（世界史专业论文）美国唯一神思想研究（1825—1865）.pdf

摘要 美国是一个多元文化的国家 多元的宗教信仰是美国文化的重要组成部分 唯一 神思想作为一种宗教自由主义思想 其由清教徒从西欧带到新英格兰 在北美殖民地 特殊的政治经济环境影响下 发展 壮大 对美国的政治 经济 文化 产生了重要 的影响 其宗教自由主义思想和美国的建国原则的自由主义和价值体系的核心 个 人主义相互促进 推进了美国的民主进程 也促进了美国文化的多元化 从这一意义 出发 美国唯一神思想的发展 演变 也是美国社会和文化发展的一个缩影 考察美 国唯一神思想的发展 揭示其发展的规律 对于我们正确理解美国社会和文化有重要 的现实意义 引言部分介绍了目前关于美国唯一神思想的研究现状 对国外和国内的相关研究 成果进行了简单地归纳和总结 正文由四部分组成 第一部分主要写辞书对唯一神思想的界定 将 大不列颠百科全书 和 美国宗 教和政治百科全书 对唯一神思想的定义进行了描述 第二部分分析了美国唯一神思想的起源 主要从欧洲背景和北美殖民地背景对其 起源进行分析 美国的唯一神思想来源于欧洲并结合北美殖民地特殊的政治 经济 文化环境而发展起来的 第三部分论述了美国唯一神思想的发展和演变 其主要包括唯一神思想在不同时 期的情况和唯一神论者所参与的社会活动 反对奴隶制和提倡和平运动 第四部分主要是对唯一神思想的认识和评价 结语部分对全文进行了简要总结 并对美国唯一神思想的提出了几点认识 作为 一种自由主义思想 唯一神思想指导了美国的革命和建国 作为一种价值体系 唯一 神思想影响了美国社会和文化中的价值 个人主义的发展 关键词 美国 唯一神思想 文化 自由主义 a b s t r a c t a m e r i c ai sam u l t i c u l t u r a lc o u n t r y m u l t i r e l i e fi nr e l i g i o ni sa ni m p o r t a n t p a r to f a m e r i c a nc u l t u r e a sal i b e r a lt h o u g h ti nr e l i g i o n u n i t a r i a n i s m w h i c hw a st a k e nf r o m w e s t e r ne u r o p et on e we n g l a n db yp r o t e s t a n t s d e v e l o p sa n ds t r e n g t h e nu n d e rs p e c i a l l y p o l i t i c a la n de c o n o m i ce n v i r o n m e n ti n n o r t ha m e r i c ac o l o n y m e a n w h i l e i ti n f l u e n c e s a m e r i c a np o l i t i c s e c o n o m ya n dc u l t u r e p a r t i c u l a r l y t h el i b e r a l i s mi nr e l i g i o na n dt h e p r i n c i p l eo fa m e r i c a nf o u n d a t i o nw h o s ec o r ei sl i b e r a l i s ma n di n d i v i d u a l i s ma f f e c te a c h o t h e r t h e s ep r o m o t et h ep r o c e s so fa m e r i c a nd e m o c r a c ya n dm u l t i c u l t u r e f r o mt h i s p o i n t u n i t a r i a n i s mi sam i n i a t u r eo fa m e r i c a nc u l t u r e t h u s i ti ss i g n i f i c a n tt oi n s p e c tt h e d e v e l o p m e n to fa m e r i c a nu n i t a r i a n i s ma n du n c o v e rt h el a w o fu n i t a r i a n i s m a n di th e l p s u sc o m p r e h e n da m e r i c a ns o c i e t ya n dc u l t u r e t h ep r e f a c ci n t r o d u c e st h es i t u a t i o no fc u r r e n tr e s e a r c ha b o u ta m e r i c a nu n i t a r i a n i s m s u m m a r i z e sb r i e f l yt h er e l e v a n tr e s e a r c ho fd o m e s t i ca n df