郫县望丛祠导游词.doc

郫县望丛祠导游词 以下是厦门培训考试网为大家整理的关于郫县望丛祠导游词的文章,希望大家能够喜欢!郫县望丛祠导游词篇一：郫县古蜀文化 郫县历史文化旅游资源简介 一、 各级文物保护单位 （一）古城遗址 古城遗址位于四川省郫县县城北约8公里的古城镇古城村和梓路村，是一处保存完好，内涵丰富的以城址为特征的蜀文化早期遗址，是成都平原相继发现的史前城址群之一，距今约4000年左右。遗址分布于四川盆地西部成都平原的腹心地带，海拔约565米。遗址区地面存有一周较完整的城垣，呈长方形，方向120。约长620米、宽490米，面积约30.4万平方米。 相传蜀汉时诸葛亮命魏延养兵于此，又故名?马街?。据传，古城城垣侧在民国初年时有石桅杆一座，上刻?先汉古城?四字，可惜此重要文物在民国二十多年时被打断遗失。清乾隆初，乡民掘得古碑一通，字迹磨灭不辨。乾隆四十五年（1780年）乡民又掘得古枪古器，皆朽烂不可再用。十九世纪八十年代初，省博物馆派人来此再作调查，指出这一遗址的特点是略呈长方形，城墙是卵石与泥土混合筑成。这与秦城的结构相似。结合文献来看，有人认为是战国时期秦国张仪入蜀，于公元前三一六年所修的郫城。据此，古城所在之镇取名古城镇。 1981文物普查时发现古城，1985年公布为成都市文物保护单位，2001年列为全国重点文物保护单位。1996年至1998年，成都市文物考古工作队与郫县博物馆一道连续三年对古城遗址进行考古发掘。 三次发掘共布探沟38条，探方59个，实际发掘面积达2600平方米。发掘出土了大量的文化遗物，遗物主要为陶器和石器两大类。陶器陶质分夹砂和泥质两种，陶色以褐、外褐内灰、黑衣陶为主，另有灰、黄、红陶等。陶器纹饰有绳纹、戳印文、弦纹、镂空、瓦棱纹等。代表性陶器有绳纹花边口沿罐、窄沿罐、盘口尊、喇叭口高领罐、宽沿平尊、壶等。石器为小型的磨制石器，以斧、锛、凿为主。三次发掘共发现属于宝墩文化时期的房基14座（其中大型房基1座），灰坑34个，墓葬1座。大型房基位于城址的中部，平面呈长方形，方向131，与城的方向基本一致，长约51.5米，宽约10.7米，面积约551平方米，是目前发现的中国史前时期最大的房屋建筑。这使我们大致对古城遗址的平面布局有了基本的了解和认识，即以位于遗址中部的大型房屋建筑为中心，其四周皆分布有小型的木骨泥墙建筑或其他小型建筑，应为遗址的居住区。通过发掘，证实了城垣主体部分建于宝墩文化时期，属坡状堆筑，城墙外有壕沟。1998年又基本确定了遗址东垣北断的缺口处为该遗址的城门处。 古城遗址有用于防御的高耸的城墙、礼仪性大房址、干栏式仓储建筑、木骨或竹骨泥墙房屋以及长方形竖斜土坑墓和形制多样的灰坑，出土了大量磨制精细的石器和装饰精美的陶器，其文化面貌与新津宝墩、都江堰芒城、温江鱼凫城和崇州双河古城等遗址较为一致，同属?宝墩文化?。 古城遗址是成都平原史前古城群的代表性遗址之一，城墙保存得最为完整。它的发现与研究填补了巴蜀文化研究中的空白，使巴蜀文化的研究工作进入了一个新的重要阶段。古城遗址丰富的遗迹种类和文化遗物的出土，对了解夏商时代三星堆（古城）文化的渊源提供了直接证据，对于全面揭示四川盆地新石器时代及青铜时代考古学文化面貌，将起到承上启下的关键性作用，同时在研究古代社会的演进、中华文明起源、文化交流中具有突出的地位。