湖北省长阳土家族自治县高二历史上学期期中考试（无答案）.doc

湖北省长阳土家族自治县2012-2013学年高二历史上学期期中考试（无答案）一、选择题：（每小题只有唯一正确答案，请将正确的选项规范填涂在机读答题卡上。每小题2分，共52分）1有人阅读长沙马王堆出土的帛书道德经后，总结了以下内容，你认为可信的是a有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾b道之以政，齐之以刑，民免而无耻c夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也d若是天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱2“僧问：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？禅师曰：谁诟汝？问：如何是涅槃？禅师曰：谁将生死与汝？”与禅师观点相似的是a老子 b董仲舒 c朱熹 d王阳明3人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。农民战争也不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。开始对这种看法提出质疑的是a董仲舒 b韩非 c黄宗羲 d陆九渊4说到徽州，我们马上就想起了徽商徽州又以牌坊闻名。明清时期徽州妇女贞洁牌坊数量惊人，据记载，仅仅一个歙县，历代受旌表的贞女烈妇，唐代2人，宋代5人，元代21人，明代710人，清代7098人。1905年，古徽州最后一座牌坊“贞孝节烈坊在徽州知府主持下建成。这座简陋的牌坊最大的特点在于它不像以往那样是纪念某人或某个家族，而是用于旌表整个徽州府有记载的所有贞孝节烈者的总牌坊，镌有“徽州府属贞孝节烈六万五千零七十八名口”等大字。这反映出a明清时期徽州妇女地位逐步得到提高 b妇女受到的道德束缚越来越严重c徽州商品经济发达，大兴土木工程 d中国古代对妇女极其尊重5“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是a“信仰即可得救” b“要有勇气运用你自己的理智”c“人是万物的尺度” d“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”6薄伽丘在十日谈中有段议论：“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个贵，否则就只能算是贱。”这段议论a要注摆脱神学的束缚 b矛头直指封建等级制c突出人是万物的尺度 d肯定知识的作用7对右侧的绘画有这样一段介绍：“画家也很注重表现人间的母性美。但这种母 爱带着一种对世界的胆怯心理特征，多少流露出拉斐尔内心深处的宗教情感。”以下说法不正确的是a此画带有古典主义绘画的典型特征b作者渴望幸福，肯定人性，蕴含着人文主义的思想c作品还不能完全摆脱宗教束缚，带有资本主义萌芽时期的时代特点d作品解放了人们的思想，有力冲击了欧洲的封建君主专制统治819世纪初，哥尼斯堡的新人结婚时常到某位哲学家的雕像前献鲜花，该哲学家的理性批判哲学最终确立了人类的主体地位，他的主要观点是a自由平等 b社会契约 c三权分立 d人非工具91930年在甘肃居延汉代烽燧遗址中出土了汉代木简。它记录了这座烽燧所拥有的兵器及其他驻屯军用品的数目，其中有东汉和帝“永元”的纪年。对上述信息的认识正确的是a活字印刷术起源于木简刻字 b为便于流传，弃纸而用木简c木简上的文字应该是楷书 d木简仍是当时重要的书写载体10英国学者李约瑟在评论九章算术时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率为数学而数学的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是a重实用 b重理论 c重民众 d重实验11东方杂志农村之娱乐载：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实”材料反映了戏曲a成为封建思想传播的工具 b成为市民主要生活娱乐内容c具有社会教化功能 d出现追星现象12右图是关于量子的示意图，下列有关描述不正确的是a是现代物理学的基础理论之一b引发了现代科学技术的突破性发展c改变着人们的生活d是由普朗克完成的13“两个世纪前，1000个人当中没有一个人穿袜子，一个世纪以前，500个人当中没有一个人穿袜子，现在，1000个人当中没有一个人不穿袜子。”(引自1831年机械的成绩)这段通俗的话说明的本质问题是a工业革命极大地改变了人们的生活习惯b工业时代的到来极大地提高了人们的生活质量c工业时代的人们更懂得生活享受d资本主义制度的确立推动了社会生产力的发展14著名学者辜鸿铭说：“咸同（咸丰、同治）年间，粤匪扰乱。清廷如一丛病之躯，几难著手。得一时髦郎中湘乡曾姓者，拟方名曰洋务清火汤，服若干剂未见转机”“服若干剂未见转机”是因为此“药方”a在政局动荡年代难以发挥作用 b不符合西学东渐的历史潮流c盲目自大以“天朝上国”自居 d对西方制度文明缺乏足够认识15张之洞在劝学篇说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列主张已经突破张之洞观点的是a“师夷长技以制夷” b“师夷长技以自强”c“忠信为甲胄，礼义为干橹” d“一切要其大成，在变官制”16“自权利之祸于人心，破家族，削亲权，乱男女，蔑尊卑长幼，尽弃吾中国数千年之礼俗教治，而从事于其所谓平等自由之说。”材料反映了道学家对哪一历史事件后社会变迁的不满a鸦片战争 b维新变法 c义和团运动 d新文化运动17胡锦涛在十七大报告中提出了中共的“新三民主义”，即要做到“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，从而将解决民生问题放在更重要的位置”。请问孙中山先生所阐述的新三民主义中，能突出体现这一点的是a反对民族压迫 b民权为一般平民所共有c平均地权，节制资本 d限制小私有者181927年大革命失败以后，以毛泽东为代表的共产党人开创了“工农武装割据”的革命道路；1976年“文革”结束后，以邓小平为代表的共产党人开创了中国特色的社会主义道路。