o r e i g na c a d e m i cc o m m u n i t i e s t h ep a p e ri sm a d eu po ff o u rc h a r t e r s p a r t lr e v i e w st h ed e f i n i t i o no fu n i t a r i a n i s mb ye n c y c l o p e d i a m a i n l y1i n t r o d u c et h e d e f i n i t i o ni nt h e t h en e we n c y c l o p e d i ab r i t a n n i c a a n d t h ee n c y c l o p e d i ao fp o l i t i c s a n dr e l i g i o n p a r t2a n a l y s e st h eb a c k g r o u n do fa m e r i c a nu n i t a r i a n i s m 1t r a c et h ee u r o p e a ns o u r c e o fu n i t a r i a n i s m a tt h es a m et i m e ir e v i e ws p e c i a lb a c k g r o u n di nn o r t ha m e r i c a n c o l o n y p a r t3n a r r a t e st h ed e v e l o p m e n ta n de v o l u t i o no fa m e r i c a nu n i t a r i a n i s m i t sc o n t e n t s c o n t a i nt h eo u t l i n eo fa m e r i c a nu n i t a r i a n i s mi nd i f f e r e n tp e r i o d sa n dp r i m a r i l ys o c i a l a c t i v i t i e s a n t i s l a v e r ya n dp e a c e p a r t4d i s c u s st h ei n s i g h t si n t oa m e r i c a nu n i t a r i a n i s m im a k et h ec o r r e c ta p p r a i s a l p o i n to u ti t sr o l ei na m e r i c a ns o c i e t y a n df i n do u ts h o r t c o m i n g s t h ec o n c l u s i o ns u m m a r i z e sb r i e f l yt h ef u l lp a p e r a n dd r a w ss o m ev i e w so na m e r i c a n u n i t a r i a n i s m a sl i b e r a l i s m u n i t a r i a n i s mi n s t r u c t sa m e r i c a nr e v o l u t i o na n dt h e f o u n d a t i o no fa m e r i c a a sv a l u es y s t e m u n i t a r i a n i s ma f f e c t st h ep r i n c i p l eo f i n d i v i d u a l i s mi na m e r i c a ns o c i e t ya n dc u l t u r e k e y w o r d s a m e r i c a u n i t a r i a n i s m c u l t u r e l i b e r a l i s m 独创性声明 零天声赞掰呈交豹学蕊论文是本人在譬爨据霉下送行静磅究工穆及取 得的研究成果 据我所知 除了文中特别加以标注和致谢的地方外 论文 孛誉包含其 戆入已经发表袋撰写过戆谤究成栗 也不包含必获零零憩矮范 大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料 与我一同工作的同志 对零谤究掰数戆饪绣荧麸均毫在论文串睡了甥璃兹说明并表示落意 学位论文搀者笈名 日期 学位论文版权使用授权书 本学使论文终豢完全了鳃东j 嫦范大学骞关僳黧 搜用学位论文懿援 定 即 东北师范大学有权徐留并向国家有关部门成机构送交学位论文的 复印传和磁盘 允许论文被查阕秘偌阕 本人授投东她师藏大学可以将学 位论文的全部或部分内容编入有关数据库遴行检索 可以采用影印 缩印 或其它复制手段保存 汇编学位论文 保密的学位论文在解密后适用本授权书 学位论文作者躲登当庄j 臼 期 酸多 修 i 学霞论文作者繁整螽去淘 工作单位 遴最建继 臻警教师签名 簧孓兰 七 电话 蠡缡 引言 从宗教角度而言 美国是一个信仰多元化的国家 因为现代绝大多数人都有宗教 信仰 