2015高考历史二轮热点重点专题练习：中国文明历程（含解析）.doc

重点强化练一中国文明历程时间：45分钟 分值：100分一、选择题(本题共12小题，每小题5分，共60分)1(2014北京文综)在历史学科的研究性学习中经常出现的错误是，使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论。下列选项中没有这类错误的是() X |k |B| 1 . c|O |mA授时历的颁行比现行公历早300年，所以中国古代科技水平领先世界B西游记是明代的一部优秀小说，所以明代文学蓬勃发展C唐代369位宰相中有83%来自北方，所以唐代宰相的来源存在地域差异D南宋扬州的城市人口占扬州总人口的81.83%，所以南宋的城市化水平很高解析唐代369位宰相中有83%来自北方，这一论据反映出唐代宰相大多来自北方，但同时也说明还有17%的宰相不是来自北方，从而得出结论：唐代宰相的来源存在地域差异，C项论据充分，结论正确，符合题意。A、B、D三项都存在使用单一的或不充分的论据得出普遍性的结论的问题，犯了以偏概全的错误。答案C2(2014广东文综)中国古代有这样一类官员，他们充当皇帝私人顾问，其权力来自与皇帝的私人关系。属于这类官员的有()A秦朝御史大夫 B汉朝丞相C唐朝六部尚书 D明朝内阁大学士解析明朝内阁始终不是法定的中央一级的行政机构或决策机构，只是为皇帝提供顾问的内侍机构。根据题干中的“私人顾问”可知D项符合题意。A、B、C三项职权范围明确，故均不符合题意。答案D3(2014山东文综)唐宋时期，户籍中出现了茶户、桑户、药户、漆户、蚕户等许多新的称谓。这反映出当时()A自然经济开始解体B传统农业生产衰退C农业生产商品化程度提高D农民对地主的人身依附加强解析茶、桑、药材等均属于经济作物，茶户、桑户等称谓的出现说明种植这些经济作物的农户增多且形成一定的规模，这反映出农业生产商品化程度提高，故C项正确。答案C4(2014福建文综)乾隆以后，“关东每岁有商船二三千只至于上海”“载豆、麦、杂粟，一岁三运以为常”。据此，判断有误的是()A商品经济繁荣 B长途贩运发达C区域经济发展 D抑商政策改变解析材料只是描述了关东与上海之间贸易发展的状况，并未涉及政府的商业政策，也未说明经商者的身份，不能得出抑商政策已经改变的结论，故D项符合题意。商业活动的规模大，涉及相距遥远的两地，体现出商品经济的繁荣、长途贩运的发达、区域经济的发展，A、B、C三项表述正确。解题的关键是准确理解抑商政策的含义。答案D5(2014课标)唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代()A皇帝的好恶决定宗教兴亡B道教的社会影响最大C儒学的政治地位最为稳固D佛教的社会基础薄弱解析唐朝时期，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。从材料信息可知，唐高祖时尊道、武则天时礼佛、唐武宗时“灭佛”，但儒学的地位并未动摇，这说明儒学的政治地位最为稳固，故选C项。皇帝的好恶会影响宗教发展，但A项中“决定宗教兴亡”的表述过于绝对；从“武则天时明令佛教位在道教之上”可知B项表述不当；唐武宗大规模地“灭佛”从反面说明佛教有一定的社会基础，故排除D项。答案C6(2014浙江文综)清末某官员谈到铁路修建时说：“内开未尽之地宝，外收已亏之利权。是铁路之利，首在利民，民之利既见，而国之利因之。利国之大端，则征兵转饷是矣。”这一言论的含义是()A“求富”“自强” B“师夷长技”C“中体西用” D“民生主义”解析根据题干材料信息“铁路之利，首在利民，民之利既见，而国之利因之”可知，铁路修建可使百姓、国家从中获利，这体现了“求富”的思想；从“利国之大端，则征兵转饷是矣”可以得出“自强”的思想，故A项正确。“师夷长技”“中体西用”这些思想主要指学习西方先进技术，在材料中没有体现，故B、C两项错误。“民生主义”属于孙中山的三民主义，显然不符合题意，D项可排除。答案A7(2014天津文综)中国大地从南到北、从珠江三角洲到长江三角洲，处处燃烧着革命的火焰，使“孙中山先生致力国民革命凡四十年还未能完成的革命事业，在仅仅两三年之内，获得了巨大的成就”。这一“革命的火焰”()A促进了国共两党进一步合作B完成了民主革命任务新|课 |标| 第 |一| 网C实现了孙中山的革命目标D动摇了帝国主义统治中国的根基解析根据题干中的“从南到北”“从珠江三角洲到长江三角洲”“孙中山先生致力国民革命凡四十年还未能完成的革命事业，在仅仅两三年之内，获得了巨大的成就”等信息可判断这一“革命的火焰”是指19261927年的北伐战争。北伐战争基本上推翻了北洋军阀的统治，动摇了帝国主义统治中国的根基，因此D项符合题意。北伐战争胜利进军后不久，1927年，国民党右派发动反革命政变，国共第一次合作破裂，排除A项；孙中山的革命目标是完成反帝反封建的民主革命，而北伐战争并未完成这一目标，排除B、C两项。答案D8(2014四川文综)殷海光认为，1840年以来中国对西方的反应，依次经历了“技术的反应”“制度的反应”“观念的反应”和“组织的反应”四个阶段。