其位于城址中部的大型建筑房基的发现对于研究古代宗教和社会分化方面具有重要意义。以郫县古城遗址为代表的宝墩文化古城址群是以成都平原为主的长江上游文明起源的中心之一，是长江上游近5000年文明史的象征之一，也是我国文明史上具有代表性的一处文化遗产。 现古城遗址为农田所覆盖，保存基本完好。它是成都地区蜀文化的发祥地和文明孕育摇篮之一，通过发掘其基本状况已摸清，可以开发为史前文明遗址公园博物馆，与西安半坡遗址具有很大相似性。 （二）杜鹃城遗址 位于四川省郫县郫筒镇鹃城村九组，距国道317线约50米，距郫彭公路约30米。属成都市重点文物保护单位。遗址平面略呈长方形，南北长约550米，东西宽约400米，面积约22万平方米。遗址地表现存三面不连续的城垣，以北垣保存最完整，东垣仅存东北转角部分，西垣现存中段及西北转角部分。城垣基部宽度现为2035米，高出地表1.53米。北垣以外现有壕沟，宽度为1530米。 据汉扬雄蜀王本纪载：?杜宇一名杜主，代鱼凫王蜀，徙都于郫，即杜鹃城也。?清同治年间所修郫县志记曰：?杜鹃城在县北郊?。相传此处为古蜀国望帝杜宇所建之都邑。杜鹃城一词的得名源于一个美丽而凄婉的传说。蜀王本纪载：?望帝去时，子规鸣，故蜀人悲子规鸣而思望帝?。左思蜀都赋：?鸟生杜宇之魄?。四川通志记述：?望帝自逃之后，欲复位不得，死化为鹃。每春月间，昼夜悲鸣。蜀人闻之曰：我望帝魂也。? 1964年四川大学考古教研室林向及学生数人曾对杜鹃城遗址进行考古调查，采集有陶片等遗物。1998年1月，成都市文物考古工作队会同郫县文管所在以往田野调查工作的基础上，对杜鹃城遗址进行了重新调查和全面钻探。在遗址西垣中部和西北部，开挖310米和315米探沟各一条进行试掘。 遗址堆积厚度因地点不同而异，汉代文化层一般在0.62米之间，其上依次为唐宋、明清、近现代时期的堆积。主要遗迹有灰坑、灰沟、柱洞、及城墙夯土。文化遗物有陶器、瓷器、残石器等。早期陶器多为残片，以泥质灰陶为主，器形包括小口罐、卷沿罐、长颈小罐、折腹钵、敛口钵、瘦长足扁腹盆形鼎、瓮、缸、折沿深腹盆、卷沿弧腹盆、形体较大的器盖、小圈足器、甑以及大量的绳纹筒瓦、板瓦、井圈等。杜鹃城文化内涵及性质的认定尚需进一步考古发掘。 杜鹃城遗址作为古蜀国望帝杜宇都邑所在地，与望丛祠一道共同成为郫县重要的古蜀文化遗迹，它反映了成都平原在宝墩文化之后，古蜀历史由城到国演变的重要历程，是古蜀文化中不可分割的重要部分。杜鹃城遗址现位于农村院落中，搬迁居民，加快开发，恢复古蜀风貌，展示古蜀国历史，将有助于提升整个郫县蜀文化内涵，使蜀文化产业增大做强。 （三）横山子古窑址 横山子古窑址，位于郫县唐昌镇园艺村东1.5公里处。窑分布于整个横山子一带，共有窑包三十余处。窑址东西长35米，南北宽27米，高出地面约6米，距地表1米左右。出土有各种碎瓷片，最多的是瓷碗，胎呈红褐色，上施釉，还有五、六个角的圆形支钉和垫圈，是烧瓷器的支垫物。该窑址省、市、县曾多次调查发掘，采集了大量的标本，系唐宋时期的古窑址群，对唐宋时期瓷器的研究，以及四川瓷窑的兴盛和衰亡都有一定的价值和作用。 （四）德源镇商周遗址郫县望丛祠导游词篇二：都江堰-二王庙导游讲解词 谨以此文纪念我的大学和我的朋友们，还有已倒塌的二王庙 都江堰-二王庙导游讲解词 站在秦堰楼，这便是二王庙里最高的建筑了。它建于旧的观景台上，相传此地是大禹导江，丛帝决玉垒，李冰建都江堰时勘察水势的地方。各位团友请随我到栏杆这来，不要拥挤，注意安全，时刻要做到以我为中心的旅游团团中央保持步伐一致，谢谢合作！ 古人说：“登斯楼也，则心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”当然，我们没有条件学范大先生的“把酒临风”，但大家请看，远眺青城，巍峨千仞，穿云而立，负势竞上，陡石横生，峰峦叠翠；近观岷江一水东来，出龙门，浩浩荡荡（shng）,碧水银波，翻腾叠浪，经古堰，再分流而去，一泻千里，犹如一幅泼墨长卷，尽收眼底。 请团友们拿出我发给大家的第一张资料，我们在这简单介绍一下都江堰的三大主体工程，到了下面我们再做具体讲解。都江堰水利工程，由渠首枢纽和灌溉系统两部分组成。渠首枢纽有三大主体工程：鱼嘴分水堤，破岷江一分为二，而内江多余的洪水和流砂，经飞沙堰排入外江；宝瓶口是引入口是进水的咽喉，自行调节的水闸，是自流灌溉渠的总开关。这三大工程巧妙配合，协调分工，相辅相成，既保证了春耕灌溉用水，又控制了夏季洪水泛滥成灾。至此千里蜀地，“水旱从人，不知饥馑”，成为物产丰饶的“天府之国”。（大家对比资料，找一找我们现在看到的鱼嘴在什么位置，飞沙堰又在哪？宝瓶口又在哪？） 我们现在说说李冰。公元前256年，秦国蜀郡太守李冰，为治岷江水患，率百官，及百姓，凿离堆，穿二江，巧妙地利用岷山出山口的天然地势和弯道环流规模，采用无坝引水的形式，建成了这震古烁今的伟大水利工程并沿用至今。鱼嘴分水堤，飞沙堰泄洪道，宝瓶引水口，三位一体，浑然天成，一举三功-有效地解决了引水灌溉、排洪泄沙、旱涝调水等问题，变水害为水利，使成都平原上出现了“天孙纵有闲针线，难绣西川百里图”的秀美山河。都江堰独创的水利工程建筑艺术，是世界文明的奇迹，是中华智慧的瑰宝，。她充分地展示了中华哲学思想：顺从自然，利用自然，改造自然，”天人合一”的朴素思想。只要都江堰还在，李冰的精神便会代代流传，轰鸣的江水就是至圣至善的遗言！ 各位，现在文明前去二王庙。请小心台阶，我们边走边说。二王庙原名“望帝祠”，蜀人感激李冰父子之功德，在南北朝时另建“望丛祠”于郫县，将此庙供奉李冰父子，更名为“崇德庙”，以表达对其崇敬之意。后因李冰父子相继被封为王，所以定名为“二王庙”并沿用至今。在我们中华大地上，像二王庙这种纪念有功于人民的历史人物的庙宇并不少见，但像二王庙这样有两千多年历史，但从未中断过鼎盛香火的庙宇却为数不多。李冰是我们四川人民心目中的神，在二王庙里，与之相关的塑像、碑刻、铭文、器物不计其数。就这样，人民把恩泽广施的李冰记在了心里，供在了庙堂。 二王庙的建筑规模宏大，布局严谨，追求自然的情趣，灵活多变的方式，层次清晰的格局，分布在坡陡地窄的山坳里，地极清幽。我想大家应该都知道，我国的建筑受宗教礼法思想的影响，讲对称，讲格局。