在生物教学中实践陶行知教育思想.doc

在生物教学中实践陶行知教育思想当前,素质教育已深入人心.然而,素质教育是一种全新的教育,需要我教育工作者不断地去探索,去研究,去实践.学科教育是实施素质教育的主渠道,因此,学科教育应体现素质教育的精神,符合素质教育的要求.那么,学科教育如何才能做到这一点呢通过学习,研究陶行知的教育思想,我深刻地认识到陶行知先生通过多年的理论与实践探索而建立的生活教育理论,不仅在他所处的时代起过积极作用,就是对今天的教育和教学也仍然具有现实意义.陶行知有句名言：千教万教,教人求真；千学万学,学做真人.教人求真,学做真人,是生活教育培养人的根本目标,所以说也是生活教育培养合理人生的最好注脚.生活教育培养的合理人生就是全面发展,不断创造,不断前进的人生.中国教育改革和发展纲要指出：中小学要由应试教育转向全面提高国民素质的轨道,面向全体学生,全面提高学生的思想道德,文化科学,劳动技能和身体心理素质,促进学生生动活泼地发展.两相对照,不难看出,生活教育培养的目标与当前素质教育的要求并不矛盾,是一致的.因此,我深刻地感觉到,如果运用陶行知创立的生活教育理论去指导我的学科教育,把生活教育的方法化为我的具体行动,必将把素质教育在学科教育中的实施引向深入.通过我的实践,也确实收到了一定的效果.现就陶行知教育思想在生物教学中的实践谈谈我的一些实际体会.1,坚持教学做合一,在做字上下功夫教学做合一是陶行知生活教育理论中的教学论思想,是他的教育理论的核心部分.陶行知认为：最好的教育,要想它有效,须是教学做合一；最坏的训练,要想它有效,也是教学做合一.教学做合一,是最有效力的法子.生物科学是一门非常重视观察与实验的科学,是一门实践性很强的科学.因此,在教学中,注意以陶行知的生活教育理论为指导思想,实施教学做合一,努力在做字上下功夫,对于落实素质教育,全面提高生物教学质量大有裨益.我的做法是：(1),以身示范,严格操作,通过在做上教,在做上学,培养学生的生物实验能力,教人求真,学做真人.培养学生的生物实验能力,不仅是教学大纲的要求,也是素质教育的要求.实验就是要亲自做.不仅要求学生做,教师也要做.教师在做上教,学生在做上学.教师的做是示范,学生的做是学做,是模仿.教师既讲又做,学生的学就有了根据,做起来也就不会感到太困难.例如,显微镜的使用,包括取放,对光和观察三个环节,共有十几个具体步骤,学生掌握起来比较困难.但是,由于我采取了教学做合一的方法,努力在做字上下功夫,按照实验的操作顺序,一步一步地讲述操作要领,进行示范,并组织学生进行操作(比如取放这一步,就是由教师先示范讲解正确的取放方法,然后让学生按教师的要求,将显微镜从镜箱中取出,放置在实验桌的适当位置上),在分步骤练习的基础上,又让学生按取放-对光-观察的顺序完整地做一遍,以强化训练,加强记忆,从而在预定的时间内比较顺利地完成教学任务,使绝大部分学生都较好地掌握了显微镜的使用方法,取得了良好的教学效果.总之,以身示范,严格操作,坚持在做上教在做上学,教学做紧密结合,不仅培养了学生的实验能力,还培养了学生良好的实验习惯和实事求是的科学态度,使教人求真,学做真人的教育落到了实处,深化了素质教育.(2),坚持让学生边实验,边观察,边思考,通过劳力上劳心,获得真知.陶行知在教学做合一之教科书一文中说：做是在劳力上劳心.因此,做含有下列三种特征：(一)行动；(二)思想；(三)新价值之产生.一面行,一面想,必然产生新价值.实验,观察,就是行动,就是做.但仅仅是实验,观察还不够,还必须思考,分析,才能够产生新价值,得出科学的结论.因此,在教学中我坚持在指导学生实验和观察的同时,给学生提出一些带启发性的问题,让学生思考,与学生共同分析讨论,进而得出科学的结论.(3),坚持开展多种多样的生物课外活动,进一步实现教学做合一.在教学中坚持开展多种多样的生物课外活动,让学生走出教室,走进自然,走向生活,到大自然大社会里去做去学去创造,去增长知识和才干.学生们长期生活在农村里,通过课外活动,学生不仅认识了一些常见的大田作物,还了解到了它们的生长过程,管理程序,明确了谁知盘中餐,粒粒皆辛苦的道理.