江苏省兴化市昭阳湖初级中学八年级语文上学期期末复习阅读6 苏教版.doc

阅读六一、阅读付秀红的听雁，回答问题。（18分）（1）去听大雁的叫声吧，我总以为，那“飞啊，飞啊”“嘎嘎”的声音是世间最美的音乐。冷了，树变瘦了，一地枯黄，高粱只直剩下了茬子，落寞地立在地里，早已没有了刚成熟时随风摇曳、沙沙作响的神气，傍晚的冷云酝酿着秋雨，正是“八月初一雁门开，鸿雁南飞带霜来”的时节。 （2）在这萧杀季节，我常置身于北国的旷野，听离开家乡的大雁的鸣叫。它们极为守时，深秋的风一吹，它们就踏上展示生命耐力的征程，把迁徙的梦变成现实。 （3）它们几十只、数百只，甚至上千只汇集在一起，用号子般的叫声给同伴鼓舞，那高亢的鸣叫似呼吁朋引伴的呼喊，又极像行军歌那极有气势，不断唱和的声音，十里八里之外都听得到。此时听雁，你会精神为之一振，力量陡增。 （4）“头雁”是雁阵的灵魂，在“飞啊飞啊”的呼喊声中，雁一只又一只，次第展开，如一章章无尽的诗篇。在“人”字尖上飞动的“头雁”最费力，它用翅膀尖的扇动为后面的大雁带起一阵风，从下面往上面送，这阵风依次传递下去，能把后面的小雁和老雁轻轻地抬起来，这样小雁和老雁才不会掉队。雁阵这种节省体力的方法，让人感动。而“头雁”是没有那阵风能利用的，它是创造者不是享受者。为避免疲劳，迁徙中的雁阵会不断更换“头雁”。一旦雁阵整体减速，在头雁“嘎嘎”的提醒声中，队伍便会由“人”字换成“一”字。它们懂得智慧、互助和全力的内涵，高旷的风不断跑不，拂过一只一只的雁翼，把仁爱洒向一路云空。 （5）大雁南飞是一种洗礼，也是一种挚爱。在南飞的过程中，大雁的爱情尤显坚贞。大雁一生从不独活。一只母雁若在半途死去，另一只公雁也会自杀或郁郁而亡。我听大雁叫，有时会听出那声音里的凄楚，或许是单雁不远飞吧！雁在，爱才在。 （6）心中涌起了莫名的感动，雁是秋天的胡琴，胡琴是南飞的雁。岁月里还有什么声音能够这样美？我唯一能做的，就是闭着眼听，在心中画一种境界，风吹过，发微动。能陪我来听这场雁的艺术表演的，是心。 （7）秋空出奇地静谧，然后是雁声穿越而来，蔚蓝而又澄明。情依依，霜淡淡，万水千山，用心灵来听雁。 （选自思维与智慧2014年第三步期，有改动） 1文章第（1）段描写秋天原野的景象，有什么作用？ （4分）答：_ 2文章第（3）段中的画线句。（4分） 答：_ _ 3简要概括文章第（3）（5）段是如何围绕“听”来组织材料的。（4分） 答：_ 4综观全文，结合自身实际，说说从大雁身我们可以获得哪些启示。（6分） 答：_ 二、阅读陈歆耕的红豆树下，回答问题。（17分）在绵密的江南细雨中，我伫立在古里红豆山庄的红豆树旁。当年钱谦益柳如是共同生活的红豆山庄，已了无踪迹只余一片废墟，“硕果”仅存的只有这一棵见证了当年钱柳缠绵情史的红豆树。废墟反衬出了红豆树的古老、沧桑、孤傲、孤独我撑着雨伞，夹在数十位观者之中，听不清大家围着红豆树在窃窃私语些什么。有着近五百年历史的红豆树，躯干之粗须数人伸臂合抱；虽已经是初春时节，可是它仍然面容枯槁，似有满腹忧愁；它的枝丫挺立，如利刃般直刺蓝天苍穹唐代王维的咏红豆诗最有名：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”可是，江南春雨，却催不出这古老红豆树的新枝，它已经有80年未开花结果，到哪里去采撷红豆？远近的老百姓把它视作“神树”，逢年过节，有很多善男信女来树下烧香跪拜。这些善男信女在心中祈祷些什么呢？我收起了雨伞，索性让细雨浙浙沥沥地滴落在自己的面颊上。流连在红豆古树下，我想得最多的还是写出传世史著杰作柳如是别传的国学大儒陈寅恪先生。在史海跋涉20年，用文言文写就、80余万字、厚厚三大卷的柳如是别传，让很多人不理解：一位史学大儒为何要耗费如许光阴，为柳如是这位曾经沦落风尘的女子作传？其实，只要熟悉柳如是全部人生经历的人就会明白，寅恪先生为柳如是作传，其意旨不在为钱柳姻缘留下翔实的历史记载，或传播一段轰动一时又为世俗所诟病的爱情佳话。