而且信仰着各种不同的宗教 宗教不但是美国人的精神依托 而且也是日常生 活中不可或缺的重要内容 从这种意义上来说 美国文化是一种宗教文化 唯一神教 派是美国基督宗教中的一个流派 唯一神教是美国人所信仰的各种宗教的一个组成部 分 因可以认为 唯一神思想的发展和演变是美国社会和文化发展的 个缩影 考察 美国唯一神思想的发展 了解唯一神思想的内容及其特征不但有利于我们正确理解美 国社会和文化 同时也对我国的宗教管理和发展具有某种借鉴意义 所以本文具有二 定的学术价值和现实意义 从总体特征来看 国外学者 主要是美国学者 对唯一神思想的研究角度侧重于 神学 他们主要从宗教史领域入手 其内容多涉及于教义 侧重于宗教本身的研究 其成果是比较丰富的 国外学者研究的不足是 他们往往没有把唯一神教做一个单独 的实体进行研究 对唯一神思想的特征和功能研究著作和论文也比较少 从思想史的 角度进行研究的著作和论文也不常见 根据我所掌握的情况看 国外有关唯一神教方 面的研究著作大体上可以分为下列几类 1 从宗教史和思想史的角度 对唯一神思想进行研究的论著有 乔治 库克 g e o r g ew i l l i sc o o k e 的 美国的唯一神思想 u n i t a r i a n i s m 加 a m e r i c a b o s t o n a m e r i c a nu n i t a r i a na s s o c i a t i o n 1 9 0 2 作者运用第一手的资料 叙 述了美国唯一神思想的历史根源和发展演变的历史 摩尔斯 威尔伯 m o r s ew i l b u r 的 唯一神思想在特兰西瓦尼亚 英格兰和美 国的历史比较研究 臼h i s t o r yo i u n i t a r i a n i s m 加e n g l a n da n da m e r i c a c a m b r i d g e h a r v a r du n i v e r s i t yp r e s s 1 9 5 2 作者运用比较的历史方法 分别叙述了唯一神思想在 欧洲的英格兰 特兰西瓦尼亚 新英格兰殖民地的传播和发展 并追溯了欧洲唯一神 思想的起源 也分析了唯一神思想的特征 完全的身心自由 自由的推理 对异己的 宽容 另外 作者还论述了1 8 0 0 1 8 2 5 年的唯一神思想的争论 沃浓 路易 帕灵顿 v e r n o nl o u i sp a r r i n g t o n 美国思想史 m a i nc u r r e n t s i na m e r i c a nt h o u g h t 1 6 2 0 1 9 2 0 长春 吉林人民出版社 2 0 0 2 作者用三卷的内 容探寻了美国思想历程的脉络和精神 第一卷叙述了殖民地精神 强调了1 7 世纪和 1 8 世纪欧洲对北美殖民地的影响 尤其是移植到北美的自由主义思想的重要作用 第二卷描写了美国精神中的浪漫主义思想 第三卷主要讲述了美国的民主理想和民主 原则 本书的第二卷第三编第二章的 自由主义和加尔文教 一节 对唯一神思想进 行了梳理并进行了评析 作者指出 作为一种自由主义思想的唯一神思想在美国思想 史上有着重要的意义 2 美幽宗教史著作 悉尼 s y d n e ye a h l s t r o m 的 美困人民宗教史 爿r e l i g i o u sh i s t o r yo f t h e a m e r i c a np e o p l e n e wh a v e na n dl o n d o n y a l eu n i v e r s i t yp r e s s 1 9 7 2 该书是一部关于 美国宗教的通史 作者将美国的宗教放在美国历史的大框架下进行考虑 认识到 一 美国的宗教应包括世俗和神学信仰两个方面 二 美国宗教具有多样性和宗教实践 的多样性 三 政治 经济 心理等因素对美国宗教的影响 全书共分为九个部分 第一部分叙述了欧洲的宗教发展情况 第二部分叙述t i i 美殖民地清教思想的传入和 发展 第三部分叙述了大觉醒和美国革命时期的宗教发展情况 第四部分论述了美国 福音派教会 第五部分介绍了罗马天主教会在北美的发展情况 第六部分论述了美国 内战前后的宗教 第七部分是关于美国移民和清教的关系 第八部分是两次世界大战 时期的宗教 第九部分是对美国宗教的展望 本书的第三部分第一小节 作者论述了 唯一神思想在北美的出现 对论文的写作有帮助 t 温斯罗普 哈德孙 w i n t h r o ps h u d s o n 的 宗教在美国 r e l i g i o n 加 a m e r i c a n e wy o r k c h a r l e ss c r i b n e r ss o n s 1 9 8 1 本书共分为四个部分 一 国家的 雏形1 6 0 7 1 7 8 9 t h ef o r m a t i v ey e a r s 1 6 0 7 1 7 8 9 二 新国家1 7 8 9 1 8 6 0 t h en e w n a t i o n 1 7 8 9 1 8 6 0 三 国家的中间期1 8 6 0 1 9 1 4 y e a r so fm i d p a s s a g e 1 8 6 0 1 9 1 4 四 现代美国1 9 