论昆曲的传播策略.doc

论昆曲的传播策略 摘要：昆曲作为口头流传的非物质文化遗产是中华民族文明史上不可多得的艺术瑰宝但在今天传播制胜的时代却面临着生存与发展的重新洗牌文章就传播制胜的时代背景探讨昆曲复兴中的传播策略关键词：昆曲非物质文化遗产传播昆曲是中华民族五千载文明史上极具意蕴的艺术瑰宝它深深地植根于华夏美学的艺术传统昆曲是经数百年时光发酵的浓醇美酒但今天已经不再是“酒好不怕巷子深”的年代这是一个传播制胜的时代没有传播昆曲就会永远尘封越来越深地埋藏于历史最终成为让所有有艺术感知、有历史良知的人们含泪观赏于博物馆的琥珀艺术应该具有永恒的生命力昆曲作为一门综合性表演艺术就该永远唱响于舞台我们不能让时代湮没昆曲而是要使昆曲适应时代要利用时代的良好条件继承和发展昆曲一、昆曲传播要回归到继承和发展中国传统文化、弘扬中华传统美德的高度1.与继承和发展中国传统文化相结合可以提高昆曲社会范围的认知度和认同感昆曲积淀了丰富的民族文化内涵体现着民族的精神气韵整合了传统文艺的精华是我们民族的文化经典是祖先留给我们的宝贵的民族文化遗产在经济全球化的形势下昆曲的传承和和振兴对于保持民族文化的独特性对于增强我们民族的生命力、创造力、凝聚力有着十分重大的象征意义和现实意义一个国家与民族的精神气韵极大程度上蕴藏在自身特色独具的文化与文明里昆曲的传播首先要回归到此层面这符合昆曲“人类口述及非物质文化遗产”的文化地位通过这种回归应属高度的定向传播可以以较低的成本在较短的时间内使国民在心理上对传统文化概念性的认同感和责任心转移和细化到昆曲上形成观看昆曲不只是一种娱乐活动而且是对自身民族历史、传统文化、知识、造诣、鉴赏力进行的一次检验和审视的心理自觉达到全社会对昆曲历史意义和价值的高度认知认同为昆曲下一步在历史文化和市场上的传播打下坚实的基础2.昆曲作为弘扬中华传统美德的工具可以起到与中华传统美德相互促进的积极作用中华传统美德集中体现在伦理道德上的“忠孝节义”和人格理想上的“刚健有为”昆曲作为“以歌舞演故事”（王国维语）的综合艺术题材范围较广经典剧目流传颇多且大多都是惩恶扬善、赞美忠孝的如清忠谱琵琶记桃花扇等优秀的传统剧目还可以在更高层面发挥民族凝聚功能、精神激励功能、价值整合功能发挥昆曲的艺术教育作用潜移默化润物无声在弘扬中华传统美德的同时也会悄悄地走入人们的生活视野之中渐渐成为人们娱乐休闲的主要选择之一为更多普通人了解昆曲、欣赏昆曲、热爱昆曲提供了一条现实可行的路径二、昆曲传播要与学校艺术教育相结合1.学生是昆曲传播的主要对象昆曲从诞生之日起就与文人士大夫有着密切的联系在发展过程中曾一度成为他们文化生活的必需另外有着较高文化素养的文人参与创作他们把自己的思想感情以及价值观渗透到昆曲作品中使昆曲婉转悠扬清丽淡雅具有其他剧种难以企及的雅致美被推为“百戏之祖”昆曲是高贵的、典雅的昆曲生来“阳春白雪”的本性特征决定了昆曲的观众群应该具有一定文化水平中国艺术研究院话剧研究所所长刘彦君也认为：“昆曲天生就是一种属于少数人的高雅艺术现在也不可能成为一种大众的艺术”一方面一定的知识储备、一定的文化底蕴和艺术素养是欣赏昆曲的客观基础；另一方面由文化水平所影响的道德情操知识分子对意境的追求和淡雅的审美趋向也是与昆曲产生艺术共鸣的主观条件于是受着高等教育的大学生就是昆曲传播的主要对象他们经过基础教育已具备一定的文化水平和艺术修养更重要的是他们有着极强的求知欲和进取心渴望自我的提升渴望人格的完善对高雅艺术有着非常迫切的心理需求这种由内而外的心理需求为昆曲由外而内的传播奠定了受众的良好的心理条件另外大学生在不久的将来就会成为社会生活的中坚力量将促进昆曲扩大化几何形的传播 