辽宁省凌海市石山初级中学七年级语文上册 第二单元10《论语》十二章讲解与例题 （新版）新人教版(1).doc

10论语十二章学习目标1掌握常用的文言实词，了解孔子与论语的相关知识，理解并积累文中出现的成语、名言、警句。2朗读并背诵课文，理解课文的思想内容；体会语录体散文语言简练的特点。3感受孔子光辉的人格魅力，联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，提高自身修养。作家作品孔子简历：孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬（zu）邑（现在山东曲阜）人。杰出的思想家、政治家、教育家。儒家学派的创始者。孔子曾大力宣传“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。代表作：整理诗书等古代文献，并把鲁国史官所记的春秋加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。还有流传后世的论语，是记录孔子及其弟子言行的一部书。字词广场字音识记愠（yn）省（xng）吾（w） 逾（y）殆（di） 肱（n）笃（d） 箪（dn）通假字不亦说乎（“说”通“悦”，愉快）吾十有五而志于学（“有”同“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字）一词多义古今异义有朋自远方来（古义：指志同道合的人。今义：彼此友好的人）可以为师矣（古义：可以凭借。今义：能够）饭疏食饮水（古义：冷水。今义：泛指所有的水）词类活用学而时习之（名词作状语，按时）吾日三省吾身（名词作状语，每天）温故而知新（形容词作名词，学过的知识，新的理解与体会）饭疏食饮水（名词作动词，吃饭）好之者不如乐之者（形容词用作动词，以为乐趣）特殊句式1倒装句贤哉，回也！（谓语前置）2省略句温故而知新，可以为师矣。（省略了介词“以”的宾语“之”）熟语积累不亦乐乎：不也是很快乐吗？不亦乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词，相当于“吗”或“呢”。进入初中以来，大家每天都忙得不亦乐乎，明显感觉到了与小学时候的区别。温故知新：温习旧的知识，能够得到新的体会或有新的发现。现也常指吸取历史经验，从而更好地认识现在。温，复习。故，学过的知识。根据艾宾浩斯遗忘曲线，我们在学习中要及时复习，这样不仅使知识学得更加牢固，而且还会有新的体会，孔子说的“温故知新”，就是这个意思。三十而立：指人在三十岁前后有所成就。他今年所做的一切颇有收获，真可谓三十而立啊。以下文言文由于截图，注释的序号不能按顺序依次排。第一则：第一句讲的是学习方法，第二句讲的是学习的乐趣，第三句讲的是为人的态度，属于个人修养范围。第二则：治学要重视道德品质修养。第三则：孔子自述学习修养的过程。第四则：讲学习方法，强调独立思考的必要性。因为只“温故”而不思考，决然达不到“知新”的目的。第五则：阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。第六则：孔子称赞颜回，对他“不改其乐”作了高度评价。（雍也）第七则：揭示了取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱。（述而）第八则：有理想、有志向的君子安贫乐道，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的。第九则：要向一切人学习，随时随地要注意学习，不但要注意学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的缺点。（子罕）第十则：孔子把时间比作流水，教育弟子要珍惜时间。（子罕）第十一则：孔子认为即使是一个普通人，也是有坚定的志向的。第十二则：子夏认为既要广博地学习，又要有一个追求的中心；既要多问问题，又要多想当前的事情。学：孔子在这里讲的“学”，主要是指学习西周的传统文化典籍。朋：志同道合的人。人不知：别人不了解我。为：替。谋：出主意，谋划。忠：尽心竭力。有：同“又”。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。惑：迷惑，疑惑。天命：指不能为人力所支配的事情。耳顺：一般指听得进不同意见。逾：越过，超过。矩：规矩，规范。温：温习，复习。故：指学过的知识，形容词活用作名词。而：顺接连词。新：新的理解与体会，形容词活用作名词。可以：可以凭借(这一点)。为：做，当。师矣。而：连词，表转折，可译为“却”。则：就。堪：忍受。乐：以为乐趣。肱肱：胳膊。于：对，对于。三人：几个人，不是实指，是虚数。行：行走。焉：相当于“于此”，可译为“在这里”，指在几个人当中。其：代词，他们的。善：优点，长处。之：代词。而：就，连词，表顺接。斯：这，指河水。舍：舍弃。笃：忠实，坚守。仁：仁德。1这一则采用了三个相同的什么句式？有什么作用？反问句式。采用三个反问句式加强了语气，启发人们热爱学习，学习做人，增强了艺术感染力。2从远方来的都是什么人？史记孔子世家记载，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众，至自远方”。