而二王庙有所不同，完全是依照自然地理环境，在纵横方向上就山势叠落布局。从上往下看，殿宇重重，错落有致。整座建筑在袅袅青烟中威严神秘，主次分明却梯回壁转，廊腰漫回，檐牙高啄，曲折深幽，仿佛无穷无尽。二王庙的建筑有五大特点：一是占地少，仅10072；二是建筑密度高，达60；三是不强调中轴对称，崇尚自然布局；四是上下高差达61m，有16、7层楼那么高；五是建筑规模宏大。 在那边的文物陈列室里，有明代铸造的铁花瓶、铁蜡台，以及徐悲鸿所绘的“天马图”，张大千的“仕女图”，关山月的“黄粱梦”等，其中以道教的镇火碑尤奇特，整个碑上所刻的文字都带有“雨”字，故又称为“祈雨碑”。由于时间的关系，这就不多讲了。 这儿就是二王庙的大殿了。大殿供奉的是二郎真君，大家一定会很奇怪，为什么我刚才说二王庙供奉李冰，怎么现在却又说是二郎真君呢？其实，二郎神是我国古代神话中的水神，他的来历有4种不同的说法。其一，他是秦国蜀郡太守李冰的二儿子，在都江堰有许多关于这位李二郎的英雄传说；其二，说的是封神演义中的杨戬，极有可能是从李二郎的故事中演化而来的人物；其三，说二郎真君就是李冰本人；其四，说的是隋朝的赵昱，他本是青城山的道士，嘉州水患时，百姓曾见他雾中骑白马斩杀作恶的蛟龙，死后被封为“灌口二郎神”。先烈马克思曾说-任何神话都是用想象或借助于想象征服自然力的。人们总是对自己不能理解的事物加以联想，使之形象化、神圣化。这样说来，在秦国那个青铜时代，用人力开建出如此宏伟的水利工程，于是我相信李冰他就是神。那么各位，你们认为呢？其实李冰并没有儿子，李二郎的形象，其实是李冰精神的有一种传承，也是人们希望英雄完美的朴素思想。人们不愿李冰无后，更希望他的精神能代代流传。 大殿两边有两座塔式建筑，它叫字库。人们把对李冰的祭文及自己的愿望写在纸上，点燃后放进字库中燃烧，化作阵阵青烟，希望得到上天的保佑。字库的旁边有两座石碑，一为“安流顺轨”碑，另一为“饮水思源”碑。碑下的神兽是赑屃，它是龙生九子之一，喜负重，又表达功德无量之意。 现在完美进大殿参观，有兴趣的朋友可以上前烧香祈福，拜一拜这位伟大的人民英雄。大家注意到没有？二郎真君头顶隐隐有白色光芒，这是为什么？原来，大殿屋顶采用双背勾叉重檐歇山顶，大家请看资料上这种歇山顶的示意图。这样建造主要是为了便于采光。匠人独具慧心，把采光点建于神像头顶，使神像更加神圣化。据我所知，这种双背勾叉重檐歇山顶是全国独有的。 正对大殿的建筑叫戏楼，即唱戏的地方。每逢农历的六月二十四、二十六这两天，是民间祭祀李冰父子的日子。人们在此楼上唱川剧来歌颂李冰，这就是民间庙会了。大殿后面供奉的是李冰夫妇，由于时间关系我们就不参观了，请大家随我往下面走。 前方的建筑是道教中的灵官楼，供奉的是道教护法神王灵官。王灵官原名王善，是北宋的道士，死后被封为“先天主将”，主管天上和人间的纠察、赏罚之事。其人秉性刚直，执法不阿，赏罚分明，被称为“玉枢火府天将”。出灵官楼，这便是二王庙的正门了。庙门正中高悬冯玉祥将军手书的“二王庙”金字匾额，大家可以在此照相留念，比较有纪念意义。 我们顺着陡斜的石梯而下，林荫深深的阶梯旁，悬刻着历代积累都江堰维修治理的经验，句句精炼，寓意深远。