河南省方城一高高二历史12月月考试题新人教版.doc

河南省方城一高2013-2014学年高二历史12月月考试题新人教版选择题（本大题有30小题，每题2分，共60分）1.著名历史学家黄仁宇在他的中国大历史中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是 a.孔子“仁”的思想 b.孟子的“性善说” c.墨子的“兼爱”思想 d.陆九渊的“心学”2.孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对此理解正确的是 董仲舒神化君权 黄宗羲强调民本 孟子强调以德治国 都没有超越“君主”这一思想范畴a. b. c. d.3.张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”关于二者的表述，不正确的是 a.明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃b.欧洲启蒙思想为早期的资产阶级革命作了思想准备c.二者都提出了对未来社会政治制度的建构d.二者都体现出对君主专制制度的批判4.普罗塔哥拉主张“人是万物的尺度”；苏格拉底主张“认识你自己”。他们主张的共同点是 a.倾向于相对主义 b.忽视道德的追求c.强调人类的理性 d.认为人生而平等a.物体运动三大定律的提出者是伽利略 b.伽利略是牛顿力学体系的奠基者c“科学巨人”牛顿名不副实 d经典力学是两人通力合作的成果8.1738年版牛顿的哲学原理一书的封面如右图所示：“光明” (自然哲学的数学原理)从牛顿头上照下，通过缪斯女神手中的镜子反射到伏尔泰正在写作的手稿(牛顿的哲学原理)上。该封面的寓意可以解读为 a.牛顿是世界上最伟大的哲学家b.经典力学体系是以实验为基础、以数学为形式表达的力学体系c.自然科学的发展推动了启蒙运动的兴起d.牛顿为工业革命制造了一把科学的钥匙9.下列学术观点与科学家相匹配的是 “一切物体皆有引力，而且与各自所含的质量成正比”“外力并不是维持运动状态的原因，只是改变运动状态的原因”“物体在发射辐射与吸收辐射时能量的交换或变化，是以一定数量值的整数倍跳跃式变化的”“人的结构和其他动物一样，尤其和猿更接近”a.牛顿 伽利略 拉马克 达尔文b.爱因斯坦 牛顿 玻尔 达尔文c.伽利略 玻尔 爱因斯坦 达尔文d.牛顿 伽利略 普朗克 达尔文10.现在有网友认为，“你的粉丝超过了100，你就是一本内刊；超过1000，你就是个布告栏；超过1万，你就是一本杂志；超过10万，你就是一份都市报；超过100万，你就是一份全国性报纸；超过1000万，你就是电视台。”这从侧面反映了互联网 a.促进了信息传播的平等性 b.将取代传统的传播媒体c.成为思想解放的主要手段 d.激发了信息技术的革新11.法国浪漫主义的“产婆”斯塔尔夫人说过：“忧郁的诗歌是最能与哲理相一致的诗歌。忧郁较之其他心灵状态更深地进入人的性格和命运。”这种“忧郁”主要反映了人们对 a.现实社会的强烈不满 b.资产阶级革命的呼唤c.新社会制度的高度赞扬 d.人性解放的渴望12.1949年，斯大林70寿辰，法国共产党专门派人请毕加索为斯大林画了一幅肖像画以表祝寿。毕加索以反传统绘画技法完成这幅作品。此画 a.域中有诗，歌颂伟人 b.色彩艳丽，光彩照人c.真实反映领袖的光辉形象 d.视觉异常，有支离破碎之感13以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。学派与评价对应正确的是关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱 关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容 关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正 关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强a道家儒家墨家法家 b儒家道家法家墨家c墨家道家法家儒家 d法家墨家儒家道家14李约瑟对古代中国科技作出这样的评价：“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文明的发展进程，并因而也确定改变了整个世界的发展进程。”以下可以支持这一观点的是 火药推动了欧洲宗教改革 印刷术为文艺复兴准备了条件 指南针使地理大发现成为可能 造纸术方便了智者学派的研究a b c d15易贲卦彖传：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎文，以化成天下。”尚书周书泰誓上：“惟天地，万物父母，惟人，方物之灵。”