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清欢的味道高中作文 细雨斜风作小寒淡烟疏柳媚晴滩入淮清洛渐漫漫 雪沫乳花浮午盏蓼茸蒿笋试春盘人间有味是清欢 题记 清欢者清淡之欢愉也 繁芜尘世中充斥着七情六欲七情即喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲六欲即眼、耳、鼻、舌、身、意庸俗之人在年少时纵欲在年青时斗狠在暮年时贪得他们以纵为欢以清为苦寻不得这世间美好的清欢 而何为清欢 依东坡所见清欢存于立春时分食笋品茗散发着冬日惨雪渐融弥漫的清香的蓼茸蒿笋以及让君身如水洗心似冰清的雪沫乳花之间；依汪曾祺先生所见清欢寄于五味之间寄于四方之食无论是蒌蒿、枸杞、芥菜、马齿苋亦或是鳝鱼、石斑、虎头鲨本不起眼的原料细细烹饪便成明心见性的至味；而余之所见清欢掩于炊烟升起糯米蒸熟时掩于牧童牵牛归家铜铃声响起时于闲嚼草茎、秉灯夜游时于沉香微微燃烧时于穿梭曲折回廊间 清欢化为一草一木一明一暗一动一静一张一弛中由此万物皆诗人欢万物皆具佛心所以达摩祖师在菩提下悟得禅仓央嘉措行走红尘恋上万物化为莲花生 天地苍茫万物似乎都叫人愉悦而为何又有如此闷闷不乐之人呢 遗教经这样说：“知足之人虽卧于地上尤为安乐不知足者虽处于天堂亦不称高”夫子常常称赞：贤哉回也颜回字渊渊回水也；水转也如其字一般颜回有清贫乐道之心如淤泥中的清源放一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐故得清欢须得清澈洁净之心此所谓“江山风月本无常主闲者便是主人”此为颜回之欢知足 泽兰栖于幽谷隐于从草间只静汲甘泉恬食黄土兰草因身行纤弱不蔓不枝不开花时闲者过往只见牡丹蔷薇云者艳丽不见掩藏的兰草兰等待静默、从容终于于一个皎月凄清夜她开放了清香潜入月夜的风拂进幽谷中万物的梦中；万物于月下陶醉醉于这清醇兰香醉于这袅袅兰梦这兰香似余音似琵琶似薄暝似轻烟似芙蓉面似柳叶面；却不似花开她仍栖于幽谷仍是那般纤细模样故道兰之猗猗扬扬其芳此为泽兰之欢不拘于自我的享乐而是散其芬芳从容、豁达而豪放 那年的李家三郎风华绝代集诗、乐、画、艺多绝于一身他引进西学言传身教教育出如丰子恺等一批贤才他的光彩稍稍一显露于舞台便技惊四座后来的他来到西湖边的大慈山也许他感知到了这座大山深处一叶一花的慧根选择研习律宗便由翩翩的贵胄公子变成谦谦的布衣君子变成了我们心中的弘一法师即使身处战火纷飞的时代国破家亡的乱世辗转流离的生命亦能坚韧自在更将慈悲普度在民族危急之时他一力救亡一力关怀众生受苦的心灵他以席作褥以衣当枕一双布鞋踏遍天涯千山万水传播佛法“深悲早现茶花女胜愿终成苦行僧无数奇珍供世眼一轮明月耀天心”便是他一生的写照每每瞻仰大师的法相似喜似悲唯有两道蛾眉风神疏朗惯看世间悲欢离合关怀芸芸众生度己亦度人真真大善大慧之灵魂令世人高山仰止心仰慕之此为弘一法师之欢他人之乐即为自身之乐 汝喜食笋干却无清欢之意真切的
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