字里行间透着精微广大、高瞻远瞩的治世利民大略，体现出浓郁的仁政爱民情怀。我先在这卖个关子，待会儿我们参观三大主体工程时我再和大家一起探讨。 这便是乐楼，屋顶为重檐歇山式。整体设计精美，气魄雄伟。匠师充分运用木结构的特点，使屋顶举折和屋面起翘、出翘，如同展翅高飞的大鸟，在天际划出一道亮丽的弧线。柔和，不失力量；简朴，不失高雅。支支飞檐长达2m，横眉、雀替、花罩、撑拱等雕刻精细，技艺高深。檐口上的瓦也加以装饰性的处理，在色调的处理上给予人冷暖不同的感受，形成一种赏心悦目的对比。大家请看，乐楼色彩以黑色贴金为主，加以少量的朱砂、石绿，给人以亲切、明快、素雅的感觉，使建筑更显神秘、庄严，极富神韵。整座建筑仅49，小巧玲珑中却透露出高大巍峨的表现力。 古色古香的乐楼，是建筑受道教思想影响的结晶。三重小楼三层台阶横骑于通道之中。在纵横方向上均以“三为横数”，代表老子“三生万物”的思想，左右单层为青龙白虎二殿。从整体上看，又与道家“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武、中螣蛇”的“五行”相对。那“朱雀、玄武、螣蛇”郫县望丛祠导游词篇三：郫县绿道 线路1：友爱镇一线：经过了杨雄广场 农科村 江安河 游览内容：13公里农科村江安河畔自行车骑游绿道、中国农家乐旅游发源地和全国农业旅游示范点友爱镇农科村、古蜀帝陵望丛祠。 美食：杨鸡肉、东方兰园、竹里湾、静香园、观景楼、三源农庄（魔方豆花）、蒋排骨。 住宿徐家大院、中华盆景园、静香园、镜湖园宾馆。 自驾指南：沿成灌高速公路石家桥出口下高速。至友爱农科村，后经郫花路至郫县。 乘车路线：成都茶店子公交站乘716路公交车至农科村，友爱镇车站乘366路公交车经释迦桥至郫县客运中心； 成都金沙车站乘305或320路公交车或直达班车至郫县客运中心，换乘366路公交车经释迦桥至友爱镇。 快铁路线：从火车北站乘坐成灌快铁至郫县西站，出站后在100米处的郫县客运中心换乘366路公交车经释迦桥至友爱镇，或者在客运中心办理骑游卡，骑自行车前往友爱镇。 线路2： 郫筒-蜀国鹃都-云凌花乡（云凌休憩驿站）-鹿野苑石刻博物馆 游览内容：古蜀帝陵望丛祠、新民场云凌花乡、鹿野苑石刻博物馆、唐元钓鱼村花卉园区。 美食泰和园蜀文化主题餐饮、杨鸡肉、蒋排骨、三源农庄（魔方豆花）、鹿野苑、蜀国鸡宴。 住宿镜湖园宾馆、泰和园宾馆、天山宾馆、鹿野苑。 自驾指南：沿成灌高速公路或羊西线或老成灌路至郫县，后沿唐大路至新民场镇和唐元镇。 乘车路线：成都金沙车站乘305或320路公交车或直达班车至郫县客运中心，换乘361路公交车至新民场镇和唐元镇。 快铁路线：从火车北站乘坐成灌快铁至郫县西站，出站后在100米处的郫县客运中心换乘361路公交车至新民场镇和唐元镇，或者在客运中心办理骑游卡，骑自行车前往新民场镇和唐元镇。 【以下线路暂未开通绿道】 线路3： 成都三道堰水乡（和境山庄马术俱乐部）古城史前遗址（川菜博物馆） 游览内容：秀美水乡三道堰镇、和境山庄马术俱乐部、古城遗址、古城集镇、川菜博物馆。 美食和境山庄、望阳阁、尚水、阅江楼、新西港、川菜博物馆。 住宿望阳阁