做“真善美”的教育养“真善美”的人.docVIP

做“真善美”的教育，养“真善美”的人 让学生学会阅读读书交流做“真善美”的教育，养“真善美”的人当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛又和老朋友重逢伏尔泰【法国】寒假与让学生学会阅读这本书为友，并画了有感触的语句，对于什么是群文阅读、群文阅读怎么实施以及群文阅读对师生的益处有了初浅的了解。开学进来再一次细读圈画的内容给我最深刻的感受：让学生学会阅读的前提是让老师学会阅读。想用三个字来交流我的体会：一、真教师，还学生以真实，倾听学生内心最真实的话语；教师，还自己以真实，拥有自己独特的判断、取舍，让教育变得有温度！“群文阅读”的方向，就是希望在课堂里，真的让学生提问题，提真的问题，真的解决问题，最终有所发现。蒋军晶老师还学于生，以学引教，以生为本收纳学生原初理解为最珍贵的教学资源。学生的收获才是课堂教学的主要目标。然而，课程之外，尚有孩子的个性、健康、志趣、内在动力、情感、悠游自得，这些才更是孩子这一生真实生活的重要成分。高效课堂关注的是学生在课堂上学到了什么，所以衡量课堂是否高效的唯一标准就是学生获得的具体进步和发展。学生的学习是具有生命性（只有学生把学习当做一种乐趣了，才会有所谓的学习发展）、生成性（学生的学习是生成的、动态的过程，不断建构新的意义）、全体性（不能仅仅在少数学生的发展变化之上，而要体现为全员参与和进步的结果）、全面性（学生情感、态度和价值观等在内的全面提高。）二、“善”1.善于阅读群文阅读的开展就是要老师“逼着自己去阅读”，没有时间阅读，不爱阅读，怎么可能找到文章，怎么可能总结、梳理出阅读策略，怎么可能发现表达特点？群文阅读，无形中逼着老师读起来。只有老师自己读书了，成了阅读者，及时没有什么高深的理念，即使没有丰富的教学方法，站在讲台上也是语文。读了，想了，每一点收获和进步都会转化到我们的教学里。2.善于质疑前苏联的克鲁普斯卡娅在20世纪初就有一个“石破天惊”的教育观点：在学校里往往只发现记忆力：读课文，讲述、背诵。而一个记忆不好的儿童往往可能是很有能力、很有才华的人。几十年过去了，尽管我们做出了很大的努力，而我们的“课文教学”不能否认还是以识记为主，缺少理解，缺少质疑和发现。我们在课文教学的课堂里，即使有问题，问题大部分是老师的问题，即使有发现，发现大部分是老师的发现。这不仅是我们的教学操作出了问题，也是由于单篇文章自身的局限。3.善于“让学”。只要教室里包容不同的声音，只要教师能提出高质量的问题（老师问怎样的问题就决定了学生怎样的思考）。教师充分解读教材，才能顺利将之转化成教学活动。蒋老师像剥洋葱一般，领着学生一次又一次带着不同的目的、站在不同的角度、运用不同的于都方法进出文本，来来回回，每次再回到文本时则有新的领略。群文阅读必须发展“让学”，让学生自己读，让学生自己在阅读中学习阅读。三、美教育就是发现美、创造美的工作。家长：追问教育今天，我交给你们有一个孩子，明天，你们该还给我一个怎样的青年？老师一日三省：我们应该培养怎样的孩子？我们可以还给家长一个怎样的孩子？首先，我们希望孩子们是爱生活的，是向往精神生活的。已经退休的王燕骅听年轻老师的课，当然新老师的课有很多技术上的问题，但是王老师评价她的课注重精神生活，说话自然，有时还会开玩笑挺好的。我们的教育已经变成一种密集的知识传递，孩子们到了学校后只见生硬的“教”，没有柔软的“育”，老师可以把教育做得一成不变学生跟着你挨过去，也可以经营得风生水起，学生跟着你一起愉悦。教室里的精神生活是最宝贵的，这种精神生活将陪伴孩子一生。其次，我们希望孩子们是会思考、会发现的在这一个多元共生、众声喧哗的社会，孩子们除了应试，还要学会独立，学会思考，学会发现。孩子如何思考，教师要先教给阅读策略，群文阅读除了读同一主题不同作家的几篇作品，也可以读同一体裁不同主题的作品。阅读教学最终目的并不是单单教会孩子们读懂某篇文章、某本书，而是教会他们思考，让他们养成独立思辨的能力，“己所不欲勿施于人”，思考产自积累，老师要让孩子们学会思考，我们就要先学会思考，爱上阅读！从而成为有思想的人！虽然我们现在还面临着这样那样的困难。如生源不好，家长不配合，教师经验不足，害怕别人笑话等等等等。但是如果我们老是再说困难，那就什么事情也做不成。但是，纵使有那么多的困难。有一点可以肯定。那就是培养优秀的学生是老师和家长共同的愿望。所以说改革就是一次次的尝试。如果不去尝试，那就只能原地打转转。甚至停止不前。有一句我觉得十分