湖北省孝感高级中学高二语文下学期期末考试试题.doc

湖北省孝感高级中学20122013学年度高中二年级下学期期末考试语 文满分150分，考试用时150分钟。一、语文基础知识（共15分，共5个小题，每小题3分）1下列各组词语中，加点字注音全都正确的一组是（ ）a彤云tng庇佑b荷花淀din咬文嚼字jiob岑寂cn尴尬gn施耐庵n一蹴而就cc纯粹cu朔风shu契诃夫qi不省人事xngd盘桓hng拮据ji逍遥游xio轻鸢剪掠yun2下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） a苍桑胸襟世外桃源空中楼阁 b请缨平添斩钉截铁锱铢必较 c窈窕编撰深恶痛绝通货膨涨 d噩梦借鉴陈词乱调殚精竭虑3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ）大学生村官李运起看到村民辛劳一年，收入有限，就萌生了先发展养猪业，_建立生态产业链，借以提高村民收入的想法。近日，英国广播公司摄制组走进三亚黎苗旅游区，为英国版三亚旅游形象广告取景拍摄，该旅游形象广告将在英国_两年。为了完善社区养老公共服务设施，强化社区_功能，提升社区居民的生活水平，必须动员各方力量参与社区日常管理。a继而联播自制b既而联播自治c继而连播自治d既而连播自制4下列各项中，没有语病的一项是（ ）a国家统计局发布的城市住宅销售价格统计数据显示：2013年1月份，53个城市四分之三左右以上的新房和二手房环比价格较去年同期均有所上涨。 b2013年2月，在上海召开的由华东师范大学先秦诸子研究中心举办的“先秦诸子暨子藏学术研究会”上，我们提出了“全面复兴诸子学”的运动。 c由于手机引发的各种情感危机一再重复上演，使得我们不得不反思：我们在享受手机带来便捷的同时，是否过于依赖手机而忽视了现实的人际交往？ d科普界长久以来有“两条路线的斗争”:鹰派科普和鸽派科普。两者的主要差别不在于前者声色俱厉，后者轻声细语；而在于前者主张用权力来消灭愚昧，后者主张在言论的自由市场中让科学逐步战胜愚昧。5下列有关文学文化常识的表述，有错误的一项是（ ） a三国演义中的人物、事件复杂，但作者处理得井井有条，许多情节给读者留下了深刻印象，如张飞温酒斩华雄、关羽青梅煮酒论英雄、刘备三顾茅庐、诸葛亮三气周瑜、群英会蒋干中计等。 b林冲、翠翠、别里科夫、格里高尔分别是施耐庵的水浒、沈从文的边城、契诃夫的装在套子里的人和卡夫卡的变形记中的人物。 c古人的称谓除了名、字，还有号。如陶渊明号“五柳先生”“靖节先生”，李白号“青莲居士”，欧阳修号“六一居士”“醉翁”，袁枚号“随园老人”。 d小说中的堂吉诃德是个落寞的贵族、好学的绅士，他模仿骑士，和随从桑丘四处冒险，演出了大战风车、大战羊群等匪夷所思的闹剧，喜剧与悲剧、滑稽和崇高、可笑与可爱集于一身，他是世界文学画廊中的典型人物。二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）春节民俗艺术对年味的强化吕品田感人的艺术氛围和铭心的审美经验，强化着国人对春节这一“文化空间”的审美期待。这种普遍而持久的社会心理，使“春节”成为中华民族共有精神家园的重要构成。在春节这个“全民欢乐总动员”的狂欢时节，民俗艺术的文化功能、社会功能和教育功能得到了最大程度的发挥，民族文化的凝聚力也得到了最大程度的体现。春节习俗促进了民间艺术的发展，而各具地域特色的节俗艺术也在生活中发挥着比审美欣赏更为广泛的社会作用。比如南方许多地区都有耍“板凳龙”的习俗，其每一节“龙身”由每家每户来制作，当龙灯耍到家门前时，这家人便将自己制作的一节“龙身”接上，龙灯如此越接越长，越耍越威风。这种全民参与的“行为艺术”既调动了人们过春节的积极性，也增进了村社邻里间的和睦与团结。民间艺术特别能反映中国人的审美意识，其创作构思充满想象，极富浪漫色彩。