湖北省部分重点中学高二历史上学期期末考试试题新人教版.doc

湖北省部分重点中学2012-2013学年度上学期高二期末考试历史试卷说明：本试卷共100分，考试用时90分钟。考生务必将自己的学校、班级、姓名、考号、考试科目等相关事项按指定位置填写好。答案必须写在答卷上，写在试卷上无分。第i卷（选择题 共50分）一、单项选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分）1. 周易贲卦彖载：“观乎人文，以化成天下。”据此说明古代中国文化观的内涵是a. 周易礼教b. 文治教化c. 文明开化d. 人文礼俗2子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(论语)。这里孔子特别强调的是a 人心内在秩序 b礼乐等级制度c 仁政治国思想d社会仁爱关系3“理学注重气节、品德，讲求以理统情，自我节制，发奋立志，对塑造中华民族性格起到 了 积极作用。”以下言论符合该观点的是a. “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”b. “酷吏以法杀人，后儒以理杀人”c. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”d. “圣人不曾高，众人不曾低”4对图所示内容认识正确的是（ ）a最早产生于隋唐时期 b毕昇改进后提高了印刷效率c因郑和下西洋时期开始向外传播 d是书写材料的一次革命5王国维将清代学术概括为：“国初之学大，乾嘉之学精，而道（光）咸（丰）以降之学新。”导致清代学术走向“学新”的主要原因是a. 清朝文化政策的相对宽松b. 统治者倡导向西方学习c. 日益严重的社会政治危机d. 经世致用成为学术发展的主流6“自权利之祸于人心，破家庭，削亲权，乱男女，蔑尊卑长幼，尽弃吾中国数千年之礼俗教治，而从事于其所谓平等自由之说。”材料反映了“道学先生”对哪一历史事件后社会变迁的不满a. 鸦片战争b. 维新变法c. 义和团运动d. 新文化运动7新三民主义发展了同盟会的政治主张，这主要表现在a. 彻底否定了封建土地制度b. 提出国家主权属于全体国民c. 提倡国内各民族一律平等d. 号召中国民族自求解放8. 中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是a. 发展资本主义b. 反抗外来侵略c. 救亡图存d. 反对专制统治9“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”，这些诗句是对下列中国哪种传统艺术特点的描述a. 书法b. 绘画c. 杂技d. 戏剧10. “人之言语，轻者达数尺，重者达数丈，数丈以外，不复可闻。自有电话，则虽相去千里，而无语不可达矣”。上文选自光绪十三年（1887）国文教科书中的一篇课文，从中我们可以了解到当时a.电话在人们日常生活中广泛应用 b.中国的通信技术得到迅速发展c.新式学堂开始讲授近代科学知识 d.中国吸收两次工业革命优秀成果11. 毛泽东是一位杰出的共产党领袖，他无视共产国际，拒绝了只能依靠城市无产阶级进行革命这个马克思主义的原则。为此，他做出的选择是.举起工农革命旗帜 .发动国民大革命.开创农村包围城市道路 .创立社会主义民主道路12有这样一位人物，获得联合国教科文组织颁发的“终身成就奖”，人们赞誉他的发明为“第二次绿色革命。”他的科技成果主要应用的领域是a. 航天b. 工业c. 农业d. 信息131955年，植物学家胡先骕因为批评前苏联生物学家李森科而遭到批判。周恩来与中科院负责人谈话：“科学是科学，政治是政治，如果李森科不对，我们没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先骕承认错误。”该谈话a. 体现了“双百”方针的精神b. 实现了思想路线上的拨乱反正c. 反映了学术问题政治化的要求d. 蕴含了“科教兴国”的战略思想14现在有网友认为：你的粉丝超过了，你就是一本内刊；超过，你就是个布告栏；超过了万，你就是一本杂志；超过万，你就是一份都市报；超过万，你就是一份全国性报纸；超过万，你就是。可见微博的影响力不容忽视。这从侧面反映了互联网.促进了信息传播的平等性 .取代了传统的传播媒体.成为思想解放的主要手段 .激发了信息技术的革新15对下图解读正确的是a. 中国古代科技一直领先于西方b. 