八年级语文上册第22课《短文两篇》之《陋室铭》课堂教学实录2新人教版.doc

教学资料参考八年级语文上册第22课短文两篇之陋室铭课堂教学实录2新人教版- 1 -【教学目标】1、知识：继续掌握文言词汇，了解“铭”的特点.2、技能：学习本文托物言志的写法.3、情感：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣.学习古人的优秀品质，不断增强个人的魅力.4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人.【设计理念】张扬师生个性，强调朗读品味、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念与时俱进.【课时安排】1课时.【教学过程】一、导入1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前.你要哪个？生：我选择后者，因为师：恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡.你有望成为新时代的刘禹锡！还是让我们来看一看刘禹锡的陋室铭吧！2、简介作者、解题，揭示目标.本文选自全唐文.作者刘禹锡（772842），唐代诗人，哲学家.字梦得，洛阳人.曾中进士，官至监察御史.他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力.政治革新失败后，被贬官降职多次.他与柳宗元交情深厚.有刘宾客集.这篇陋室铭是被他贬为和州刺史时在任上写的.介绍：表现文体的字有说、记、序、铭.押韵追问：立即让学生浏览课文，找出韵脚和所押之韵.二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿.过渡语：我国古代的诗文有很多都是用韵的，这些文章往往读起来琅琅上口，极具音乐美.因此，古文往往需要大声朗读.请同学自由朗读本文，注意大声朗读.1、学生自由读.2、指名读（注意正音、句读）.3、录音范读.4、齐读.三、理解课文内容，能粗译课文.1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文.遇到疑难，互相讨论.时间：5分钟.（教师巡视，解决疑难.）2、学生质疑，教师引导学生解决.3、指名粗译课文（告诉学生：中国语言具有含蓄美，许多意思和意境都是只可意会而不可言传，所以大家在翻译时，不求十分精确，只求大致理解.）4、齐读课文，形成完整印象.四、出示思考题，理解中心、写法.1、陋室，陋室，陋在何处？（看图画、看课文：不放过任何一个词咬文嚼字）（空间小、景致少、人来少、摆设少:从图画上看，房子确实很小，一个人坐着弹琴，室内就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然.）2、陋室，陋室，真的陋吗？（换角度想：同样一篇文章，刚才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋.这不是自相矛盾，这需要换角度想.思维角度：主人、环境、客人、生活.）（讨论板书：人品高尚（德馨）、景色清幽、来人不俗、生活高雅）片段一师：“斯是陋室，唯吾德馨”，这是本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句，这句话是怎样引出的？生：这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的.师：（课外拓展）老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？（投影）透过窗户看天空，透过天空看历史，透过历史看人生生：这句话的语意重点在“人生”，它是通过“窗户”、“天空”、“历史”而引出的.师：这种由此及彼的表现手法叫做兴.投影：赋、比、兴，古诗文常用表现手法.兴，一般用于一首诗的开头，“以引起所咏之词”，常含有联想、象征、寄寓、烘托、渲染等意味.片段二师：那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析.生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青.”这里是写陋室的优美的自然环境生2：“可以调素琴，阅金经.”这里是写陋室主人的情趣生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁.”这里是写陋室往来客人的不俗生4：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”这里作者援引西汉扬雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨.”片段三请同学们充分发挥自己的想像，在头脑中再现一下那陋室的自然环境.（创设情境）那青苔是怎样应了作者的心意，一点一点地慢慢地爬上那斑驳的石阶的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他们聚集在一起，映入竹帘，飘入室内的？生1：它们从石缝中钻出来，探出她们可爱的小脑袋生2：她们聚集在一起，在主人的窗下起舞生3：我认为这两句的描写绘色绘声.你看“青”、“草色”状其色，“谈笑”状其声.片段四师：同学的发言很精彩.请大家想像一下，倘若室内有王叔文、柳完元等人，他们在谈些什么，这些人在一起，又会碰撞出哪些思想的火花？（让学生分别把自己想像成刘禹锡、王叔文、柳宗元等.）生1：他们个个学识渊博，心忧天下.生2：柳宗元在吟诗作画.生3：王叔文在煮酒纷论当今时代英雄.生4：韩愈在扼腕长叹.生5：刘禹锡持一杯香茗，侧耳倾听窗外雨打芭蕉的声音生6：柳宗元沉吟：“沉舟侧帆畔千帆过，病树前头万木春.”转身对刘禹锡说：“梦得，今日有幸拜读，真让我折服，让我感动奋发！”师：这是一幅多么美妙的画面啊！哪里还有什么为那狗皇帝当差去收刮老百姓的民脂民膏的“劳形”与痛苦！片段五师：再看室内的陈设，文章重点突出了哪些物件？由此你产生怎样的联想？这对我们有什么启发？生1：“素琴”、“金经”生2：由此我想到了主人读书情趣的高雅.生3：我们要有选择地读书，读名人名著.比如：我最近在读子夜生4：还有读者3、作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？（联系点：“铭”这种文体的特点.）（陋室简陋狭小，陈设简单，确实简陋，而斯是陋室，有景可观，安静清幽，有鸿儒谈笑来往，可抚琴读书，无乐音乱耳，无公文劳累身心，因此，作者身在陋室，却不觉陋室之陋.联系“铭”这种文体，一是警戒自己，二是称述功德，.（启发：抓助“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”等句子，体会作者不愿追逐名利，光宗耀祖，扬名立万；不愿高官厚禄，安贫乐道的思想境界.）中心意思：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情趣.