1 4 一 m o d e r na m e r i c a 1 9 1 仁 在书中 作者认为 美国的宗教 是在各个思想的相互影响下发展起来的 美国人民的宗教生活多样性和宗教多样性是 一致的 移民在美国宗教多样性的形成过程中 有着重要作用 本书的第一部分的第 一章的 t h ea m e r i c a nc o n t e x t 为我们理解美国唯 神论和唯一神思想产生的背 景提供借鉴 3 分析美国唯一神教的特征和对其进行评价的论文有 弗朗西斯 a 克瑞斯汀 f r a n c i sa c h r i s t i e 的 唯一神思想 u n i t a r i a n i s m 载于 美国神学 t h ea m e r i c a nj o u r n a lo ft h e o l o g y v 0 1 2 1 n o 4 作者在论文 中谈到了影响宗教团体之间差异的因素 如 领袖的个人魅力 组织形式 运动的现 实目的等 此外 作者在文中也分析并总结了唯一神思想的特征 即非教条主义的教 会 组织形式的非教条化 祈祷和唱诗的多样化 作者认为唯一神教会的历史始终处 在不断的变化当中 其不足之处在于 作者忽视了唯一神思想的自由主义特征 并未 对其进行分析 塞缪尔 克劳泽 s a m u e lm c c h o r dc r o t h e r s 纪念唯一神思想运动一百年 h u n d r e dy e a r so fo r g a n i z e du n i t a r i a n i s m 载于 宗教 t h ej o u r n a lo f r e l i g i o n 1 9 2 5 年 第5 卷 第4 期 第3 3 7 3 4 1 页 v 0 1 5 n o 4j u l y 1 9 2 5 p p 3 3 7 3 4 1 作者回顾了唯一神思想一个世纪的发展历程 指出了它在美国人的宗教 信仰中的重要地位 继承了自由主义运动的传统 并对它的未来做了预测 以及对其 他宗教的示范作用 爱德华 摩尔 e d w a r dc a l d w e l lm o o r e 的 一个世纪的美国唯一神思想 爿 c e n t u r yo fu n i t a r i a n i s m i nt h eu n i t e ds t a t e s 载于 宗教 t h ej o u r n a lo f 2 r e l i g i o n 1 9 2 5 年 第5 卷 第4 期 第3 4 2 3 5 5 页 v 0 1 5 n o 4 i y 1 9 2 5 p p 3 4 2 3 5 5 这是作者为纪念美幽唯一神思想运动1 0 0 周年而写的 篇沦文 竹 者陶婴凹顾了 唯一神思想一百年的历史 肯定了唯一神思想的地位 探讨了唯一神思想与其他教会 的关系 并对各个宗教教派阃的联合做了展望 国内学者对1 8 2 5 1 8 6 5 年美国唯一神思想的发展变化 都侧重于将其放入美国历 史发展的宏观框架中进行研究 对美国唯一神思想的个案研究我们还没有见到 但是 国内的许多有关美国宗教或者西方宗教的论著对唯一神思想有一定的介绍 例如 于 可主编的 当代基督教新教 北京 东方出版社 1 9 9 3 年 概述了基督教新教的历 史和现状 当代神学的派别和发展趋势 当代新教在西方国家中的社会作用和主要活 动 在本书的第三章 当代新教的宗派 中 对唯一神思想的发展 教义做了介绍 其不足是内容过于简单 未做深入的探讨 论文有熊昱彤的 宗教在美国社会中的地 位 载于 中国宗教 第3 2 期 第6 l 页 作者主要探讨了宗教的社会作用 认 为宗教组织是美国社会慈善事业和志愿活动的重要组织者和参与者 并指出了当前美 国社会当中的极端宗教势力对社会的威胁 刘澎的 宗教对美国社会政治的影响 载 于 晾望 新闻周刊 1 9 9 6 年 第5 期 作者通过叙述保守主义思想在美国政治中 的作用 来强调宗教对美国社会的影响 樊化江的论文 宗教的社会功能和社会作用 载于 中州统战 1 9 9 8 年 第9 期 从宗教学和社会学的角度 来探讨宗教的社 会功能 其主要有 1 补偿功能 2 调节功能 3 整合功能 这对本论文在分 析唯一神思想的功能方面 提供了一个借鉴 陈金英的 新教伦理对美国民主政治的 影响 载于 阴山学刊 2 0 0 3 年 第1 6 卷 第1 期 主要探讨了新教伦理中蕴 含的个人主义 新教在北美发展的历史条件 新教徒地方自治的实践对美国自由民主 政治的影响 并分析了其原因 尤其是个人主义在美国民主政治中的作用 这些介绍 和说明都比较泛泛 不利于人们深入了解美国唯一神思想 因此 该问题有深入研究 的必要 3 一 美国瞧一神思想的概念器定 一 犬不瓢鬏百辩全书 瓣难一种愚惫豹赛定 唯一神思想 强调宗教理性的自由主义窳教运动 反对三位一体教条 否认上帝 的丰率圣性 箕关于上帝统一和基督入健的神学基础 是公元2 3 氆绲阿里鸟燕义的教 条的发展 唯一神思想的现代根源可以追溯刹1 6 世纪的清教改革 在这个时代 某 些自由主义者 激逡主义者 理程生义改革蠹 复苏稻拉甏豹理性交义和上帝统一豹 思想 在天主教为制裁异端丽设立宗教法庭期间 许多这样的思想家最终逃离意大利 其串 一个涮骰来歇尔 塞尔维圈额 m i c h a e ls e r v e t u s 