15世纪中西方科技发展趋势出现逆转c. 公元前后中国科技达到最高峰d. 公元前后开始中国科技走向衰落16. 在欧洲文化史上，苏格兰拉底被誉为“为追求真理而死的圣人。”以下言论能体现其对真理矢志不移追求的是a. “顺应自然的生活是至善的生活” b. “上帝的恩典不是赐给所有人的”c. “未经过考察的生活并不值得过” d. “须有公开运用自己理性的自由” 17“中国的皇帝、印度的大莫卧儿、土耳其的苏丹，也不能对最卑微的人说：我禁止你消化，禁止你上厕所，禁止你思想。”伏尔泰这段话反映的思想本质内涵是a. 实行君主立宪b. 实行法治c. 人与人之间都是平等的d. 否定君主专制18薄伽丘在他的代表作十日谈1里感叹到：“谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流。”材料反映的思想核心是a. 专制主义b. 自由主义c. 人文主义d. 理性主义19“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉；一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽、难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料说明a. 人是万物的尺度b. 知识即道德c. 认识你自己d. 人人生而平等20.康德说：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们总是以时间翻新、有增无减的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星空，在我之中的道德法则”，这表明康德a.反对暴力革命 b.主张自由和理性c.反对财产平等 d.主张实行法治21马克思在谈到马丁路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指a. 封建统治和人文主义b. 禁欲主义和人文主义c. 赎罪券和圣经d. 天主教会和宗教思想22新全球史在评论某一项科学成果时写道：一个清楚明白的宇宙已经消失，代之而来的是一个全新的宇宙。在这个宇宙中，现实或真实仅仅是一系列精神概念。这个“科学成果”是a. 亚里士多德有关物体运动的观点b. 伽利略的自由落体运动c. 牛顿的物体运动三大定律d. 爱因斯坦的相对论23全球因焚烧矿物燃料而使二氧化碳为主的碳排放量节节攀升，产生的温室效应必然导致全球气候变暖。这一现象的出现始于a. 新航路的开辟 b. 蒸汽机的发明使用c. 内燃机的发明使用d. 人类对核能的利用24被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛顿）氏之天算格致”的学说是a. 日心说b. 进化论c. 量子论d. 相对论25. 画家库尔贝绘画的对象往往是工人、农民、家庭主妇等，有人批评他是“崇尚丑陋”，他说：“我从来没有见过天使或者女神，因此我没有什么兴趣去画她们。”库尔贝的艺术风格是a. 浪漫主义b. 印象派c. 现实主义d. 现代主义第ii卷（非选择题 共50分）二、材料题：（3小题,共50分）26阅读下列材料，回答问题。（20分）材料一 臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在强勉而已矣。汉书董仲舒传材料二 教皇陛下，您也许不会感到惊奇，我已经敢于把自己花费巨大劳力研究出来的结果公之于世，并不再犹豫用书面形式陈述我的地动学说。但您大概想听我谈谈，我怎么会违反天文学家的传统论点并几乎违反常识，竟敢设想地球在运动。因此我不打算向陛下隐瞒，只是由于认识到天文学家对天球运动的研究结果不一致，这才促使我考虑另一套体系。哥白尼天体运行论材料三 立法者便既不能使用强力，也不能使用说理；因此就有必要求之于另外一种不以暴力而能约束人、不能论证而能说服人的权威了。这就是在一切时代里迫使各民族的父老们都去求助于上天的干预，并以他们固有的智慧来敬仰神明的缘故了，为的就是要使人民遵守国家法也像遵守自然法一样，并且在认识到人的形成和城邦的形成是由于同一个权力的时候，使人民能够自由地服从并能够驯顺地承担起公共福祉的羁轭。卢梭社会契约论（1） 根据材料一并结合所学知识，评述董仲舒的天人观点。（6分）（2） 材料二中提到的“天文学家的传统论点”和“另一套体系”分别指什么？天体运行论的发表在当时有何意义？