神经细胞构成的“腹部神经系统”。d. “腹脑”是广泛分布于消化道内壁、胃部、大小肠中的组织细胞皮层中，相互进行信息传递的神经细胞。6、文章从以下几方面说明了“腹脑”与大脑的紧密联系，其中不正确的一项是a. “腹脑”与大脑互通信息。b. “腹脑”与大脑“会一起感受肉体和心情的伤痛。c. “腹脑“”与大脑对某些疾病会做出同步反应。d. “腹脑”与大脑一样也有思维能力。7、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是a“腹脑”是神经系统的最早产物，它作用比不上后来出现的大脑。b“腹脑”在大脑作出决定时仍有重要作用。c 目前已有专家用太极拳成功唤醒“腹脑”的思维能力。d“腹脑”与大脑通过迷走神经联系在一起。三、（共9分，每小题3分）阅读下面的文言语段，完成8-10题。 二世元年七月，发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾（用网捕）鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （史记陈涉世家）8、对下列句中加点词的理解，不正确的一项是 a、为天下唱，宜多应者 唱：通“倡”，倡导 b、今亡亦死 亡：死亡 c、乃丹书帛曰 书：书写 d、楚人怜之 怜：爱戴9、 对下列句中加点词的用法，判断无误的一项是 扶苏以数谏故 夫不能以游墮事 项燕为楚将 山峦为晴雪所洗 a、相同，不同。 b、不同，相同。 c、相同，相同。 d、不同，不同。10、下列理解表述不符合原文意思的一项是 a、文段写了陈胜吴广起义的起因和谋划的过程。b、陈胜、吴广起义爆发的根本原因是戍卒“遇雨失期”，被逼无奈而造反，偶然因素是主要的。c、“卒中往往语，皆指目陈胜”说明起义的舆论宣传工作取得了预期效果，提升了陈胜的威信。d、选段中可以看出陈胜能够洞察时局，具有卓越的组织领导才干。第卷（非选择题共90分）四、（14分）11、将文中划线的句子翻译成现代汉语。（4分） 吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。12、 填空。（10分，每空2分）山光悦鸟性， 。 忽如一夜春风来， 。 ， 恰似一江春水向东流。马致远天净沙 秋思中，“夕阳西下，断肠人在天涯”中的“断肠人”指的是 。这首曲中， 抒写了 的情感。 五、（18分）阅读下面的文言语段，完成13-16题。善良丰富高贵周国平善良，丰富，高贵令人怀念的品质，人之为人的品质，我期待今天更多的人拥有它们。看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，听凭危急病人死去，看到商人出售假药和伪劣食品，制造急性和慢性的死亡，看到矿难频繁，矿主用工人的生命换取高额利润，看到每天发生的许多凶杀案，往往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条命，我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良。善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都认为，同情是人与兽的区别的开端，是人类全部道德的基础。没有同情，人就不是人，社会就不是人呆的地方。人是怎么沦为兽的？就是从同情心的麻木和死灭开始的，由此下去可以干一切坏事，成为法西斯，成为恐怖主义者。善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。看到今天许多人以满足物质欲望为人生惟一目标，全部生活由赚钱和花钱两件事组成，我为人们心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富。丰富，人的精神能力的生长、开花和结果，上天赐给万物之灵的最高享受。为什么人们弃之如敝屣呢？中外哲人都认为，丰富的心灵是幸福的真正源泉，精神的快乐远远高于肉体的快乐。上天的赐予本来是公平的，每个人天性中都蕴涵着精神需求，在生存需要基本得到满足之后，这种需求理应觉醒，它的满足理应越来越成为主要的目标。那些永远折腾在功利世界上的人，那些从来不谙思考、阅读、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人，他们是怎样辜负了上天的赐予啊，不管他们多么有钱，他们是度过了怎样贫穷的一生啊。看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻，可以干任何出卖自己尊严的事，然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌，肆意凌辱他人的尊严，我为这些人灵魂的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵。高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提起了。中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背，就意味着不把自己当人了。今天的一些人就是这样，不知尊严为何物，不把别人当人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他没有把自己当人，事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊也因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的，人应该做精神贵族，世上最可恨也最可悲的岂不是那些有钱有势的精神贱民？我听见一切时代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。13、在文中，作者怎样解释“善良、丰富、高贵”这三个词的含义，请分别作简要概括。（6分）善良是 丰富是 高贵是 14、请根据全文内容分别说说作者为什么怀念“善良、丰富、高贵”？（3分）15、请结合上下文，说出下面句中加点字的语意。（4分）（1）善良是区分好人与坏人的最初界限。（2）他们是怎样辜负了上天的赐予啊。16、读文章最后一自然段，哲人们发出呼唤的原因是什么？文中为什么多处引用哲人的共同观点？（5分）六、（8分）根据要求完成1718题。 2015年6月11日，江汉区第二届“非遗文化节”开幕式在汉口文体中心举行。这次活动引发了江城中学的关注，学校决定以此为契机，开展一次以“武汉市非物质文化遗产的传承与保护”为主题的综合性学习活动。注：非物质文化遗产(简称非遗)指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。如：民俗活动、古琴、昆曲、汉绣等。17、 活动中，需要你设计一份调查问卷，了解人们对武汉市非物质文化遗产的认识。请根据下面调查对象，各设计2个调查问题。（4分）调查对象：中学校长调查问题：1、 2、 调查对象：文化部门工作人员调查问题：1、 2、 18、 活动中，你与同学一起去“硚口非物质文化展示中心”参观。在“叶画工作室”，你们遇到了“叶画”创始人刘义桥先生，了解到叶画源自古代贝叶经，贝叶经是刻写在经过特殊工艺处理的热带植物贝多罗树叶上的佛教经文。刘先生借助贝叶经，经过20多年潜心研究，形成了今天的中国叶画艺术。2008年8月，叶画被列入硚口区第一批非物质文化遗产代表性项目名录。大家都想拜刘先生为师学习“叶画”艺术，让你做代表向对方表达自己的心愿。你会怎样说？（字数100-120字）（4分）七、作文（50分）19、阅读下面材料，按要求作文。爱因斯坦年轻的时候曾经请教著名数学家闵可夫斯基：“一个人怎样才能在科学领域和人生道路上留下自己闪光的足迹，做出杰出的贡献？”闵可夫斯基笑而不语，朝一个建筑工地走去，他径直踏上建筑工人刚刚铺好的未干的水泥地面。在工人的呵斥声中，闵可夫斯基认真地说：“看到了吗？只有在新的领域，尚未凝固的地方，你才能留下深深的脚印。而那些凝固很久的，被无数人涉足的地方，你别想再踩出脚印。”爱因斯坦沉思良久，若有所悟。我们该怎样谋求自己人生的进步与发展？请结合爱因斯坦的故事给你的启发，写一篇不少于600字的作文。文中不得出现真实的地名、校名、人名。八年级语文试题参考答案及评分细则1、b 2 、a 3 、b 4、 d 5、c 6、d 7、c 8、b 9、a 10、b11、我听说秦二世是秦始皇的小儿子，不应被立为皇帝，应当的继位的是公子扶苏。12、潭影空人心 千树万树梨花开 问君能有几多愁 漂泊天涯，极度忧伤的旅人 游子思乡13、善良是生命对生命的同情的品质，是人类全部道德的基础；是区分好人与坏人的最初界限和最后界限；丰富是人的精神能力的生长、开花和结果，是上天赐给人的最高享受；高贵是一种比生命还重要的价值，是尊重他人的做人的基本原则。14、因为人心冷漠而怀念善良；因为人们心灵贫乏而怀念丰富；因为人灵魂卑鄙而怀念高贵。15、“最初界限”指的是同情心开始麻木和死灭。“上天的赐予”指的是人天性中蕴涵着的精神需求。16、哲人发出呼唤的原因是因为善良、丰富、高贵是人之为人的必需的品质。多处引用哲人的共同观点意在说明一切时代，一切国家都把善良、丰富、高贵的品质当作人类必需的品质，它是全人类共同的认识，增强了文章的说服力。17、设计的调查问题与调查对象身份符合，两个问题间有一定区别即可。18、示例：刘先生你好，我们是江城中学的学生。叶画是桥口的非物质文化遗产，也是您心血的结晶。叶画作品太精美了，我们大家都很喜欢您的作品，佩服您的