道德经二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大域中有四大，而人居其一焉人法地，地法天，法道，道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的a民本思想 b天人感应 c人文精神 d唯物主义16.19世纪三四十年代，“社会主义”一词在西欧广为流传，其义为提高劳动群众的福利和保障社会和平而改造社会制度。孙中山认为：“循进化之理，由天演而至人为，社会主义实为之关键。”孙中山这里所说的“社会主义”指的是 a.“平均地权”和“土地国有” b.消灭私有制c.用暴力推翻满洲贵族统治 d.建立资产阶级共和国17. “毛泽东制定政策的着眼点在于照顾和满足多数人的利益要求，其实行政策的着力点在于切中要害，对症下药，其调整政策的关键点在于不失时机，强力推进。”下列史实可以作为该观点论据的是 作出红军长征、实行战略转移的重大决策 开创不同于“城市中心论”的革命道路 指出人民民主专政是民主和专政的结合 阐明社会主义社会的矛盾问题a.b. c. d.18.2012年6月18日，“神舟九号”飞船与“天宫一号”对接成功。“天宫”的名字来源于古代人民对太空的称呼。下列关于古代科技的表述，正确的是 a.我国古代科技一直居世界领先地位 b.在四大发明中最早出现的是造纸术c.指南针是麦哲伦环球航行的重要条件 d.明清时期古代科技飞速发展成就显赫19.书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为我国独创的表现艺术，被誉为无言的诗，无行的舞，无图的画，无声的乐。右面书法字体的主要特点是 a.外形参差，棱角分明b.字体偏长，运笔圆匀c.字形方正，结构严整d.笔画勾连，纵情流畅20.2011年2月26 日，我国核科学事业的主要开拓者之一，中国科学院、中国工程院资深院士朱光亚逝世。在朱光亚等科学家的努力下，中国从第一颗原子弹爆炸到核航弹、导弹核武器的成功，仅用了两年时间。科学家们的努力，对当时中国最主要的现实意义是a.证明了社会主义制度的优越性 b.增强了我国的国防实力，维护我国的国防安全c.促进了世界的和平与发展 d.使中国科技水平领先世界21.1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于 a马丁路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”b达尔文发表物种起源，否定生物“神创说”c牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚d赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”22.爱因斯坦对19世纪末20世纪初诞生的某物理学理论评价说：“这一发现成为二十世纪物理学研究的基础要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。”材料中的“这一发现” a说明了物体空间和时间会随着物体运动速度的变化而变化b说明了空间和时间的性质取决于物质的运动和本身的分布状态c与物理学界长期信奉的“自然界无跳跃”的原则是一致的d开阔了人们的眼界并改变了人们认识世界的角度和方式23.14-16世纪的西欧文学与中国明末清初的文学都体现了反封建、追求个性解放的时代特征。下列作品能体现这一时代特征的作品是 神曲 歌集 三国演义 红楼梦a b c d24. 黑格尔曾说：“人是万物的尺度”是一句伟大的话。”下面对黑格尔的话评价正确的是a.有道理，因为它是人类自我意识的第一次觉醒b.没一点道理，因为它没有看到道德对人的约束作用c.有道理，因为它否定了神和宗教的作用 d.没一点道理，因为它否定了绝对权威和传统25钱穆先生在先秦儒至汉儒的流变一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中，亦属百家言。汉儒传经，乃即所谓王官之学，一则主张于朝廷，一则兴起于田野，其为不同，显然可知。”对于上述材料理解错误的是a先秦儒学以个人修为的道德规范为追求目标 b汉代儒学以传经治道为自身的政治理想c儒学逐渐由民间思想向官方哲学发展流变 d汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注 26日本学者内藤湖南认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。