比如人们会以谐音方式把“鲇鱼”与富裕之意联系在一起，以之寄托“年年有余”的美好理想。民间艺术的造型无意模仿客观事物的自然特征，而强调物象所承载的人文观念，以至其表现形式自由而奔放，具有强烈的主观色彩，将中国“写意”艺术精神作了极致的发挥。民间艺术的整体格调清新质朴、刚健明朗，凸显着乐观主义的精神品格和美学气质，不像现在一些极端个人主义的艺术创作，极力表现焦虑、寂郁或惆怅等消极情绪。有人说现在“年味淡了”。的确是这样。以前过年，人们会自己写春联、剪剪纸、扎灯彩、塑面花，自发而热情地参与节俗艺术创作。如今，这种审美兴趣和相关的习俗观念已越来越淡化，年节的文化空间已为批量化生产的“民艺商品”所充斥。现在的春节不如以前热闹了，真正的民间创作也随节俗的淡化而日益缺乏，现代人尤其是年轻一代已越来越不屑于民间艺术。这是一个不容忽视的问题，个中原因当然很复杂。现在的生活节奏加快了，社会格局、经济格局、家庭格局以及价值观、审美观也和以往大有不同，许多有特色的节俗活动和相关的艺术形式要在城市里展开确有一定的难度。可谁又能阻止生活的流变，让年节艺术一成不变地恪守老套路呢？其实，随生活潮流而与时俱进地加以调整和改变，本来就是民间艺术的精神和发展状态。面对春节联欢晚会、电话拜年、手机短信和电子贺卡一类的“新年俗”或“新年节艺术”，我们与其在怀旧中抱怨现实，不如在“俗而礼，礼而俗”的互动中建设与时俱进、魅力依旧的当代年节艺术，以至让大家真的想过年、过好年。因为交通受阻，时下网上有人提出“今年过年不回家”的倡导。这当然是想为政府排忧解难，也是为了避免同时出行所造成的种种麻烦。不过，面对民族文化历史所造就的普遍社会心理，面对民族文化记忆所产生的巨大精神感召，这种倡导显然是无力的，也不契合国情。其实，文化保护问题和民生问题是紧密关联的。今天，要想有力地传承中国非物质文化，充分地发挥春节及其民俗艺术的积极作用，就需要切实地解决作为文化传承主体的广大民众的生计问题。安民于本土，就可使得乡村的老百姓都能够在自己的土地上生产和发展，传统民俗文化就有可能得到更好的延续，其积极的社会功能也才能得到更好的发挥。也只有这样，我们的春节才会越过越红火，春节的民俗艺术才会越来越繁荣。（选自光明日报，有删节）6下列关于“现在年味淡了”的表述，不正确的一项是（ ）a每当过年时，人们都会自己写春联、剪剪纸、扎灯彩以及塑面花等，自发而热情地参与节俗艺术的创作活动。b当前，审美兴趣和相关的习俗关联越来越淡化，每年的文化空间都已经被批量化生产的“民艺商品”所充斥。c现在春节不如以前热闹，真正的民间创作随节俗的淡化日益缺乏，尤其是年轻一代越来越不屑于民间艺术。d春节联欢晚会、电话拜年、手机短信和电子贺卡一类的“新年俗”或“新年节艺术”活动缺乏真正的民间创作。7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）a以前“春节”感人的艺术氛围和铭心的审美经验让一些国人对春节这一“文化空间”有了更多的审美期待。b个人主义的艺术创作与民间艺术相比，前者不如后者，因为前者想要表达的情绪是不健康的，而后者则凸显乐观主义精神品格和美学气质。c有人在网上提出“今年过年不回家”，是因为交通受阻；但这种倡导其实是无力的，因为“春节”是中华民族共有精神家园，几乎人人都想回家过年。d作者认为，文化保护问题和民生问题是紧密关联的，老百姓在自己的土地上生产和发展，传承中国非物质文化，就有可能让传统民俗文化得到更好的延续。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）a人们普遍对“春节”有着期待的心理，这也体现在它既可以促进民间艺术的发展，又可以具有审美欣赏的作用，还有广泛的社会作用。b在国人的审美意识中，民间艺术无疑是极具有表现力的，它不刻意模仿客观事物特征，而强调物象所承载的人文观念，具有强烈主观色彩。