江苏省南京三中九年级语文测试卷（2）（无答案）.doc

江苏省南京三中九年级语文测试卷（2）一、积累与运用（25分）1用课文原句填空。（10分）（1） ，可以为师矣。 （2）海日生残夜， 。 （3） ，柳暗花明又一村。 （4）浊酒一杯家万里， 。 （5） ，欲语泪先流。 （6）受任于败军之际， 。 （7） ，自缘身在最高层。 (8)予独爱 ，濯清涟而不妖。(9)人有悲欢离合， (10) ，佳木秀而繁阴。2 选出加点字读音完全相同的一项（ ）（ 2分）a.心扉 绯红 悱恻 匪夷所思 b.馈赠 崩溃 匮乏 振聋发聩c.妖娆 侥幸 破晓 百折不挠 d.诘责 清洁 狡黠 生活拮据3下列词语中没有错别字的一项是 （ ）（2分）a. 凛冽清洌 战栗米粟 侧耳倾听测隐之心b. 迁徒陡峭 炙烤针灸 源远流长世外桃园c. 绽放沉淀 赤搏脉膊 妇儒皆知孺子可教d. 选拔拨弄 伫立贮蓄 销声匿迹意志消沉4下列句中加点的成语使用不正确的一项是 （ ）（2分）a.南京市江心洲大量蛤蟆集体出动，场面叹为观止，引起市民恐慌。b.今年五一假期，全国各省市都将旅游项目与健康养生结合，二者相得益彰。c.张纪中的新版西游记在各大卫视播出后，观众抱怨其粗制滥造。d.“象形雨花石展”在雨花台风景区的雨花石博物馆举行，888枚“象形雨花石”让人大开眼界。5中国新闻出版研究院发布的第九次全国国民阅读调查结果显示：2011年读者最喜爱图书依次为三国演义红楼梦水浒传西游记简爱天龙八部钢铁是怎样炼成的等10部，这些图书中你最喜欢哪一部中的哪一个人物？请你结合具体情节写出喜欢他她的原因。（3分）我最喜欢 中的 ；喜欢的原因是： 62012年4月央视每周质量报告调查称有些药用胶囊使用了工业明胶，这引起了消费者的不安。请你阅读下面的四格漫画，解读公众对于该事件的反应。（3分）！(1)根据题干和漫画的提示，发挥想象，补写出第四幅漫画中省略号处皮鞋说的话。（2分） (2)这幅四格漫画讽刺了 。（1分）二、阅读 （42分）（一）阅读古诗，回答问题。（4分）(1)根据题干和漫画的提示，发挥想象，补写第四幅漫画中省略号处皮鞋说的话。（2分） (2)这幅四格漫画讽刺了 。（1分）鹭 鸶 宋欧阳修激石滩声如战鼓，翻天浪色似银山。滩惊浪打风兼雨，独立亭亭意愈闲。9诗中的前两句写出了水浪的特征 ；诗中的 ”一词表现出鹭鸶体态的高雅轻盈。（2分）10. 诗中鹭鸶的“闲”字所表现的意趣更接近于以下哪一句？（2分）（ ）a. 独钓寒江雪 b. 任尔东南西北风 c. 俏也不争春 d. 悠然见南山（二）阅读文言文，回答问题。（13分 ）太宗教子 贞观十八年，太宗谓侍臣曰：“古有胎教世子，朕则不暇。但近自建立太子，遇物必有诲谕（教诲晓喻）。见其临食将饭，谓曰：“汝知饭乎？”对曰：“不知。”曰：“凡稼穑艰难，皆出人力，不夺其时，常有此饭。”见其乘马，又谓曰：“汝知马乎？”对曰：“不知。”曰：“能代人劳苦者也，以时休息，不尽其力，则可以常有马也。”见其乘舟，又谓曰：“汝知舟乎？”对曰：“不知。”曰：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧！”见其休于曲木之下，又谓曰：“汝知此树乎？”对曰：“不知。”曰：“此木虽曲，得绳则正，为人君虽无道，受谏则圣。此傅说所言，可以自 。”注：世子：即太子。稼穑：播种和收获，泛指农业劳动。夺：抢占。黎庶：百姓。傅说：人名，商王时名相。11解释下列句中加点的词语。（4分）（1）太宗谓侍臣曰 （2）见其临食将饭 （3）尔方为人主 （4）可以自鉴 12下列句中加点“其”与“见其乘舟”中“其”意义和用法相同一项是( )（2分）a安陵君其许寡人 b其一犬坐于前 c其如土石何？ d择其善者而从之13用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）但近自建立太子，遇物必有诲谕。 （2）为人君虽无道，受谏则圣。 