由此可见，那些人都是来求学的。3这“三省”的次序是否可以颠倒？为什么？不可以。因为三个句子所陈述的对象是先“他人”，再“朋友”，最后是“自己”，体现了一种由疏到亲，由人到己的顺序，更好地体现了曾子先人后己，以天下为己任的高尚情操，如果打乱次序，则不能够表达出这层意思。4这一节中，孔子表达了怎样的思想？孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。5“温故”与“知新”有怎样的联系和区别？它们是递进的关系。“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的深化；“温故”是重复与巩固，“知新”是提高与创新。在这一句中，孔子着重强调了独立思考的必要性。6在这一则中，孔子强调了哪一点？虽然孔子认为学与思二者不可偏废，但他更加注重的是“学”，从这句的意思可以得知，“学而不思”是“迷茫无所适从”，而“思而不学”却“会有害”。7“贤哉，回也！”运用了哪种句式？有怎样的表达效果？运用了倒装的句式，突出“颜回”的“贤”，而且加强了感叹的语气。8句中的三个关键字是什么？如何理解这句话？学习的三层境界：知、好、乐。阐述读书求学问的态度是以求学为快乐。兴趣是学习的动力，兴趣是学习最好的老师。9这一则包括几方面意思？包括两方面：其一是“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中；其二是“不义”之富贵，坚决不接受。10这则分别从什么角度阐述了学习态度？这表现了孔子什么样的品质？这则分别从学习的广泛性和宽泛性来阐述学习的态度。它告诉我们，要随时随地向一切人学习，这是从学习的广泛性来说的；不仅学习他们的长处，也要对照他们的短处，反省自己，这是从学习的宽泛性来说的。这则表现了孔子谦虚、好学的品质。11这则中强调了哪一个字？强调了“志”，即强调个体的不屈精神。不论面临怎样的困境和挫折，最重要的就是不能丧失气节。12从现在做学问的角度，如何理解“博学”“笃志”“切问”“近思”？,博学是从各方面广博地去学习，以开拓知识的范围；笃志是向远处大处立个志向，立了志向，就要坚定不移；切问是切切实实地问；近思是由近及远地想。深层探究图构课文中心思想本文通过孔子及弟子的话语，一方面阐述了学习应具有的谦虚好学的态度和勤奋好问、博学笃志的精神，另一方面阐述温故知新、学思结合等方法，给人以极大的启示意义。同时，文章还多处阐述道德修养和为人处世的原则，在当今社会有着重要意义。艺术特色1内容丰富，思想深刻。文章以只言片语来表现孔子及其弟子的学习、生活、立志、做人的方法态度，处世立业的观点及风格。内容丰富，含义深刻。如“三人行，必有我师”的学习态度，“温故知新”的学习方法，从“十五志于学”到七十“从心所欲，不逾矩”等，在当今社会依旧有着深远影响。2语言的修辞美。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，运用排比、反问、比喻、对偶等多种修辞手法，使句式丰富多彩，表达多样，语气音韵和谐，节奏鲜明，因而使文章说理生动活泼，收到了很好的效果。剖析文意1如何理解“吾十有吾”一则的意义？提示：孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程；第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。2“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”的含义有哪几层？提示：孔子在河岸上，看着河内的流水，因兴起叹。后人多解时间、事物如流水般不停流逝，感慨人生世事变换之快。但是圣人一言，含有多义，一思自身，稍纵即逝；二叹人生几何，未有止境；三是告诫人们珍惜时间。阅读鉴赏和时间赛跑 林清玄读小学的时候，我的外祖母过世了。外祖母生前最疼爱我。我无法排除自己的忧伤，每天在学校的操场上一圈又一圈地跑着，跑得累倒在地上，扑在草坪上痛哭。那哀痛的日子，断断续续地维持了很久，爸爸妈妈也不知道如何安慰我。他们知道与其骗我说外祖母睡着了（可那总有一天要醒来），还不如对我说实话：外祖母永远不会回来了。“什么是永远不会回来呢？”我问着。“所有时间里的事物，都永远不会回来。你的昨天过去，它就永远变成昨天，你不能再回到昨天；爸爸以前也和你一样小，现在也不能回到你这么小的童年了；有一天你会长大，你会像外祖母一样老；有一天你过完了你的时间，就永远不能回来了。”爸爸说。爸爸等于给了我一个谜语，这谜语比课本上的“日历挂在墙壁，一天撕一页”使我心里着急，比“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”还让我感到可怕；也比作文本上的“光阴似箭，日月如梭”更让我觉得有一种说不出的滋味。以后，我每天放学回家，在家里的庭院里面看着太阳一寸一寸地沉进了山头，就知道一天真的过完了，虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了。我看到林鸟飞过空中归巢，它们飞得多么快呀，明天它们再飞过同样的路线，也永远不是今天了。而或许明年飞过这条路的，不是老鸟，而是小鸟了。时间过得那么快，使我的心里不只是着急，更多的是悲伤。