江西省乐安一中高三语文 我国古代小说的发展及其规律教案.docVIP

江西省乐安一中高三语文 我国古代小说的发展及其规律教案【同步教育信息】学习内容：1 单元概说2 我国古代小说的发展及其规律3 中国艺术表现里的虚和实第二单元（一）单元概说 第二单元是文艺学论文。学习重点是融会贯通。孔子曾对子贡说过：“女以予为多学而识之者与？非也，予一以贯之。意思是说，你以为我学习知识是为了泛泛博取吗？不是，我是按照一定的宗旨、原则和要求把所学到的知识都贯通到一起的。这种学习方法就是古人最早提出的融会贯通的学习方法。融会贯通包含两方面的意思，一是就一篇课文内的各个部分、每个方面能够串连起来理解，把握全文的内容和精神实质；二是由一篇课文推及其他文章，触类旁通、举一反三，由已知推及未知，由新知贯通旧知。由此可见，融会贯通意义重大，学习语文必须掌握这一方法。本单元选编的四篇课文都是谈文艺问题的，或总结文艺发展及规律，或探讨文艺的欣赏方法，或玩味文学作品某一具体意象，表达了作者独到的观点和发现。几篇文章的作者都是著名的学者或作家，深谙文艺特点和规律，艺术感好。阅读这些文章，给人以有益的启示，引导我们思考文艺的其他问题。我国古代小说的发展及其规律谈了两个问题，一是中国古代小说的发展轨迹，二是古代小说的发展规律。能在这么短的文章里把中国古代小说发展轮廓描述这么清楚，并总结出四条规律，说明作者具有深厚的学问功底和很强的知识贯通的能力。中国艺术表现里的虚和实探讨中国文学、书法、绘画、舞蹈等各门艺术的共同规律，用“虚”和“实”来概括，更见出作者融会贯通的功夫。说“木叶”则对“木”在形象上的艺术特征，作了极为精细的辨析，对我们体察诗歌艺术中的精微之处颇有启发。它从一个侧面告诉读者该怎样欣赏古诗词，推而广之怎样欣赏文学作品；它可以启发我们举一反三，展开思考：该怎样玩味中国古典诗词中类似“木叶”这样的意象？从这个意义上说，这又是一种融会贯通。重新创造的艺术天地作者是当代著名的诗评家，有着较强的艺术感受力，全文紧紧围绕诗歌的艺术特点来谈诗歌欣赏中的几个问题，令人信服。对于欣赏新诗无疑起触类旁通的作用。由于本单元的几篇文章内容较深，学习时要尽量联系过去所学的内容和课外读过的书进行讲解，真正做到全文内容的融会贯通和新知旧知的融会贯通。（二）课文学习5我国古代小说的发展及其规律学习重点一、学会融会贯通地理解课文内容。二、学习本文举一反三，用实例说明规律的写作手法。学习内容：一 作家、作品简介吴祖緗，中国现代著名作家、学者。二 结构内容这篇评论的内容是要从我国古代小说的发展脉络中发现规律性的东西，这就决定了它的结构形式。论述发展历程，追根溯源，再顺流而下，按时间顺序，呈纵式结构；概括规律，则取并列式，由主到次，一一道来，呈横式结构。这样，全文纵横交织，经纬互补，结构严谨，线索清晰。 第一部分（17段），依时间先后论述小说的发展源流。 第1段明确指出我国小说的起源是神话传说而不是别的，并对神话与传说的区别作了界定：“神话是把神人化，传说是把人神化”。 第2段指出魏晋南北朝出现的志怪、志人小说只是记录史实，严格地说还不是小说创作。第3段先引用萧统文绚序为文学下的定义，再论述唐代应运而生的传奇小说已脱离了历史领域，其代表作长恨歌传李娃传等都是依照传说创作而成。其特点虚构、想象正是“事出于沉思”；而讲求文采，则正是“义归于翰藻”，因而唐人传奇是小说走向成熟的标志。 第44段指出宋代小说“没有什么虚构和富有文采的创作加工”，可以说是古代小说发展的低谷。后来的历史小说“按照史书的记载编写”，作为文学作品是失败的。 第5段论述话本小说的兴起以及话本与小说的不同风格。话本“是植根于讲给人听的说书艺术的”，“以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活跃的人物性格见长”；话本小说和演义小说则是经过文人加工进行再创作，而专供人阅读的小说。 第6段论述明清时期文人独立创作的小说。以其代表作金瓶梅为例，论述其写平凡人和生活在文学发展史上的开创意义。红楼梦就是沿着金瓶梅开辟的现实主义道路，而“走到一个辉煌的顶点”。 以上6个自然段，从小说的起源、雏形，写到成熟、中落，再发展而达到高峰，评述了我国古代小说发展的脉络及特点，简洁明了，线索清晰。