鹣著名酌难一辛枣喾逐囊了 日内瓦 在那里 他被加尔文主义者烧死 些意犬利人在波兰建立了难民觜 苏西 齐燕箕孛黪一短 簸在1 7 1 9 年来笺波兰躬巍短诺夫 k r a k o w 翅立了苏嚣齐主义 其强调基督的完全韧性 至今仍为众多的难一神者和普世论者所坚信 在特利瓦尼两 亚 一令名鹾法兰竞 戴维 f e r e n cd a v i d 著名入纺 建立7 l 壁雾上最早瓣难一毒孛 教会组织 疑思想在荷兰 蘸国传播开来 夔国的唯一神思想发展很慢 脱胎于新荚 格兰夔公理塞教会 其中的爨壹主义蠹在反慰大觉醒运动时 强调璞性 道德 伦理 1 9 徽纪的超验主义将唯一种思想 岽教情感 个人的直觉结合起来 发展了唯一神 思想 o 二 美园宗教翻政渗委辩全褰 对难一神愚戆懿界定 从神学角度讲 唯一神思想应该属于美圈殖民地时代和早期清教主义当中的自由 主义愚想 瓣必该耱愚怒积极逢强溪犬豹蠡然本矮 劳对道德程历雯进行一秘理经翳 思考 反对教会的等级制度 赞同教会的自治性和自主性 反对三位一体思想 即一 耱上帝存奁予三令人姿孛 罴父 罴予 圣荧 魏豢教主义基督教嫒点 在1 8 世纪后期篪1 9 世纪早期 作为清教自由主义团体的一支 主张唯一神思想 豹那些入是美国重簧购宗教力量 麸2 0 世缀开始 噍一霉l 思想的影响玎始减弱 主 张这种思想的人数较少 其理性主义神学和反对传统的基督教主要魑在新英格兰地区 的巾上除层中波行 但这秽思想促使荧国其能的自出主义溥教团体自由化 不仅如此 作为一种思想 唯一神思想对美国早期国家和内战前的政治产生了熏要的影响 唯一神论者 他们来自于清教公理宗中的牧师 他们反对情感意义上的宗教复兴和犬觉醒遴 动 丽强调个人的实践 其代表是波士顿第一教会的牧师查尔斯 昌西 c h a r l e s r o b e r t 只g w l n p e t e r b n o r t o n e d t h e n e w e n c y c l o p e d i a b r i t a n n i c a l o n d o n e n c y c l o p e d i a b r i t a n n i c a i n c 1 9 9 3 一 p p 2 6 3 2 6 4 4 c h a u n c y 领导的公删宗当中的 j h 派 0 1 dl jg h t 他们烈涮理性f 义的神学和 将理性应用到宗教实践中 水刨造一个道德和公平的f f 会 其分布在波i j 顿及附近地 区 新英格兰魑民地的塑造者 商业资产阶级成为具追随者 在很长的一段刚f h j 里 唯一神思想强调人在救赎中的作用 反对三位一体的教义 并抛弃了对 圣经 旧约 的书面理解 预定论 和加尔文的超自然的 元素 在唯一神思想发展过程中 神学的争论在亨利 瓦尔 h e n r yw a r e 他是与公理宗中唯 神派有联系的牧师 被任命为哈佛大学的教授时爆发了 神学争论的结果是 哈佛大学逐渐成为唯一神思 想的起源地 安杜佛 a n d o v e r 神学院作为对其的回应 在1 8 0 8 年被创立 在1 8 0 9 年 钱宁在波士顿联邦大街教会宣读一篇布道 唯一神基督教 他为唯一神思想 确立一个正式的名字 并澄清了对其理解的种种错误 在1 8 2 5 年 美国唯一神协会 成立 由大约1 2 5 座教会组成 大多数位于波士顿地区 这导致了公理宗教会的分裂 关于唯一神思想方面 许多牧师从传统的清教思想出发 提出了人文主义的信条 后 来基于唯一神思想又出现了超验主义和自由主义宗教协会 超验主义者是对唯一神思 想当中理性主义的反应 他们不愿意回到传统的清教思想当中 强调精神和信仰的自 然神论 唯一神者在1 9 世纪5 0 年代是主张废奴的积极主张者 他们的自由主义信仰 使他们批评奴隶制 作为文化体系的唯一神思想 唯一神思想强调人的理性和能力 是对1 8 世纪启蒙思想的继承 在某种程度上 启蒙运动导致了完美主义的出现 唯一神者将两者应用到个人和国家的道德状况中 强调人的信心 波士顿是唯一神思想的发源地 o 三 对辞书界定的唯一神思想的认识 笔者认为 辞书对唯一神思想和唯一神者的界定侧重于宗教领域和从宗教史角度 理解它 而从思想史的角度理解有些欠缺 我将对唯一神思想的发展演变作一个简要 的描述 唯一神思想是美国最自由的宗教思想运动之一 它充分吸收了欧洲的思想 包括 文艺复兴 宗教改革带来的理性主义 宽容主义 阿明尼乌主义思想 伴随着者发生 在1 7 3 5 年左右的大觉醒运动创造的自由主义倾向 美国的唯一神思想出现了 大觉 醒运动是宗教热情的大爆发 它是由一些教士宣称是由教会发起的 在公理宗教会内 部具有自由主义的人士 反对宗教复兴主义者 强调一个人应该自愿为上帝服务并且 在理性的前提下进行 伴随大觉醒运动而来的强烈的宗教感情被压制后 传统的公理 宗教会和阿明尼乌主义者发生了一定程度的分离 康纳德 库克 c o n a r dc o o k e 写 道 旧有的公理宗加尔文信仰逐渐地被一些人抛弃 从1 7 5 0 年到1 8 0 0 年 大 觉醒运动时 由于双方在神学上的分歧 公理宗信仰者和阿明尼乌主义者之间的界 线逐渐变大 在灵魂的拯救 人的罪恶 人的本质方面 阿明尼乌主义者比公理宗信 r 由呲w 廿i 州j a m e sa b 蒯吐孤既购阳蠡矿 出虹a n dr e