有一天我放学回家，看到太阳快落山了，就下决心说：“我要比太阳更快地回家。”我狂奔回去，站在庭院前喘气的时候，看到太阳还露着半边脸，我高兴得跳跃起来，那一天我跑赢了太阳。以后我时常做那样的游戏，有时和太阳赛跑，有时和西风比赛，有时一个暑假才能完成的作业，我10天就做完了；那时我三年级，常常把哥哥五年级的作业拿来做。每一次比赛胜过时间，我就快乐得不知道怎么形容。后来的20年，我因此受益无穷，虽然我知道人永远跑不过时间，但是人可以比自己原来有的时间跑快一步，如果跑得快，有时可以快好几步。那几步很小很小，用途却很大很大。如果将来我有什么要教给我的孩子，我会告诉他：假若你一直和时间比赛，你就可以成功！品读：这是一篇哲理散文，作者在文章中提出了一种积极的人生态度和时间赛跑，指出这是做事取得成功的一个秘诀。文章从大处着眼，小处着笔，选取一些细碎的生活片段，融理于情，用形象化的描述让读者受到感染，心有所动，思有所得，水到渠成。思考：学习文言文，重点下功夫的是哪些方面？学习文言文，最应该下功夫的是文言字词、句式等方面的知识。1重视预习，学会自学。课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译。预习时注意找出疑难字句请教。对重点字词要进行归类认识，有相当多的文言实词是一词多义的，要善于比较、归纳、整理、记忆。2遵循“字不离句”的原则去理解、体会。实词或虚词，其意义、用法往往因语言环境不同而相异，积累文言字词不能死记硬背，应结合语境去揣摩。3牢记主要文言句式。主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。素材搜集有关“勤奋学习”的名言1勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。华罗庚2对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。茅以升3懒惰，像生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙总是亮闪闪的。巴甫洛夫有关“勤奋学习”的故事鲁迅卖奖章鲁迅在南京江南水师学堂读书时，因考试成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他没有戴此奖章作为炫耀自己的凭证，而是拿到鼓楼大街把它卖了，买回几本心爱的书和一串红辣椒。每当读书读到夜深人静天寒体困时，他就摘下一只辣椒，分成几片，放在嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里流泪，嘴里“唏唏”，周身发暖，困意消除，于是又捧起书攻读。古人勤学，有“头悬梁，锥刺股”的典故，鲁迅先生则有“靠辣椒提神”的故事。这种自虐式的学习方式虽不可取，但那种全力以赴勤奋学习的精神却很值得我们借鉴。王亚南绑在柱子上读书我国著名的马克思主义经济学家、资本论最早的中文翻译者王亚南，1933年乘船去欧洲。客轮行至红海，突然巨浪滔天，船摇晃得使人无法站稳。这时，戴着眼镜的王亚南，手上拿着一本书，走进餐厅，恳求服务员说：“请你把我绑在这根柱子上吧！”服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里去，就照他的话，将王亚南牢牢地绑在柱子上。绑好后，王亚南翻开书，聚精会神地读起来。船上的外国人看见了，无不向他投来惊异的目光，连声赞叹说：“啊！中国人，真了不起！”真正的学者，是不分场合、不分地点、随时随地都在学习的。绑在柱子上看书，不是作秀，而是源于内心对知识的渴求。黄侃误把墨汁当小菜1915年，著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研究“国学”，有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒、酱油等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫：“妙极了！”有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。当学习已经成为一种习惯，成为一种乐趣，读书就不再枯燥，而是成了一种美味佳肴。曹禺真读书假洗澡抗日战争期间，曹禺在四川江安国立剧专任教。一年夏天，有一次曹禺的家人准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推，最后在家人的再三催促下，他才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室。一个钟头过去了，未见人出来，房内不时传出稀落的水响声，又一个钟头过去了，情况依旧。曹禺的家人顿生疑惑，推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水。心无旁骛，终有所成。很多人之所以能成为大家、大师，是因为他们一辈子只专注一件事，而不去考虑其他。链接中考真题回放（天津）阅读下面的文字，完成第12题。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”（选自列子汤问）注：志：志趣，心