c虽然现在的春节不如以前热闹，但“春节回家过年”在民族文化记忆中仍具有巨大的精神感召，这也是民族文化历史中所造就的普遍社会心理。d若要充分发挥春节及其民俗艺术的积极作用，更好地发挥其社会功能，那就要解决作为广大民众的生计问题，但政府没有意识到这个问题。三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）阅读下面的文言文，完成912题。治 学徐干 昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。学也者，所以疏神达思、怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其蒙未知。譬如宝于玄室，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辩矣。学者，心之白日也。故先王立教官，掌教国子，教以六德，教以六行，教以六艺。三教备而人道毕矣。学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦；为美观，故可以供神明。 夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者，如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远。以其难而懈之，误且非矣。诗云“高山仰止，景行行止”，好学之谓也。倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。是以情性合人，而德音相继也。孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？小子勉之，斯可谓师人矣。” 马虽有逸足，而不闲舆，则不为良骏；人虽有美质，而不习道，则不为君子。故学者，求习道也，若有似乎画采，玄黄之色既着，而纯皓之体斯亡，敝而不渝，孰知其素欤？子夏曰：“日习则学不忘，自勉则身不堕，亟闻天下之大言，则志益广。”故君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹，没而后已。故虽有其才，而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之师也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。易曰：“君子以自强不息。”凡学者，大义为先，物名为后，大义举而物名从之。然鄙儒之博学也，务于物名，详于器械，矜于诂训，摘其章句，而不能统其大义之所极，以获先王之心，此无异乎女史诵诗，内竖传令也，故使学者劳思虑而不知道，费日月而无成功，故君子必择师焉。（选自古代文史名著选译丛书之申鉴中论，有删节）注 亹亹：勤勉的样子。9对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） a三教备而人道毕矣备：齐备 b然后知被褐之陋陋：粗陋 c终身亹亹，没而后已没：死亡 d学者不患才之不赡赡：供养10下列各句中，加点词意义和用法都相同的一组是（ ）a身没而名不朽襟三江而带五湖b譬如宝于玄室或重于泰山，或轻于鸿毛c学者，心之白日也是臣尽节于陛下之日长d弗学何以行仆以口语遇遭此祸11下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）a人刚出生是蒙昧无知的，犹如珍宝放在暗室里，想寻找却看不见，太阳的光辉照进去，各种东西就一目了然，而学习就是这太阳。b只有接受过学校的教育，然后才知道不学习的困惑，所以学习这件事，就好像是登山一样，越走越高，就好像是睡眠，越久越充足。c作者认为，学习是君子能够成德立行的原因。