（板书：不慕荣利，不求闻达、安贫乐道）小结写法：托物言志（板书：托物言志）投影：“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣.4、齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣.五、集体背诵.六、探究：1、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法.称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的.批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉献精深.不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志（-周恩来在人群嘈杂的闹市区读书）这种人在现代生活中，简直不能生存.小结：阅读古人的作品，要择其善而从之，择不善而改之.因此，阅读古人的作品，要用现代的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判的学习和接受，不断提高自身的修养.这是我们学习古人作品的最高境界.2、师：请大家来看这样一则材料：分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵.斯是教室，唯我闲情.小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景.无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进.心里说，混张文凭.这则材料是针对我们中学生中普遍存在的什么问题而言的？3、师：同学们，你一定非常热爱自己的家吧！读了刘禹锡的陋室铭，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？七、总结：师：短短的一节课，我们只能说是初步了解了作者的一些思想，这并不奇怪，因为至今老师也不敢说已经读懂了它，已经完全领会刘禹锡的精神境界里的积极一面，并把这种精神带入我们的生活中.我至今仍在解读它.同学们，一年以后，你还会再读陋室铭吗？十年以后呢？若干年以后呢？生：会.师：（引导）是的，美文，是要我们的一生去解读的，但这并不妨碍我们对它进行长期的孜孜不倦的研习，每当我们精进了一步，我们的学识、做人的涵养也就提高了一大步，因为精神的影响是可以超越时空的，你可以把它推荐给你的父母、同龄人；甚至你们的未来的孩子、未来孩子的同龄人八、作业.九、板书设计：人品高尚追问陋室（托物）景色清幽不陋大声朗读来人不俗咬文嚼字生活高雅换角度想德馨（言志）不慕荣利不求闻达安贫乐道雅致澹泊、豁达乐观附助学方案：陋室铭助学方案背景介绍本文选自全唐文.作者刘禹锡（772842），唐代诗人，哲学家.字梦得，洛阳人.曾中进士，官至监察御史.他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力.政治革新失败后，被贬官降职多次.他与柳宗元交情深厚.有刘宾客集.这篇陋室铭是被他贬为和州刺史时在任上写的.据资料记载：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判.按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿.策知县先叫刘禹锡在城南面江而居.刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”.他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳.刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”.他仍在此处读书作文.策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋.仅半年，连搬三次家.刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下陋室铭并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言.字词助译山不在高：在，动词，在于.苔痕上阶绿：上，动词，这里是长到、蔓到的意思.谈笑有鸿儒：鸿，通“洪”，大.可以调素琴：调，调弄，这里是弹奏的意思.无丝竹之乱耳：之，助词，取消句子独立性，不译.庐：简陋的房屋.无案牍之劳形：劳，劳累，形容词用作动词，即“使劳累”的意思.亭：形状像亭子的小房子.何陋之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？课内作业（1）给下面加点的字注音.谈笑有鸿儒惟吾德馨调素琴案牍（2）解释下列带点的词.有仙则名惟吾德馨无丝竹之乱耳苔痕上阶绿谈笑有鸿儒何陋之有无案牍之劳形往来无白丁吾江南人斩竹而薪之（3）下列句子停顿标错的一项是（）A、山/不在高，有仙/则名.B、谈笑/有鸿儒，往来无/白丁.C、斯是/陋室，惟吾/德馨.D、无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形.（4）下列分析最正确的一项是（）A、陋室铭，作者刘禹锡主要想告诉读者：陋室不陋，身居陋室，乐在其中.B、陋室铭，主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情.C、陋室铭，运用托物言志的写法，通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操.D、陋室铭，通过和诸葛亮、杨子云的居室的类比，表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望.课外练笔（1）仿陋室铭的文体，练习写一篇铭的文章，可写文言文，也可用现代文.还可以另写一篇文章，谈谈你对阅读古文的看法和体会等.（2）以下列铭文为例，给自己写上一、二句座右铭以警戒自己.古铜镜上的铭文：人以铜为镜以正衣冠，人以人为镜以正品德正其衣冠，尊其观视，明明德心，惟我与尔南宋民族英雄文天祥的草书砚铭是：砚虽非铁难磨穿.心虽非石如其坚，守之弗失道自然.毛泽东的秘书田家英有一方端砚的铭文是：守其白，辨其黑，洁若玉，坚若铁，马列之徒，其如斯耶！直尺铭文：心直，目直，言直，行直；口正，耳正，腔正，字正.自读欣赏 中华世纪坛铭文魏明伦/撰 朗朗乾坤，堂堂中华.高龄百万岁，繁衍百亿人.铁肩挑五岳，巨手开三峡.腰环万里长城，脚跨九曲黄河.高擎文明圣火，穿越世纪风云.火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋.浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前.徐行三百