我知道,传统教育是教育与生活分离,劳力与劳心分家,理论与实践脱节,而陶行知的生活教育理论,则强调理论与实践的统一,认定书不可尽信,书不可尽言,问题要在生活里发现,研究和解决,大力提倡生活即教育劳力上劳心教学做合一社会即学校.而课外活动,正是理论联系实际,进一步实现教学做合一的重要途径,坚持开展多种多样的生物课外活动,培养了学生的生活力,创造力,使学生在人生里程中又向做真人迈出了坚定的一步.2,实行小先生制,即知即传,互教互学在教学中,我依据陶行知生活教育的原理与方法,还注意开展多种教学形式,以培养学生多方面的才能,进一步深化素质教育,全面提高教育教学质量.(1),把学生请上讲台,让学生当小先生.我知道,传统教育是教师台上讲,学生台下听,讲台为教师所独有,把学生当作被动的容器,当作鸭儿填,教师与学生处在相互对立而又不能互相取代的主客体关系上.陶行知对此做了尖锐的批评,并提出了自己的主张-在劳力上劳心,以教人者教己,在方法上提出了教学做合一.以教人者教己的主张认为：教育者与受教育者之间没有严格的界限,教人者不但能教人,也应教己,而学人者在接受教育的同时,也能教人,觉人,也即人人都是教育者,人人都是受教育者.因此,对教师来说,既当先生,也当学生,对学生来说,既当学生,也当先生.这就是后来陶行知提出的即知即传,自觉觉人的教育理论,在这个理论的基础上又提出了著名的小先生制.受陶行知这一教育思想的启发,我在讲授某些内容时,试用小先生的方法,把学生请上讲台,让学生当小先生,上台讲课,收到了出乎意料的好效果.讲台上,学生态度认真,板书工整,普通话标准,语言清楚,准确,完全没有了过去那种被抽叫起来回答问题时的吞吞吐吐,辞不达意的窘态.记得有一位女同学,她讲关注健康时,声音清脆,略带童声,一口流利的普通话,讲得声情并茂,非常感人.刚一讲完,教室里就响起了整齐而又响亮的掌声,也令前来听课的教师惊叹不已.学生通过课前搜集资料,撰写讲稿,精心备课,然后上台讲课,既动手又动脑,还要动口,这种手,脑,口的系列训练,比起答一道题,读一段课文,来得更具体,更实在,学生得到的能力训练更全面,学生的记忆能力,想象能力,思维能力,自学能力,写作能力,语言表达能力等都得到了锻炼.而且,学生为教而学,正如陶行知所说：为了使别人明白,对自己所教内容便自然而然的格外明白了陶行知说：得到真理的人便负有传播真理的义务.要即知即传,自觉觉人,又仅自己知道了,还要让更多的人知道,自己觉悟了,还要去觉悟他人.因此,把讲台让给学生,不仅仅是让学生讲课,还有一个很重要的内容,那就是让学生把在课外听到的,看到的,学到的生物学知识拿到课堂上介绍给同学们听,以达到传播生物科学知识,拓宽知识视野,激发学习生物学兴趣的目的.我一直坚持开展的课前5分钟生物知识大放送的小活动.把讲台让给学生,让学生当小先生.小先生在台上讲解时,教师以学生的身份在台下认真听,认真记,而后给予中肯的评点,及时表扬,纠正错误,补充缺失,把学生带到更高的境界.这样,学生既当学生,也当先生,教师即当先生,也当学生,学中有教,教中有学,互学互教,相互促进,共同提高.把讲台让给学生,让学生当小先生,还一改过去教师一讲到底的传统做法,不仅在形式上给学生以新奇之感,而且把过去教师一人的讲台变成了众多学生施展才华的舞台,大大调动了学生学习的积极性,主动性.(2),推行小先生制,在班上开展一帮一活动.我根据陶行知小孩可以教小孩的教育思想,即知即传,自觉觉人的教育理论,借用陶行知大力推行的小先生制,在班上开展一帮一活动,要求一个优生帮助一个差生,并列出结对子的名单,还要求学生开展比赛,看谁的对子进步更快.通过这一活动,差生由于经常得到优生的帮助,克服了学习上的困难,进步很大；优生向差生讲解的同时,自己也得到了提高,达到了互教互学,转化差生,培养优生,共同进步的目的.不仅如此,还解决了我生物教师因所教班次多,学生多而难以因材施教的困难.陶行知说：我要能够做,做的最高境界就是创造.生活教育就是向着创造生活前进的教育,生活教育的根本目的就在于创造.多年来,我坚持在劳力上劳心以教人者教己教