他们坚持不懈的学习精神，就好像是天空的运转，好像是日月的运行，终身勤勉不倦。d学习上要以博大要旨为首务，不能斤斤计较于诂训名物，寻章摘句，但如果是老师选得好，即使致力于诂训名物，也会有很大的成就。12将文中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）学也者，所以疏神达思、怡情理性，圣人之上务也。（3分） 译文：_（2）器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。（3分） 译文：_ （3）是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。（3分） 译文：_13请用（/）给下面文言短文中画线的语句断句。（断句不超过6处）（3分）王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之唯戎不动人问之答曰树在道边而多子此必苦李取之，信然。14阅读下面一首诗，完成后面的题目。（8分）咏绣障胡令能日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。 （1）这首诗体裁属近体诗中的_，语言风格是_。 （2）这首诗主要运用了什么样的表达技巧，请结合诗歌作简要分析。15补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选其中的5个小题作答，如答题超过5个，按所答的前5个小题计分）（5分） （1）潦水尽而寒潭清，_。（滕王阁序） （2）_，秋水共长天一色。（滕王阁序） （3）怒而飞，_。（逍遥游） （4）悟已往之不谏，_。（归去来兮辞） （5）_，鸟倦飞而知还。（归去来兮辞） （6）木欣欣以向荣，_。（归去来兮辞） （7）外无期功强近之亲，_。（陈情表） （8）臣无祖母，无以至今日；_。（陈情表）四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）阅读下面的文章，完成1619题。铁公鸡施粥刘源 如今他居然肯设粥棚，颇令人大惑不解。可眼瞅着几口大锅支了起来，家丁们劈柴烧火，不像是假的。很快，周家放出规矩：“领粥时，必须说周老爷真慷慨，周老爷真是大善人，然后跪下来朝周家大门磕个头”一碗稀粥居然让人家磕头，太过分了。但饿肚子的滋味真不好受，灾民们只好自觉地排起了长队。水滚开时，围观的百姓们看着周家的伙计朝大锅里下了两瓢米，不由嘀咕道：“这么大的锅，下这么点儿米，这粥可真够稀的！”这时，那伙计又打开另一只袋子，舀出来一瓢东西，大伙儿一看，惊叫道：“米糠？”一锅粥，两瓢米加五瓢糠，粥是稠了，味道可就没想到老爷子做善事也打折扣，这不明摆着让大家戳脊梁骨吗？家人很不满，小儿子年轻气盛，跑到堂屋跟老爷子吵了起来。“爹，韩信衣锦还乡本可杀了那个让他钻裤裆的家伙，但他让人做了官，赢得了好名声。可你呢？做个粥棚，一天花上一袋米，一个月也就三十袋米而已”“你有本事给我弄三十袋米来，站着说话不腰疼，我辛苦攒下的家业迟早要被你们这些败家子败光！”周老爷子气呼呼地走了。灾民们感谢周家做善事，跪在地上朝坐在太师椅上的周老爷子磕了个头，才换得一碗黄粥，泪眼婆娑地蹲在一边喝。牺牲了尊严才换来的东西，虽然果腹，心里却在滴血灾民们磕头讨饭，眼泪汪汪地喝粥，这幅凄惨的情景使铁牛镇的上空弥漫着悲伤的气氛。周老爷的慈善活动没有收到预期效果，反而被人骂得狗血淋头，那些没有施舍的富户们则耻笑周老爷子做了件蠢事。周老爷子似乎也意识到了，便改了规矩，领粥时可以不跪，但必须为周家做一天活。这个规矩倒还不错，但周家哪有那么多活给人干？于是周老爷子打算将家里的佣工全部遣走，这些人聚拢起来朝周老爷子讨说法，周老爷子的回话倒也简单：谁干活只要三餐饭，不要工钱，就可以留下。小儿子担心：“爹，灾民们固然用着便宜，可他们总有走的一天，到时候咱们家再找人可就难了。”