14.太宗教育儿子，从生活的小事设问，引出治国大道理。根据选文内容填写下表。（3分）生活小事情治国大道理吃饭提倡节俭乘舟 休息（三）阅读说明文，回答问题。（12分）中国古代服饰中的审美意识服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的演变。春秋战国时期，百家争鸣，不同派别的意识形态渗透到服饰美学思想中，从而产生了不同的审美主张。如儒家倡“约之以礼”，墨家倡“节用”，法家倡“自然”，反对修饰。魏晋时期是政治经济最为混乱的年代，但在精神上却是极自由解放的时期。最有名的竹林七贤，主张道家的自然主义思想，抨击虚伪的儒家名教，以蔑视朝廷，不入仕途为潇洒超脱之举。表现在装束上则是袒胸露臂，披发跣足，以示不拘礼法。魏晋记载：“谢鲲与王澄之徒摹竹林诸人，散首披发。”这种人格上的自然主义和个性主义摆脱了汉代儒教的礼法束缚，直接展示人格个性之美。如果说魏晋南北朝时期是一种内在精神的释放，那么，唐朝的服饰则是对美的大胆追求。其服饰色彩之华丽，女子衣装之开放是历代没有的，即使是现代人也会惊叹不已。唐代出现追随时尚的潮流，其石榴裙流行时间最长，燕京五月歌中“石榴花，发街欲焚，蟠枝屈条皆崩云，千门万户买不尽，剩将儿女染红裙。”安乐公主的百鸟裙为中国织绣史上的名作，官家女子竟相效仿，致使山林奇禽异兽扫地无遗，充分显示了当时时尚的感召力之大。服饰风格是与现实分不开的，唐朝前期经济繁荣，手工艺发达，对外交流频繁，博采众长，首都长安堪称中国古代的“巴黎”。到了唐代后期，人们社会意识和精神状态发生了深刻的变化，原来那种朝气蓬勃奋发向上的激情，渐渐被忧患重重的顾虑取代，先前那种能动的对外在世界的探索渐渐地转变为被动的对内在精神世界的体验。服饰审美中那种真率奔放的阳刚之气不得不让位于细腻含蓄的阴柔之韵，此种审美倾向的转变，是与当时唐朝由盛转衰的经济状况密切相关的。宋朝受程朱理学影响，服饰以取纯朴淡雅之美。明代是中国古代服装发展史上最鼎盛朝代，服饰华丽异常。这是因为明朝已进入封建社会后期，封建意识趋向于追求粉饰太平和吉祥祝福。此外，明代中期南部出现了资本主义萌芽，发达手工业和频繁对外交流，使其服饰从质料到色彩到图案追求艳丽，形成了奢华的风气。到了封建社会末期，西洋文化逐渐东渐，留学生脱长袍马褂，变西装革履，也与当时所处社会的意识形态有密切联系。 在中国古代，等级制度森严。为巩固自身地位，统治阶级把服饰的装身功能提高到突出地位，服装除能敝体之外，还被当作分贵贱，别等级的工具，是阶级社会的形象代言人。中国历代服饰记载：秦汉巾帻色“庶民为黑、车夫为红，丧服为白，轿夫为黄，厨人为绿，官奴、农人为青”。唐贞观年间曾两次下诏颁布服饰颜色和佩带的规定。在清朝，官服对于黄色亦有禁例。如皇太子用杏黄色，皇子用金黄色，而下属各王等官职不经赏赐是绝不能服黄色的。纵观中国古代服饰发展，我们可以清晰看到中国古人审美意识对服装的影响，服装从最早的遮羞敝体功能，经过岁月的流逝与历史的演变，从等级制度的代言人，到后来标榜个性的象征物，走过了漫长的岁月，而审美意识贯穿其中。今天，我们只有紧抓时尚脉搏，吸收传统文化之精华，了解现代人之审美情结，才能设计出中国民族服装的时尚精品。15各个朝代的服饰有各自的审美意识追求。阅读全文，完成下列填空。（3分）魏晋时期：个性解放唐朝前期： 元朝： 明朝： 16阅读两节，回答下列问题。（任选一小题作答）（3分）（1）第节中引用魏晋记相关内容，意在说明什么？ （2）第节中着重介绍安乐公主的百鸟裙，有何作用？ 17简要分析第节画线句中加点字“绝不能”的表达效果。（3分） 19下列对文章内容说法不正确的一项是（ ）（3分）a文章以时间先后为顺序，说明了中国古代服饰发展的演变过程。b文章多处引用典籍诗句，真实地说明了古代服饰在不同时期的审美追求。c中国古代服饰的审美意识主要取决于不同时期人们的个性化追求。d文章意在告诉人们在继承中结合现代需求，设计符合时代特点的服饰精品。