（8分）（3） 根据材料三，指出人们“去求助于上天”的目的。结合所学知识，分析材料一、三中董仲舒与卢梭关于君主专制观点的本质区别。（6分）27妇女地位的变化是一定时期的政治、经济、思想文化及社会风气的折射。阅读下列材料：（18分）材料一 男子生来就是上等的，女子则是下等的，前者治人，后者治于人。亚里士多德材料二 妇女的地位因为经济的关系而有相当大的变化。科技本身已改变并大大增加了妇女就业赚取工资的空间最惊人的变化首推出现了许多女性为主要从业人员的职业：商店和办公室中的职业在1914年以前的几十年间，妇女的地位和希望无疑有惊人的陡变。这个情形最明显的征兆是女子中学教育不寻常的扩展。在法国，我们所讨论的这个时期，女子公立中学，由1880年的一所也没有，增加到1913年的138所。霍布斯鲍姆帝国的年代18751914材料三 清末民初，近代中国第一部论述妇女问题的专著女界钟将婚姻自由与追求自由平等的革命要求结合起来，认为“曾是区区婚姻之自由而不能夺，而乃对万象以言革命，吾知其必无成”。所以，在清末随着资产阶级革命运动和女子解放运动的高涨，婚姻变革的浪潮汹涌而起。陈旭麓中国近代社会的新陈代谢材料四 中国近代妇女解放运动的兴起和发展，女学的兴起和女子受教育权利的确立，救亡图存的需要和女性自身的初步觉醒，使得女子将自身的解放与国家民族的命运联系在一起，响亮地提出了“天下兴亡，匹妇亦有责焉”的口号。随着时代的发展，中国的妇女解放不断地向前推进。安徽人文讲坛天下兴亡，匹“妇”有责请回答：（1） 根据材料一，指出作者的主要观点。（2分）（2）根据材料二、三，概括指出19世纪中叶到20世纪初期妇女的地位发生变化的表现。（不得摘抄原文）（6分）（3）根据材料四，提炼推动近代中国妇女解放的社会原因。（6分）（4）综合上述材料，指出妇女地位的变化折射了怎样的历史发展趋势。（4分）28阅读材料，回答问题。（12分）杜维明：“五四”知识精英对儒家的创造转化有极大贡献。但对一种源远流长的文明全盘否定，把一个民族的没落，全归结在儒家文化头上，有些粗鲁。不能平心静气地判断传统核心价值的优质部分，就像倒洗澡水把孩子一起倒掉一样残酷。当时的精英认为激烈批评传统文化，即能为学习西方创造条件，还认为西化了，就充分现代化了。今天，最普通的知识人也知道，这种极端心态必须超越。袁伟时：杜先生曾提出，新文化运动应肯定仁、义、礼、智、信，我赞同，但想补充，五常的道德规范应建立在自由、平等、民主、法治的基础上。否则，它只能为宗法专制服务。摘编自究竟怎样对待中国传统文化杜维明vs袁伟时 评论材料中对待儒家文化的观点。（12分）（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合） 湖北省部分重点中学2012-2013学年度上学期高二期末考试 历史试卷 参考答案：选择题1-25：bacdc;ddcdc;ccaab:cccab;ddbbc26（1）评述：董仲舒宣扬的天人观，把儒家思想改造成为中国封建社会的正统思想，在当时起到了加强专制主义中央集权的作用；但将天道运行附会于社会人事的观点并未建立在科学认识的基础之上，而是一种具有浓厚的迷信色彩的唯心意识，成为愚弄百姓，强化统治的工具，因此具有一定的消极作用。（6分）（2）地心说和日心说。（4分）意义：动摇了“地心说”和天主教神学的理论基础，是天文学上的一次革命，引起了人类宇宙观的重大变革，促进了人们的思想解放。（4分）（3）目的：使人民遵守国家法，使人民能够服从并驯顺地承担公共福祉的羁轭。（2分）本质区别：材料一中董仲舒从地主阶级立场出发，主张加强君主专制；材料三中卢梭从资产阶级立场出发，否定君主专制。（4分）27（1）观点：男尊女卑（或妇女社会地位低下）。（2分）（2）表现：就业机会增加；受教育机会增多；追求婚姻自由。（6分）（3）原因：妇女解放运动的兴起和发展；近代教育的发展；救亡图存的需要。（6分）（4）趋势：科技进步、经济发展；社会日益开放；人性日益解放；政治日益民主。（4分）28观点一：“五四”知识精英全盘否定儒家文化，把民族衰落归因于儒家文化。（2分）从汉代开始，儒学就成了维护封建统治的思想工具，宋明理学进一步加强了封建统治，严重束缚了人们的思想，使人们缺乏创新意识，阻碍了中国社会发展。新文化运动前夕，袁世凯掀起尊孔复古逆流，复辟帝制，使“五四”知识精英认识到要维护民主共和，就要彻底解除儒家思想的束缚。（10分）观点二：杜、袁两人认为对儒家文化应在批判与继承的基础上进行发展。（2分）儒学是人