周老爷子说佣工他们肯定会非常珍惜这份来之不易的活计。小儿子豁然开朗，这老爷子真算计到家了，够狠！结果铁牛镇的小工价格直线下降。 水灾过后，铁牛镇又恢复了原样。但是，周老爷子的名声迅速在半年里变得臭不可闻，大家提起他，干脆以“老鬼”相称。 这年周老爷子病重，临死前对孩子们说：“我知道你们对我颇有微词，但你们不知道，我这么做，既为他们好，也是为你们好。我原来也讨过饭，当时和我一起讨饭的好朋友，他一生都在讨饭，你们知道为什么吗?”大家惊奇地听着。“因为他运气好，遇到了一个好人家，大米饭白馒头管够，让他觉得讨饭的日子真不错；而我运气不好，讨饭被狗咬，被人打，所以我恨透了讨饭。”周老爷子沉痛地说，“钱财生不带来死不带去，别人不做粥棚，我做，但我不会让灾民们觉得讨来的饭特别香。钱花好了能帮人，花不好就毁人，我落了个坏名声，却总好过绐铁牛镇增加一批乞丐”说罢，溘然长逝。周家子孙将丧礼办得非常寒酸，百姓们纷纷议论周家孩子不孝，但周家人不在意。几十年后，周家还在，子孙兴盛，出了好几个人才，而其他富户没有逃过“富不过三代”的规律，相继败亡。16下列对小说有关内容的概括和分析，不恰当的两项是（两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分）（4分）_ a饥民流落“铁公鸡镇”，吝啬的周老爷子开粥棚救济，但是他规定，领粥要磕头，那米少糠多的粥引起了大家的不满。 b周老爷子施粥遭骂，他意识到自己确实做得过分了，于是不得不改规矩，变磕头为干活，并遣走了佣工。 c水灾过后，周老爷子名声很快变得臭不可闻，而他的临终之语却让家人明白了他的良苦用心。 d周家为老爷子办的丧事非常寒酸，正是这吝啬的传统让周家逃过“富不过三代”的规律，子孙兴盛。 e这篇小说显示了作者对“持家”“行善”等的思考，有很强的现实警示作用。语言质朴通俗，读来耐人寻味。17小说开头一段有什么作用？请简要分析。(4分)18小说在塑造周老爷子这个人物形象时运用了多种艺术手法，请就其中主要的两种进行 简要赏析。（6分）19周老爷子的临终遗言意蕴丰富，请选择一个方面，结合文本并联系实际，说说自己的理解。（6分）五、语言文字运用（共12分，共3小题）20下边的语句分属甲和乙两处，根据上下文的意思，将这些句子分成两组并排出顺序，只填序号。（4分）唐代的贾岛一向以苦吟文明于世。贾岛的苦吟是在炼意、炼句、炼字等方面都下了一番功夫的，而这些又都与作品的思想内容和时代性分不开。首先我们看到贾岛非常用力于炼意，因而他的作品具有引人入胜的意境。 甲 。有了好的意境，然后还必须保证这种意境能够在字句上充分表达出来。 乙 ，就好像完全出于自然，一气呵成的样子。贾岛的每句诗和每个字都经过反复的锤炼叫人读了兴趣索然却又使读者一点也看不出修改的痕迹但是写成之后如果写一首诗而意境不佳，则味同嚼蜡用心推敲修改那就不如无诗属于甲处的语句依次为_，属于乙处的语句依次为_。212012年10月11日，莫言被授予诺贝尔文学奖并成为首位获得该奖的中国籍作家。12日大河报以“莫言空前，莫言绝后！”为标题进行了报道，盛赞莫言的成就。此标题一出，立刻在众报道中脱颖而出。请赏析此标题的妙处。（4分）22红楼梦第三十七回“秋爽斋偶结海棠社”叙写了一段赋诗的情节：待预备下四份纸笔，便都悄然各自思索起来。独黛玉或抚梧桐，或看秋色，或又和丫鬟们嘲笑。迎春又令丫鬟炷了一支“梦甜香”。原来这“梦甜香”只有三寸来长，有灯草粗细，以其易烬，故以此烬为限，如香烬未成便要罚。一时探春便先有了，自提笔写出，又改抹了一回，递与迎春。因问宝钗：“蘅芜君，你可有了？”宝钗道：“有却有了，只是不好。”宝玉背着手，在回廊上踱来踱去，因向黛玉说道：“你听，他们都有了。”黛玉道：“你别管我。”宝玉又见宝钗已誊写出来，因说道：“了不得！香只剩了一寸了，我才有了四句。”