按此理解，下列属于“组织的反应”的是()发昌机器厂创办京师大学堂建立中国共产党成立国民党改组A BC D解析“技术的反应”是指学习西方的先进技术；“制度的反应”是指学习西方先进的政治制度；“观念的反应”是指学习西方的先进思想；“组织的反应”是指学习西方先进的组织形式。据此可知属于“组织的反应”，故选D项。答案D9(2014天津文综)齐民要术自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。殷周之盛，诗书所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调()A儒家对农业的重视 B改进生产工具的意义C历法与农业的关系 D农业技术的重要性解析题干材料的前半部分意在强调古人对农业的重视，后半部分突出儒家经典诗书中的重农思想，因此A项符合题意。B、C、D三项内容在材料中并没有体现。答案A10(2014大纲全国)晚清一著名人士提出，“机器厂可兴作业，小轮舟可便通达，今各省皆为厉禁徒使洋货流行”，建议“宜纵民为之，并加保护”。这种主张被正式推行是在()A19世纪70年代 B19世纪80年代C19世纪90代 D20世纪20年代解析从材料信息看，该人士主张兴办工厂和航运事业，鼓励并主张保护民间参与以分洋商之利。联系所学可知，甲午战争后，清政府为扩大税源，鼓励民间办厂，因此出现了民间办厂的浪潮，所以该主张被正式推行是在19世纪90年代，故选C项。答案C11(2014课标)中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后()A君主专制缘于宗教权威B政治统治借助于人伦秩序C皇权至上促成祖先崇拜D祭天活动强化了宗法制度解析从材料信息看，秦汉以后，以“天子”自居的皇帝祭天，官员、百姓祭拜自己的祖先，这都体现了“敬祖”观念，反映出人伦秩序对政治统治的重大影响，即政治统治借助于人伦秩序，故选B项。君主专制并非缘于宗教权威，故A项不符合史实；早在氏族公社时期就有祖先崇拜，故C项表述错误；皇帝祭天旨在通过宣扬君权神授维护君主权威，而非强化宗法制度，故D项不正确。答案B12(2014重庆文综)中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是()A诗经 B老子C庄子 D离骚解析本题考查中国古代文学，考查学生获取和解读信息、调动和运用知识的能力。由题干中“神游天地、上下求索的幻想境界”和“闪耀着南方楚文化的奇丽色彩”等可知，该作品是屈原的离骚，故D项正确。其他三项皆与题干所述作品的特点不符。答案D二、非选择题(第13题20分，第14题20分，共40分)13(2014江苏单科)(节选)历代王朝不断调控中枢权力以维护其统治。阅读下列材料，回答问题。材料一郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，由是独擢助为中大夫。后得朱买臣、吾丘寿王、司马相如等，并在左右。屡举贤良文学之士。公孙弘起徒步(平民)，数年至丞相。开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。上令助等与大臣辩论，大臣数诎。汉书严助传材料二垂拱三年，或诬告(宰相)祎之，(武)则天特令肃州刺史王本立推鞫(审问)其事。本立宣敕示祎之，祎之曰：“不经凤阁(中书省)鸾台(门下省)，何名为敕？”则天大怒，以为拒捍制使，乃赐死于家。旧唐书刘祎之传(1)据材料一，归纳汉武帝为削弱相权所采取的举措。(2)据材料二，结合所学知识，说明刘祎之为何不认可王本立宣读的“敕书”。答案(1)举措：任用贤良文学之士为身边近臣；让他们参与议政、奏事；令其诘难大臣。(2)说明：诏敕须由中书省起草，门下省审议，而由皇帝直接发出的诏令被认为是违制的。14(2014课标)阅读下列材料，回答问题。材料一清朝建都北京后，原居住于白山黑水间的各民族人口大量内迁，东北地区出现“沃野千里，有土无人”的状况。清廷把东北地区视为“龙兴之地”，在此设盛京、吉林、黑龙江将军，实施军事化管辖，设置关口，长期禁止关内人口迁居。往来须持有官方颁发的路票。“移民之居住有禁，田地之垦辟有禁，森林矿产之采伐有禁，人参东珠之掘捕有禁”。从乾隆年间开始，山东、河北等地“闯关东”者日盛，“每查办一次，辄增出新来流民”。他们“不但不肯回籍，抑且呼朋引类，日积日多”。清廷对东北地区时开时禁。X |k | B | 1 . c |O |m摘编自葛剑雄主编中国移民史等材料二1689年的中俄尼布楚条约，划定了清朝与俄国的东段边界，但直至19世纪初，黑龙江以北数十万平方公里的土地上，居民不足1万人。第二次鸦片战争时，清政府被迫与俄国签订瑷珲条约和北京条约，清政府随即开放了哈尔滨以北的呼兰河平原和吉林西北平原。新来移民与当地满、蒙古等族通婚、建庙、演戏、立会、设学堂、建市铺。仅十余年，呼兰地区已是“三城相望，粮产丰饶，商贾因之糜(群)集，流民居户不下十有余万”。1904年，清政府全面开放东北各边荒地；1907年，设奉天、吉林、黑龙江三省。1908年，仅奉天一省人口已达1 100万人。1911年，清政府制定了东三省移民实边章程。摘编自白寿彝总主编中国通史(1)根据材料一、二并结合