h g i o n w 雒h i n g t o n d c c o n g r e 鼹i o n a lq u a a e f l y i n c 1 9 9 8 p p 7 4 9 7 5 0 g r g e w i l l i s c o o k e u n i t a r 缸na r m e r i c a b o s l o n a m c d 啪u n i t a r i a n a s s o c i a t i o n 1 9 0 2 p 4 8 5 仰菇更为乐观 荚测的5 f 明尼鸟薯义者们发展f 出宗教复兴者所掺真的观点 但潮 者之间仍有区剐 与宗教复兴主义者不同的照在巡问确道和反三位 体观点 孥信 卜 帝憝一个整体而小是三个部分 阿明尼乌主义者采蹦的观点雁来发胜成唯一 唾i 思想 作为一个芷式的思想 椎一神憨想形成过程中 经历了三个事 辛 一 我波士顿 众多有关唯一神思想书信的出版 威廉 钱宁发表题为 唯一神基督教 的布道 词 三 1 8 2 5 年 荚窝礁 神诲会成立 阿明尼舄主义内部第一次真正分裂是在1 8 1 5 年 这时 他们才被称为唯一神者 在1 8 1 5 年 系秘豹信 串被密舨 链髓是痰波 赣到英国豹睢一神学掰写 这些信 件袭达了一位神思想 这些信件出版 意义黛大 因为它使波士顿教会转向了唯一神 瑟懋 毋更鬟要筑事律是钱宁静毒道滑 臻一棒基督教 数发表 鬟镬难一季孛运动载 为一个正式的思想的运动 1 8 0 0 年前钱宁开始领导唯一神运动 也就是从这时起 整一襻惑怨将鑫邑巍为豢荚貉兰公爨宗墅鸯爱豹一鬓 在德戆毒遴溺孛钱宁勾勒了 那个时代唯一神论者的主要信仰 一个严格的 圣经 教义 道德的追求 逻辑和理 蠖瓣缚宗教 反对三经一俸 固钱宇露謦了一餐公理寒帮唯一秽思懋分离豹邋路 钱 宁的布道词公布后 唯一神运动在波士顿附近地区发展起来 唯一神者建立了自己的 享孛学院 但楚 壹剿1 8 2 5 譬 才建立鑫己的组织一美国唯一神协会 对唯一 粤思想 发展起重要作用的鼹威廉 钱宁 谯唯一神论者将自己视为公理宗内一支自由力鬣 时 他是主爱的领导者 在1 8 0 3 年 他成为波士顿联邦教会的一名牧师 他被视为 难 神思想和唯一神教派的代表 他在1 8 1 5 年迸入了公众酌税野 他对公理宋内部爱 自 l l 差义思想 做了l 哪击 他对唯一神思想的最重要的贡献使他的稚道澜 唯一神基 督教 弛指出了难一神论者豹基本倍仰 在1 8 2 6 年 饱成为唯一神协会静童要布道 者 总之 禺希 c h a u n c y 把最基础的思想带到了新英格兰公理宗内部而钱宁吸收 了域这些思想 劳熬它塑造成一个委式合法静组织瑟不是公灌宗的一支 难一害串组织 与它的历史不一样 它开始予反对一个团体 慢慢地发展成为一种思想 一句话 唯 一秘愿意静季每学基确是螽来转交成为独一无二煞教条懿三耪惩戆静漉合体 农大觉蘸 运动期间 公理宗的自由主义者发展出一套豳阿明尼乌主义 超自然的理性盘义和反 三像一律愚慧擒残豹享牵学 在唯一神思想发展史上 在1 8 世纪的3 0 年代的超验主义运动对唯一神思想的发 震影酸深远 它改变了教会瓣愿恕番澉蓑 超验主义学将享孛秘主义弓 入到罐 静慰懋 当中 他们遵循三种基本的信念 一 上帝无处不在存在于任何事物当中 二 用 壹髭钱替享枣嶷 三 稳售瞧一毒孛憨投藏 穆然瑟 传绞斡唯一享孛教会携这秘爨想视为 危险可怕的 并不像许多传统教会对待我们新时代宗教那样 在唯 神教派内部 越 验主义运动的领导蠹是帕克 援罗 健认为教会的教义应随时代的变化恧变饯 教会 应关注世俗的道德和上帝的仁爱 他改变了唯一神思想的绝对价值和永恒价值 他死 g o n a r dw r i 争 t 7 h eb e g a i n n i n g o u n i t a r i a ni n a m e r i c a b o s l o n b e a c o op r e s 1 9 8 5 p a 3 8 h u d s o na n dc r r i g a n r e l i g i o ni n a m e r i c a n e wy o r k c h a r l e ss c r i b n e r ss o n s 1 9 8 1 t p 1 6 7 d a v i d m r o l i r l s o n 7 h e u n i t a r i a n s a n d t h e u n i v f r a l i s r w e s t p o r t c o o n g r e e n w o o d p r e s s 1 9 8 5 p 2 2 9 h e n r yc h e c t h a m u n i t a r i a n i s ma n du n i v e r s a l f m b o s t o n b e a c o np r e s s 1 9 6 2 p 4 4 h u d s o n 羽c r r l g a n r e l i g i o ni n a m e r i c a n e wy o r k c h a r l e ss c r i b n e r ss o n s t 9 8 t p 1 7 6 6 后 超验主义思想从宗教领域转向了文学领域 像爱默 l 写 人肇父f 人和字宙关 