摘要：昆曲作为口头流传的非物质文化遗产是中华民族文明史上不可多得的艺术瑰宝但在今天传播制胜的时代却面临着生存与发展的重新洗牌文章就传播制胜的时代背景探讨昆曲复兴中的传播策略关键词：昆曲非物质文化遗产传播昆曲是中华民族五千载文明史上极具意蕴的艺术瑰宝它深深地植根于华夏美学的艺术传统昆曲是经数百年时光发酵的浓醇美酒但今天已经不再是“酒好不怕巷子深”的年代这是一个传播制胜的时代没有传播昆曲就会永远尘封越来越深地埋藏于历史最终成为让所有有艺术感知、有历史良知的人们含泪观赏于博物馆的琥珀艺术应该具有永恒的生命力昆曲作为一门综合性表演艺术就该永远唱响于舞台我们不能让时代湮没昆曲而是要使昆曲适应时代要利用时代的良好条件继承和发展昆曲一、昆曲传播要回归到继承和发展中国传统文化、弘扬中华传统美德的高度1.与继承和发展中国传统文化相结合可以提高昆曲社会范围的认知度和认同感昆曲积淀了丰富的民族文化内涵体现着民族的精神气韵整合了传统文艺的精华是我们民族的文化经典是祖先留给我们的宝贵的民族文化遗产在经济全球化的形势下昆曲的传承和和振兴对于保持民族文化的独特性对于增强我们民族的生命力、创造力、凝聚力有着十分重大的象征意义和现实意义一个国家与民族的精神气韵极大程度上蕴藏在自身特色独具的文化与文明里昆曲的传播首先要回归到此层面这符合昆曲“人类口述及非物质文化遗产”的文化地位通过这种回归应属高度的定向传播可以以较低的成本在较短的时间内使国民在心理上对传统文化概念性的认同感和责任心转移和细化到昆曲上形成观看昆曲不只是一种娱乐活动而且是对自身民族历史、传统文化、知识、造诣、鉴赏力进行的一次检验和审视的心理自觉达到全社会对昆曲历史意义和价值的高度认知认同为昆曲下一步在历史文化和市场上的传播打下坚实的基础2.昆曲作为弘扬中华传统美德的工具可以起到与中华传统美德相互促进的积极作用中华传统美德集中体现在伦理道德上的“忠孝节义”和人格理想上的“刚健有为”昆曲作为“以歌舞演故事”（王国维语）的综合艺术题材范围较广经典剧目流传颇多且大多都是惩恶扬善、赞美忠孝的如清忠谱琵琶记桃花扇等优秀的传统剧目还可以在更高层面发挥民族凝聚功能、精神激励功能、价值整合功能发挥昆曲的艺术教育作用潜移默化润物无声在弘扬中华传统美德的同时也会悄悄地走入人们的生活视野之中渐渐成为人们娱乐休闲的主要选择之一为更多普通人了解昆曲、欣赏昆曲、热爱昆曲提供了一条现实可行的路径二、昆曲传播要与学校艺术教育相结合1.学生是昆曲传播的主要对象昆曲从诞生之日起就与文人士大夫有着密切的联系在发展过程中曾一度成为他们文化生活的必需另外有着较高文化素养的文人参与创作他们把自己的思想感情以及价值观渗透到昆曲作品中使昆曲婉转悠扬清丽淡雅具有其他剧种难以企及的雅致美被推为“百戏之祖”昆曲是高贵的、典雅的昆曲生来“阳春白雪”的本性特征决定了昆曲的观众群应该具有一定文化水平中国艺术研究院话剧研究所所长刘彦君也认为：“昆曲天生就是一种属于少数人的高雅艺术现在也不可能成为一种大众的艺术”一方面一定的知识储备、一定的文化底蕴和艺术素养是欣赏昆曲的客观基础；另一方面由文化水平所影响的道德情操知识分子对意境的追求和淡雅的审美趋向也是与昆曲产生艺术共鸣的主观条件于是受着高等教育的大学生就是昆曲传