（四）阅读下面散文，回答问题。（13分）雪国里的精灵 李存葆那是上世纪七十年代末的一个暮冬，我上了雪后的崂山。从哨所直线下山，无路可行。我与哨长扶石踏雪，当来到一处向阳处的山坳里时，我俩俨然成了雪人。此处有平畴半亩许，东西两边山崖下，古松奇槐相见，北面是一片竹林。竹丛旁有暗泉流动，像木琴一样敲打出丁冬丁冬的乐音。沉甸甸的积雪，缀满竹的枯枝黄叶，把亭亭玉立的竹竿压弯。整片竹丛竟像一群周身缟素的云鹤，交颈而眠。这时，我猛然发现，向阳的竹林边，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在这银色世界里，织出了一小片绿毯。哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前面，正小心翼翼地用双手扒着雪层，并唤我过去观看。当我走至巨石下面，呈现在面前的竟是一片美艳的小花。我也快速而细心地用双手扒着雪层，但见小花一株株、一簇簇，攒攒挤挤，比肩争头。这些小花仅比米粒稍大，白的，紫的，蓝的，红的，黄的，五颜六色，星星点点。看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛顿时被染得灿烂起来。我惊异地看着这些小生命，它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我这些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追恋、向往，是一切生命的本质。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它们也会顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命的篷帆轻易降落。这些美的萌芽，是春的启明星，它们正呼唤着春蕊的艳丽，春树的繁茂，春蚕的吐丝又是很多年前，去北疆早春的大森林，虽然萧索且寂寞，但它却赠我以深邃和幽远；雪国的大洁白虽然凝滞而单调，但它却深埋了一切龌龊，使我远离了远方的喧嚣和骚动，雪国的大洁白以诗意般的沉默赐我以诗意般的思索。一日下午，我和友人在莽莽安睡着的一片杉林里漫游。蓦的，有几点蓝色的彩光在雪地里闪动，一下跃入我的眼帘，燃亮我的双瞳，我趋前蹲下细瞧，竟是几朵蓝色的小花。这蓝色的小生命，由纤纤的细茎挑着，那几乎能吹得破的花萼，显得那样稚嫩和孱弱。此时，我的惊讶之状，绝不亚于在崂山中的那次寻找。几朵蓝色的小花，使我的心灵受到巨大的震撼。这雪国中的蓝色小生命，纤细里充满着坚韧，孱弱里蕴藏着刚强，微小里含纳着博大；这小小的生命里，也浸透着星的璀璨，月的妩媚，日的明丽。它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流搏击，它们以小小的火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖，它们就是这漫漫雪国里的精灵！友人告诉我：这蓝色的小花名叫“白头翁”。人们惯常吟诵刺破青天的大树，喜爱聆听它们博大生命的浩歌；人们也惯常喜爱咏唱那报春的腊梅，好像只有它才是唯一的傲雪斗霜的花魁。但浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界。浩歌是夏的宣言与旗帜，寂寞则是春夏的预报和序曲。天无私覆，地无私载。对憧憬着春天却不能轰轰烈烈、大红大紫的众多的小花小草们，谁也没有权力去有意无意地践踏它们19.请简要概括作者两次偶遇小花的经历。（2分）第一次： 在雪后崂山的雪层中发现一簇簇充满生机的小花。第二次： 20文章把小花称作“雪国里的精灵”，意在表现小花的哪些特点？（2分） 21（1）赏析第段中画线句子。（2分）但见小花一株株、一簇簇，攒攒挤挤，比肩争头。 （2）说说第段划线句中加点