又向黛玉道：“香就完了，只管蹲在那潮地下作什么？”黛玉也不理。宝玉道：“可顾不得你了，好歹也写出来罢。”说着也走在案前写了。李纨道：“我们要看诗了，若看完了还不交卷是必罚的。”宝玉道：“稻香老农虽不善作却善看，又最公道，你就评阅优劣，我们都服的。”众人都道：“自然。”大家都看了，宝玉说探春的好，李纨才要推宝钗这诗有身分，因又催黛玉。黛玉道：“你们都有了？”说着提笔一挥而就，掷与众人。请以宝、黛为主体为此场景拟一副对联。要求：符合情景，不超过30字。（4分）六、写作（60分，共1小题）23阅读下面材料，按要求作文。（60分）闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却；闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。（弟子规）在生活中，面对他人的指责和赞扬，不同的人反应各异；当然，结果也各不相同。请根据对材料的理解，选取一个角度，写一篇不少于800字的文章。自拟题目，除诗歌外文体不限。湖北省孝感高级中学20122013学年度高中二年级下学期期末考试语文答案1a（b一蹴而就cc契诃夫qd盘桓hun）2b（a沧桑c通货膨胀d陈词滥调 ）3c（继而，连词，表示紧随在某一情况或动作之后，侧重前后联系的紧密性；既而，连词，表示上文所说的情况或动作发生之后不久，侧重时间。连播，一个电台或电视台连续播出；联播，多个电台或电视台同时播送。自制，自己制造、控制自我行为等。自治，自行管理或处理。）4d（a不合逻辑，“左右”和“以上”矛盾。b搭配不当，可改为“提出的口号”。 c成分残缺，介词“由于”“使”的误用导致主语缺失。）5a（关羽温酒斩华雄，刘备、曹操青梅煮酒论英雄。）6a（此项说的是以前的过年方式，是年味浓的体现）7b（偷换概念“个人主义”不等于“极端个人主义”；另，个人主义的艺术创作不如民间艺术说法不正确。）8d（“政府没有意识到这个问题”于文无据）9d（赡：丰富、富足、充足）10c（a而：连词，表转折，“却”/连词，表并列；b于：介词，表方位，“在”/介词，表比较，“比”；c之：助词，“的”；d以：介词，“用”/介词，“因为”）11d（致力于诂训名物，只会徒而无功，没有成就，此项误解了原文的意思）12（1）学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。（判断句1分，“所以”1分，“上务”1分）（2）器物不加修饰，就无法获得美丽的外观；人不学习，就无法拥有美好的品德。（“无以”1分，“懿德”1分，语意通顺1分） （3）所以，自古至今致力于学习的人成千上万（或“不计其数”“数以万计”），但有所成就的却寥寥无几。因此，君子一定要树立（或“确定”）他的志向。 （“亿兆”1分，“无几”1分，“立”1分）13诸儿竞走取之/唯戎不动/人问之/答曰/树在道边而多子/此必苦李/取之。14（1）七言绝句（2分） 质朴自然（平易晓畅）（2分） （2）侧面烘托。诗歌前两句分别从静态和动态的角度描写物和人，后两句写人将绣好的屏风安到花园里，以假乱真，连黄莺都上了当。诗歌通过黄莺入画这一细节刻画从侧面烘托出绣花人技艺的高超，为诗歌增添了情趣。15（1）烟光凝而暮山紫（2）落霞与孤鹜齐飞 （3）其翼若垂天之云（4）知来者之可追 （5）云无心以出岫（6）泉涓涓而始流 （7）内无应门五尺之僮（8）祖母无臣，无以终余年16b d (b项，“他也意识到了自己做得过分了，于是不得不改规矩”错，且“佣工”最后应该也没有被“遣走”；d项，不是周家的“吝啬” 而是“勤俭持家”使得周家子孙兴盛。)17交代了故事发生的背景：因为水灾，几十个流离失所的灾民来到铁牛镇，但这里的富户个个吝啬（2分）。为后文周老爷子施粥及施粥的吝啬等情节做铺垫（2分）。18.（1）衬托（侧面描写）。