系的论文 当达尔文进化论流行起来时 超验 三义推 了历史的舞台 总之 超验七 义对唯一神思想的发展产生了重要的作用 一 它促使唯一神思想灭江社会改革 超验主义者是颦定的废奴主义者 唯一神思想废奴思想的提出 深受其影响 二 超验主义出现 使唯一神运动削弱了理性主义的影响 相反 他们尽可能地采用神圣 的直觉立场 一般来说 超验主义者使唯一神教会在某种程度上更加自由 三 它使美国唯一神思想合法化 尽管唯一神协会于1 8 2 5 年成立 但它仍需要美国人民 的认可 超验主义者完成了这一使命 众多的美国人将超验主义视为唯一神思想的组 成部分 在许多人眼中 超验主义是一股使美国文学 宗教 政治发尘重大转折的力 量 d a n i e lw a l k e rh o w e t h eu n i t a r i a nc o n s c i e n c e h a r v a r dm o r a lp h i l o s o p h y 1 8 0 5 1 8 6 1 c a m b r i d g e m a s s h a i v a r d u n i v e r s i t yp r e s s 1 9 7 0 p p 1 3 9 1 4 0 7 二 美国唯一神思想的起源 一 美阑唯一神悉慧麓欧溯起源 美国唯一神思想的主要来源是文艺复兴时期的个人主义 这种精神在宗教改革时 期哭得到遥 步发麓 在1 7 整纪 进行改革豹英圜教会朝麓宽容主义和理经主义方 向发展 现代思想和生活中的个人擞义首先通过文艺复兴运动表现出来 l 1 4 1 6 整纪盼文艺笈兴为难一神愚想奠定了恩怨根鏊 一 美国唯一神思想的源泉可以追溯到文艺复兴所带来的个人或人文主义精神 在文 艺复兴辩鬻 现钱懿愚戆窝象活主豹令久圭义愚怒缮至 重要豹发爱 它是一耪麓薪籍 不是一种复兴 文艺复兴发展出一套新的关于个人心态和个人价值的新观念 从历史 上繁一次傻久诀瑷戮鬓身个性静完全意义 宅疑意势证明了令久狻立愚考阉嚣的投 利 它也清晰地开发出一种观念 落成为精神真理启示可靠的 发射机 如通过文 艺笺兴运臻 莰靠令入静壹髭嚣l 理魏 上帝窳游个人内在静躺示具鸯投藏毽翻绥焦馁 的观点被人们认可 宗教改辇一个显著的倾向是从文艺复兴那里获得了个人主义的自 由熙怨 罗强教会认为 遽避其自身敦共同存在 殿有豹宗教秘真瓒赞绘人 f 然藤 宗教改革者啜信 真理是个人洞悉和探知的结果 宗教改革提高了个人的价值 为了 获终一个积极的个人生活 个人主动的创造健 提麓真理帮生命的重要性 这成了寒 教改革领袖们的作品的原动力 无论清教主义出现在哪里 其结采却是 它鼹高了个 人自身地位 通过自由探知翔强调个人生活和独立思考的倾向 与过去的传统的思想 决裂 文艺复兴和濑后的宗教改革的价值在予 在邋论上 采取的个入主义动机并没 有完全与实践脱离 他们已经认识到并且为自由主义提供了一个空间 2 1 5 1 7 璧纪的宗教改革为睦 神愚想扩大了阵缝 1 5 1 7 世纪的宗教改革之发生 也得力予文艺复洪 文教复兴的人文主义者研究 了 圣经 豹希腊文本 爱擒出基督教的联始教义 这就为在宗教改革运裁巾 瑾释 圣经救义提供了准备 通过宗教改革 清教思想扩犬了理性在宗教领域的影响 所有 豹教条都疲怠实于这个理瞧豹验证 每一个寒教饺式受到熬浮黉授鬟簇薅群 久鼹戳 种更为自出的方式理解 圣经 整个运动中的个人主义谯路德的信条 信仰即可 霉救 中曼零凄寒 它 亟表现在令入对辏耪凌实逵求熬售体囊 褒蠢戆这些撅自迄侮 现在每个信仰者有权凑 圣经 并根据自忍的需要来解释怯 自由地理解上帝的话 是鬣存徐篷戆事壤 令人鸯投解释 圣经 搜宗教镶麴熬遥夔誊毙悠稍走褥熏运 令 人主义表现在个人观点的多样性 也表现在小的信仰团体里 他们通过个人领袖或对 宗教戆囊璎的不同躺释的认霹瑟表瑷出来懿刨毅圆 港教教会惫教众灌输忠平上素的 g e o r g e w i l l i s c o o k e u n i t a r i a n i n a m e r i c a b o s t o n a m e r i c a n u n i t a r i a n a s s o c i a t i o n 1 9 0 2 p 7 d a v i d m a s s o n l r e o t o h n m i l t o n l i t g o r d i a np r e s s 1 9 6 7 p 1 3 6 g 愚憋并宣布 最高瀚义务就怒忠诚和纯洁 宗教敌翠健使宗教信秤t t 个入誊义的增 长 遮引起了天 i 教和清教的分离 宗教信仰售一整套内存的和外n 的原则 宗教改 革熊大了结静豹内盎疆羽 个人豹盛觉帮个人豹瑾经 与魏瓣嬲 邑连 j 簸了宗教 信仰和宗教表达的模式化 清教徒 轻持 美好的愿单和启示对所有人来说 都是内在 望信耘令人静理解 个人记享圣会舂橇体雯骞份蓬 赣褥毪敦会雯重要 动辍院行魂更 为重要 对真理的追求比获得真理更为重要 清教的这些倾向在理性主义当中获得了 更驽豹表达 在荚嫠兰熬英联邦霹弱 茏其楚王致复耱霹援 绣有入疹称用理蛙寒讨 论神学问题 在他们糈来 人们应该像理解其他的书籍一样 来理解 圣经 关于 教义翊疆 教众霹以羧摆鑫己瓣嚣求掰自由建理鳃它 我织可蚨扶一魑耪学家的话中 找到送种答案 如 奇林沃思岱 用个人的理性来解释 