这两者的根本共同点是a坚持党的领导 b坚持从中国国情出发c坚持民主集中制 d坚持继续革命的思想1920世纪50年代，我国调整大专院校。“人文学科受到了抑制，许多所工科学院创办起来，而综合性大学则被削减。1960年，中国的25万科学家和工程师中，有90是在中华人民共和国成立后培养出来的。”这一史实说明a国家工业化建设急需专业人才 b“双百”方针得到顺利实施c高等教育深受传统教育体制的影响 d“三个面向”和“科教兴国”战略得到贯彻20下表是某人所持的一张高校入学履历，他能持有该证可能得益于a新中国成立后大力发展教育 b义务教育法实施c“文革”期间推荐工农兵上大学 d“文革”后恢复高考21法国是浪漫的国度，巴黎是浪漫之都，这种浪漫主义开始于18世纪末，并且在文学艺术方面都有所体现。下列作品符合这一史实的是巴黎圣母院 人间喜剧自由引导人民 安娜卡列尼娜a b c d22“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是a魏源 b王韬 c陈独秀 d胡适23著名的科学家李约瑟在中国科技史中提出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当的对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对科技作科学的解释与推广。”李约瑟这段话的理解最准确的是a古代中国认为个人与社会、自然是无法分开的b古代中国思想家认为研究人类惟有研究人本身c中国古代思想家认为对自然界的研究是无法穷尽的d中国古代只注重人的研究，不重视科技的研究与推广24著名历史学家陈旭麓在中国近代社会的新陈代谢中提出“洋务运动，就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却使历史包含着逸出旧轨的趋向”。若从洋务运动创办的近代企业的角度来分析，这里“包含着逸出旧轨的趋向”的本质含义是：a瓦解了自然经济，为中国民族资本主义的发展创造了一些条件b打破了国人沉腐的思想，有利于西学的传播c在一定程度上抵制了西方资本主义的侵略 d顺应时代的潮流，引进了西方先进的技术25瞿秋白指出，当时的思想界在长期禁锢下，好像“久壅的水闸”，一旦开放，“喷沫鸣溅”，各种新思潮滚滚而来，而马克思主义也就作为新思潮的一种传到了中国。对此理解正确的是a.新文化运动导致西方资产阶级思想开始在中国泛滥b.马克思主义在思想是世界充满禁锢的情况下传入中国c.马克思主义的传入动摇了中国封建思想的基础d.新文化运动为马克思主义传入中国创造了条件26毛泽东说：“我们提倡百家争鸣，在各个部门可以有许多派别、许多家，可是就世界观来说，在现代基本上只有两家，就是无产阶级一家，资产阶级一家。”这一主张a体现了“双百”方针 b造成学术受政治干扰c推动了文艺繁荣昌盛 d捍卫了社会主义文化二、非选择题（共三大题，其中27题16分，28题15分，29题17分，共48分）27（15分）阅读材料，回答下列问题：材料一 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄仪抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行材料二 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下也，非为君也；为万民也，非为一姓也。黄宗羲原君材料三 卢梭提出了“公意”和“众意”两个概念，“公意”是代表全民的共同利益和愿望的意见，他说“治理社会就应该完全根据这种共同的利益”，这才符合“国家创制的目的”。西方民主史材料四 18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性，追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。摘自高九江启蒙推动下的欧洲文明请回答：（1）依据材料一和所学知识，分别概括明末清初思想家们在政治、经济和学术方面的共同主张。（6分）（2）依据材料二、三，概括指出两位思想家政治主张的共同之处。（6分）（3）你怎样理解材料四中“启蒙运动实质上是对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬”？（4分）28某班同学以“明清社会转型期的思想”为题进行研究性学习活动，探讨了以下几方面的课题。阅读材料，根据所学知识回答问题。（15分）课题一 历史观问题孔子厚古薄今，向往尧舜禹的时代和西周的礼乐文明。他不满于当时的“礼崩乐坏”，反对违背周礼的行为以及改革旧制度的举措。他说：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”(意为：“周朝的礼仪制度依据夏商两代，丰富多彩，我主张周的礼制”)。这种政治立场和历史观，深远的影响了后世的儒家。 王夫之认为：尧舜之时“国小而君多，而暴君横取，无异今川广之土司(指的是西南地区尚处于原使落后状态的少数民族的首领)，吸龁其部民，使鹄面鸠形，衣百结而食草木。”“泥古过高而菲薄方今，以蔑生人之性。” (1)以上两段材料中的思想主张是否相同？分别概括其含义。分析以孔子为代表的正统儒家的历史观对中国古代社会发展的影响。(7分)课题二 民本主义问题明清时期，我国历史也进入到了一个承古萌新的转折时代。在社会思想方面，“民本思想是先秦以来中国政治思想的主潮之一，它与尊君论相反又相成，共同构筑了中国君主专制政体的理论基石然而，至明末清初，天崩地解的时代氛围和批判思想的氤氲涵化，为传统的民本思想提供了一次更新的机会我们把明末清初涌现的政治理念称之为新民本”。冯天瑜等解构专制明末清初“新民本”思想研究 (2)比较先秦时期的民本思想与明末清初“新民本”思想的不同。(8分)29阅读下列材料，回答相关问题。（17分）材料二 今之满洲，本塞外东胡。昔在明朝，屡为边患。后乘中国多事，长驱入关，灭我中国，据我政府，迫我汉人为其奴隶，有不从者，杀戮亿万。我汉人为亡国之民者二百六十年于斯。满政府穷凶极恶，今已贯盈。义师所指，覆彼政府，还我主权。今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之!同盟会宣言材料三 “国民党之民族主义，有两方面意义：一则中国民族自求解放；二