如小儿子两次出场，一次为粥的质量与父亲据理力争，一次为父亲将遣走家里伙计表示担心，衬托出了周老爷子的固执与深谋远虑；再如，没有施舍的富户对周老爷子的耻笑与大家对周老爷子以“老鬼”相称等，衬托了周老爷子不在意他人看法，深谙事理，忍辱负重。 （2）欲扬先抑。小说开始时着力渲染周老爷子的吝啬与算计到家，直到最后才通过周老爷子的临终遗言和子孙兴盛的事实肯定了他的勤俭持家、施舍有方、教子有方。 （3）语言描写（正面描写）。如小儿子为粥的质量与周老爷子相争时，他说“你有本事给我弄三十袋米来，站着说话不腰疼，我辛苦攒下的家业迟早要被你们这些败家子败光！”形象生动的写出了他的“吝啬”与对家业的忧虑；再如他的临终遗言，更是形象地写出了他的良苦用心。（4）对比。灾民们等待施舍，铁牛镇的富户们家家大门紧闭，周家却开粥棚。表现了周老爷子善良；周家子孙兴盛，其他富户相继败亡，体现了周老爷子的深谋远虑，教导有方。（答对1点给3分；每一要点中，手法正确2分，分析合理1分；任答其中两点且分析正确即可得满分。如有其它答案，合情合理即可。）19.示例一：周老爷子的临终遗言深刻揭示了行善应有道的道理。“我不会让灾民们觉得讨来的饭特别香” “钱花好了能帮人，花不好就毁人”，表明他是一个很特别的“铁公鸡”，做事有自己的思想、价值观，他是在用自己的方式帮助乡民。乐施好善是中华民族的传统文化，也是当今社会上人们的一种价值取向，但行善亦应有道。我们身边有一些善心人或救助机构，有心施善或帮扶，但其方式却不当，钱与物没有用在最关键的地方，受助者没有真正走出困境，反而陷入了依赖的泥潭。示例二：周老爷子的临终遗言深刻揭示了要勤俭持家的道理。他教育家人要勤俭持家过日子，钱要用在刀刃上，以防止子孙由富变骄奢，文中说“我这么做，也是为你们好”，结尾一段有照应“几十年后，周家还在，子孙兴盛，出了好几个人才，而其他富户没有逃过富不过三代的规律”，可见子孙们听懂、遵守了周老爷子的临终遗言。今天，社会上的一些“富二代”“富三代”，他们听不进艰苦创业积攒下大量财富的长辈们苦口教育，或是长辈对他们的教育存在着某种缺失，以至于有些“富二代”“富三代”不能勤俭持家，而挥土如金，挥霍无度，甚至败光家业。（观点正确2分，结合文本2分，联系实际分析合理、表意明确2分。如有其它答案，有自己的观点，探究合情合理即可。）20甲处 （2分）乙处 （2分）21此标题采用双关手法，（1分）“莫言”即指作家，“莫言”又有“不要说”的意思。（1分）标题既盛赞莫言巨大的文学成就，又表明在莫言之前中国也曾有大批的优秀作家，之后也将涌现更多的优秀作家。（2分）22（1）痴心公子催佳作；自信姑娘掷诗笺。 （2）宝哥哥时踱时催空焦虑；林妹妹或抚或看有才情。 （3）怡红公子痴愚苦吟雅致韵；潇湘妃子机敏挥就海棠诗。 （4）富贵闲人东拼西凑写七律；潇湘妃子一挥而就著诗文。（结构一致2分，情景吻合2分）23作文评分标准参照高考。参考译文：从前的君子，能够成就高尚的道德、建立卓越的品行，形体死亡而名不朽灭，是什么原因呢？那就是学习。学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。人刚出生的时候，蒙昧无知，就好像珍宝放在暗室里，想寻找却看不出，太阳的光辉一照进去，各种东西都一目了然。学习，就是心灵的太阳。所以，从前的帝王都专门设立教官负责对公卿大夫子弟的教育，教给他们六种品德，教给他们六种善行，教给他们六种才能。这三种教育齐备了，人类社会的道德规范也就完备了。学习就好像是修整装饰，器物不加修饰，就无法获得美丽的外观；人不学习，也就无法拥有美好的品德。具备美好的品德，才可以妥善处理人与人之间的关系；做得美观好看，才可以供寄给神祇祖先。聆听了黄钟的声音，然后才知道叩击瓦罐所发出的声音是多么的细小；目睹了帝王礼服上的绣龙纹饰，然后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