下列哪些文化现象能佐证上述观点 印刷术的改进，推进了文化的普及工作 词成为文学的主流形式 京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式 清明上河图等市井风俗画的出现a b c d 27“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”以下能体现上述思想的是 a智者学派 b苏格拉底学派 c启蒙思想家 d自然哲学家28德国哲学家雅斯贝尔斯认为：公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”， 各个文明都出现了伟大的精神导师。这一时期文化巨人迭出，其中孔子和苏格拉底思想的共同点是 a不满社会现实，要求重建社会道德 b有利于人的个性发展c关注人与社会，洋溢着理性精神 d为当时执政阶层推崇29鲁迅在汉文学史纲要自文字至文章中说，中国文字“具有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。从汉字“龙”的四种书体的演变过程中，可以看出汉字 演变的总趋势是由繁到简 由象形文字逐渐符号化，成为表音文字 与书法相伴而生 是世界上最古老的文字 a. b. c. d.30.国运兴衰 ，系于教育，联合国教科文组织认为：在一个占世界人口1/5的发展中国家做到这一点，是一项史无前例的壮举，它改变了中国的命运。这项“壮举”是指我国a.1950年开始的扫盲教育 b.1986年制定了中华人民共和国义务教育法c.1977年恢复统一高考招生的制度 d.2001年实现了基本普及九年义务教育和基本扫除青壮年文盲材料阅读（共两大题31、32各20分）31.材料一：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，百姓乐用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治强。史记李斯列传（1）根据材料一并结合所学知识，分析作者评价商鞅变法的着眼点及变法对秦国发展产生的影响。（4分）材料二：太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！（2）材料二评论商鞅的主要标准是什么？你怎样看待这一评价？（4分）材料三 北宋的既定政策是纵容豪强地主兼并之家肆意兼并土地，而且给予免税免役的特权。而中小地主和较富裕的自耕农，为逃避繁重的税敛和差役，有人宁愿托庇于官绅和豪强之家，伪立契约，假称土地已典卖，自己沦为佃户，实则仍在原有的土地上耕种，但要把收获物的一部分交给官绅和豪强之家。纳税户除缴纳赋税之外，还要依其户等到各级政府分轻重不同的差役。因为官绅地主、富商大贾都享有免税特权，各种差役抖落到中小地主和富裕的自耕农身上。（3）北宋初期的土地和赋税政策的特点是什么？（3分）这些政策造成了哪些问题？（3分）为解决上述问题，王安石在变法中主要采取了哪两项措施？（2分）材料四 “及神宗朝，荆公（指王安石）乘政后人但言其法为百姓害。而不知共移气心，变风俗为朝廷之害，其害百姓者，可以一旦为更。而其害于潮廷者则数十百年，滔滔之势一往而不返也。” 日知录宋世风俗 （4）材料四对王安石变法持什么态度？（1分）你是怎样看待王安石变法的？（3分）23.阅读下列材料：材料一凡人主之所以劝民者，官爵也。国之所以兴者，农战也，今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民，劳民者，其国必无力。无力者，其国必削。商君书农战第三材料二令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌者同赏，匿奸者与降敌同罚，民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。 史记商鞅列传材料三（公元四八五年）十月，诏遣使者循行州郡，与牧守均给天下之田：诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良丁；牛一头，受田三十亩，限止四牛魏无乡党之法，唯立宗主督护；民多隐冒，三五十家始为一户。内秘书令李冲上言：“宜准古法：五家立邻长，五邻立里长，五里立党长，取乡人强谨者为之。邻长复一夫，里长二夫，党长三夫，三载无过，则升一等。其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石群臣多言：“九品差调，为日已久，一旦改法，恐成扰乱。”文明太后曰：“立三长则课调有常准，苞荫之户可出，侥幸之人可止，何为不可！”甲戌，初立党、里、邻三长，定民户籍，民始皆愁苦，豪强者尤不愿。既而课调省费十余倍，上下安之。 资治通鉴卷一三六请回答：（1）材料一中商鞅认为国家兴亡的关键是什么？为此商鞅变法中推行了哪些改革措施，依据材料二概括说明。（4分）（2）概括材料三中北魏孝文帝改革的主要内容，结合所学知识