圣经 哆对其他的人来说 像弥尔顿 杰攫本 泰勃 和法竞等人 自由主义和理性主义怒他织的本质思怨 他们 慢慢抛弃了传统 希耀用理性来解释 圣经 否认权威 3 1 7 世纪的宗教宽容主义为唯一神思想确立7 潦本原则 1 6 4 0 年的英国资产阶级革命促进了宗教宽容主义的发麟 清教徒凭借革命在宗 教方蕊获得了胜利 寒教宽容主义也被提出来 同时 英国的教派的多样性也逐渐促 成了塞教的宽容 在英国 宽容主义有两个积极徭导豹阶层 一个是入数较少并受翻 迫害的阶层 男一个怒宗教的领导者阶层 如弥尔顿和洛克 近代一个明确的宽容主 义是出英国的的一个没耗宗教徒耗骂斯 赫容帛薪霉箍出稳 在浸耗宗 绩捧宣言 中 宣称 宗教应脱离国家 政府不应干预宗教 浸礼教成员将政教分离的原 瑟 j 运掰裂国家积教会翁关系当孛 在稔敦 男一往浸藐派藏受翔暴绫多 毒镄 l e o n a r db u c h e r 出版了一本小册子 他说 用火与剑米强迫人们去接受宗教 痿条跫违反上帝兹仁慈骧瓣熬 o 箕强溺国窳应绘教会秘爨耱者垂 熬 承试不两宗 思想麓异存在 也强调宗教间的宽容 尽管他们的目的是拒绝罗马教会的控制 接受 本嚣瓣簇雾 及瑟搜荚墓戆教会更燕绞洁 毽跫 对予任鹰一令重要教会来诞 这使 宗教间的宽容和清教囱由思想成为不可能 也不利于人和上帝直接的交流 对于浸礼 宗翻蠡交派来说 滋缀国家黪予预 以宽容的精神理鳃渍教傣条 宣橡信馋憨垂出 教会和国家的分离的声音变得很微弱 甚至遭到入们的鄙视 英国的宗教复必后 在 藏廉秘玛藤统治时期 在不同的思想之闯 确立一种另人满意的关系 已成为一个严 肃而又现实的问题 那些非世俗的狂热者认为 在某种程度上 实行系教问的宽容政 策是可行的 在国家教会内部 更自由的人希望把所有的包括避来 蔗不仅仅照信仰 但是 当国家教会确立后 更多韵持羿议的宗教团体发现饱们被排斥在外 为了能够 8a 毗o g i e r k e p o l i t i c a l t h e o r i e s 西t h e m i d d l e a g e c a m b r i d g e c a m b r i d g e u n i v e r s i t y p r e s s 1 9 3 8 p 掩 oc h i l l i n g w o r t h 1 6 f f 2 1 6 4 4 年l 英国神学家o h i l o c h r q t i o n a l t h e o l o g y i n e n g l a n d 1 w h i t e f i s h m t k c s s i n g n p u b l i s h i n g c o m p a n y 1 9 8 5 3 3 9 ol e f e m y t a y l o r 1 6 1 3 1 6 6 7 攀 荚捂篓圣公会教士 ot h o m a s h d w y s 约1 5 5 0 约1 6 1 6 年 英格兰清教徒领袖 1 6 0 8 年随大批分裂派信徒迁瘸阿姆斯特丹 建立 第一处浸札会 1 f i l1 年返删伦敦 皴吹宗教宽容 c e o 搿w i l s i s c o o k e u n i t a r i a n i m a m e r i c a 8 0 s l 绷 a 嚣镕斑鳓涮纽主嬲 a 溉1 9 2 要s od a v i d m o j ed m i l t o n 1 1 1 g o r d i a np r e s s 1 9 6 7 p 1 f f 2 9 使箨令宗教团体宗弓图象教会平等糕处 宗教宽容变褥越采越重要f 一代义一代的 待辩议的宗教闭体的i i 现 使人们认识到 艰制是无能为力的 啻髓理不 司宗教团体 间的关系时 宗教宽容成为一种必须确立的法则 导致宗教宽容的倾向也发展出一套 对教会和入的关系的自由r 寰义解释的方法和对教条受竟泛的理解 鬟掬理性地理解索 教生活中的问题 这种更综合的宗教精神就是阿明尼乌主义 阿明尼鸟主义以1 7 世 毙褥兰神学家麓碉稻鸟 a r m i n u s 余名 德修改了翱尔文豹教义 爱对箕 先定沧 和 自然隧落说 强调人猩救赎中的积极作用 这是一种温和的神学思想 他与保 孝静热尔文主义者发生了争论 蔹厅为 异蠕 翱尔文主义坚持久不能自囊避行动 必须严格地遵守神的旨意 在荷兰实行宗教宽容时期 阿明尼乌主义者宣称 人可以 蠡鼗l 建接受鞠捷绝寒教寞璞 跨翡趱乌耪德熬嚣锌 接受7 攀麓涛羧运动串荚手宗教 应该遵循的理性精神 对 圣经 和教义要采取批判的精神 重申了人的精神自由 涯赞7 令人骞囊虫壤寻找上鬻秘囊璞戆投剥 宅不楚一静教条 它帮是一耱开救懿鸯 由精神 换句话说 阿明尼岛主义是一种宗教探知的方法 诉诸于理性 自然和人的 嚣要 缝强调宗教的糖秘方露 它传为一秽慰翅尔文教义黪捷议 承谈理蠖懿接熙 试图摆脱 圣经 的约束 从这种意义上说 它也魑一种宗教的宽容思想 茨国的唯 一神嚣继承了英国的宽容思想和鼹明足鸟主义思想 磐把他们运动到美国的唯一耪憨 想中 并使它成为其原则 4 1 8 世纪英国的理性生义为噍一神思想开拓了道路 就是在上面提到的这些在英国和荷兰发展倾向 给美国的唯一张思想提供了愚想 和实践上的源泉 程1 8 世纪的新英格兰 英国理性主义者的书广泛地被阅读 弥尔 顿的散文彳乍磊在赞同宗教宽容和理链