他是要为一位生于国破家亡的乱世，却表现出超凡民族气节和风骨的奇女子作传，是为一种伟大的人格和魂魄作传。而柳氏这样一种“风骨”，与寅恪先生倡导的“独立之精神，自由之思想”，在血脉、心灵上则是相通的。寅恪先生以此大著“痛哭古人，留赠来者”。我们这些后来者，在面对先生的精神遗产时，是否存有几分愧疚呢？据记载，在钱牧斋80岁大寿时，柳如是为他做寿恰逢红豆树二三十年后又一次花开满树，她从阁前的红豆树上觅得仅有的一颗红豆，作为寿礼呈上，使钱谦益大喜过望。红豆有情，可显然不是为钱某人开花结果的钱氏在明灭后降清失节不说，又不愿过隐居生活，遂不听柳氏的反复劝说，非要到清廷去谋一官半职。柳氏则坚决不肯随同前往，做降臣命妇。没有想到，钱氏到京后不被重用，半年后只好托病回老家。他的仕途失意，成全了柳氏在田园山水间安享夫妻生活的愿望。我坚信，有生命的美丽的红豆之花肯定是为从内而外皆美洁如玉的柳如是而开的。世间空余“钱牧斋”，“如是”风骨何处寻？从柳如是到陈寅恪，昂然挺立、傲视红尘的红豆古树，可以看作是他们人格的象征吗？我觉得需要到红豆古树下跪拜的倒是那些缺钙、惠软骨病的人可惜的是，此刻，在红豆树的废墟周围，推土机正在发出轰鸣，施工车辆穿梭往来，一厘再造的红豆山压将在这里重现。令我忧虑的是：人工再现的雕梁画栋、小桥流水的红豆山庄，加上熙来攘往的红男绿女，反倒会把孑然孤傲的红豆古树给淹没了我更欣赏它现在的模样，一副卓尔不群的身姿！(11)不知道红豆古树何时能再发出新枝，何时能再开花结果。它那古老沧桑的面容，给我带来的是无限惘怅和忧思5作者笔下的红豆树有什么特点？请联系全文分点归纳。（3分）答：_ 6文中多次写到春雨，有什么作用？（3分）答：_ 7作者为什么要花较多的笔墨叙写陈寅恪撰写柳如是别传这件事？（3分）答：_ 8第段写到，已成废墟的红豆山庄将要再造重现，作者为什么反而觉得可惜？（4分）答：_ 9文章最后一段在结构和内容上有什么作用？请联系全文简要分析。（4分）答：_ 阅读五参考答案一、1交代群雁南飞的时间；渲染秋天肃杀（冷寂、凄凉等）的气氛；为下文写群雁南飞（雁声的高亢、气势）作铺垫；衬托（反衬）出雁南飞时的各种品质。（引出对雁声的描写以及雁声给人带来精神的力量，表达作者对雁的赞美。）2运用了拟人、比喻的修辞手法（1分），将雁“高亢的鸣叫”比喻成“呼朋引伴般的呼喊”“行军歌那样的唱和声”，形象生动地（1分）写出了群雁飞鸣时鼓舞人心的气势（1分），表达了听雁时的振奋之情。（1分）（评分说明：修辞手法方面若只答“拟人”不给分，答为比喻、拟人正常赋分）3文章以“听”为线索，先写群体再写个体、由一般到特殊（由表及里）、由外而内的顺序组织材料。先写群雁的高亢的飞鸣声；接着写头雁指挥雁阵时的不同声音，感悟大雁的“灵魂”奉献精神、责任意识、团结合作的关系；最后写孤雁凄楚的叫声，赞美大雁坚贞的“爱情”。（3分）（详写“头雁”，略写“群雁”、“孤雁”）重点强调“头雁”在雁阵中的作用。（1分）4坚韧、顽强智慧团结互助仁爱坚贞有责任，能担当。示例：我们要学习大雁互相合作的团队意识。现实中，我们往往逞强好胜，喜欢表现个人英雄主义，而不顾大局。大雁们面对遥远的征程，还懂得排成人字形队伍，团结合作，节省体力，何况我们人呢。（评分说明：能结合实际，言之成理，概括出大雁的品质一点得2分，二点得3分，三点得4分，四点得6分，未能结合实际，言之成理的最高得3分）二、5历史：古老、沧桑外形：躯干粗壮、面容枯黄、枝丫挺立神韵：孑然孤傲、卓尔不群6交代作者前往红豆山庄的时令季节，烘托、渲染了作者内心的惆怅和忧思。7突出了柳如是超凡的民族气节和风骨，表达了作者对柳如是、陈寅格这些人不媚时俗的独立精神和伟大人格的赞颂和敬仰，也表达出作者对世人渐渐遗失了前人精神遗产的痛心与遗憾。8作者担心人工再现的建筑，会淹没了红豆古树；作者更为人们热衷于