这一部分的表达方式主要是述中有评。第7段用“大致就是如此”作一简单小结，以过渡到第二部分。 第二部分（816段），分述条规律。第8段承上启下，作为过渡。 第911段论述小说来自民间，是人民群众思想、愿望以及生活实际的反映。第1213段论述史传文学对中国古典小说的影响。 第1415段论述中国为群众长期热爱的小说创作多是立足于现实，不脱离现实的。 第16段论述中国小说受封建统治文化的摧残，发展极为艰难。这一段写得言简意丰，戛然而止。 上述4条规律的论述，有主有次，有详有略，先评后述，以论带叙。一条规律就是一个分论点，每个分论点都论述得有理有据，条理分明。三 融会贯通，质疑解难。（一）理解下列句子含义，说明它们在阐明课文观点上的作用。1事出于沉思，义归乎翰藻。含义：事，指作品描写的对象；沉思，指深沉的构思；义，指作品的思想内容；翰藻，指作品的辞采。这句话的意思是，文学作品所描写的对象具有积极意义，其内容的表达、形式的安排，都经过作者的深沉的构思、想象，其辞藻、音律、用典等艺术形式都比较讲究。萧统的这两句话是为了说明萧统对文学作品与历史等学术著作的区别已有所认识，到唐代，我国的古代小说就脱离了历史而发展成文学创作。2虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，时纪人间变异，亦微有鉴戒寓焉。含义：志，记；盖，连词，表原因，相当于“原本”；明，记；时，时不时，经常；寓，寄寓；焉，于之。这句话的意思是，虽然我的书名为志怪，也不专写鬼神，时时写些人间的变异，也略微蕴含着借鉴和劝诫。引用吴承恩的这些话，是为了说明西游记是立足于现实的。（二）文章是如何引用实例说明规律的？质疑讨论：从文章题目的论述范围而言，可以写成一部专著，作者却大题小作，以简驭繁，仅用4000来字就说清了问题。其原因一是阐述论点精练简洁，要言不烦，二是选择论据少而典型，以一当十。 作者论证第1条规律小说来自民间、反映人民意愿时，主要举三国演义为例。在这部文人创作的小说成书之前，早有民间的话本三国志平话等在流传。以三国演义为例证明中国小说的每次发展、进步，都是文人作家向民间学习，参与、加工民间创作而取得的。并由此引申出中国古典小说重视情节，也是保留了民间创作的特点而形成的，还拿这一点与外国小说作了对比。 论证第2条规律中国古典小说受史传文学影响，举水浒传为例。先引刘知几的话，指出史传文学的经验是“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实录”。再说民间文学写人往往是好坏分明，坏人无好处，好人无坏处。经过比较，指出水浒传是吸收史传文学写人艺术经验的第一部古典小说，它写人如“明镜照物，妍媸毕露”。最后指出水浒传使小说的人物描写大大推进一步，而后才有儒林外史红楼梦。 论证第3条规律小说立足于现实、不脱离现实，主要举西游记为例。先总述书中所写神怪境界、唐僧的“八十一难”等情节都是现实生活中有的。再举两个细节具体说明，一是“小子国”，有太监高采为现实根据；二是书中所写魔怪从神佛处来，由锦衣卫的横行霸道为现实根据。再总述“一部西游记正是辛辣地挖苦与讽剌了神佛即现实统治势力”。最后说到三国演义水浒传表现的民族感情、正统观念，也都是现实的反映。西游记在我国古典小说中，是最富于幻想而似乎远离现实的，证明了西游记也立足于现实，其它为群众热爱的小说就更不用说了。 论证第4条规律小说受封建统治文化的压迫摧残而发展极为艰难，作者没有举具体事例，只概括列举两种文化现象：一是“许多伟大作家生活、创作条件都全无保障”。读到这里，我们自然会想起“举家食粥”、贫病交迫、英年早逝的曹雪芹。二是“许多伟大的作品不知道作者是谁”。读到这里，我们也会想到金瓶梅的作者至今还无定论，对西游记的作者也时有异见。从这两种文化现象，作者“感受到封建文化对小说创作的残酷扼杀；“感觉到那些现实主义大作家和他们的不朽作品的崇高可贵。” 文章这一部分论述条规律，主要举了三部小说为例，可以说少到不能再少，而每一个例证都充分证明了作为分论点的一条规律，论据十分典型，论证十分有力。6中国艺术表现里的虚和实学习重点一 从整体上把握全文精髓。二 触类旁通，用课文观点阐明其他事物。学习内容一作家、作品简介 宗白华（18971986），中国现代美学家，江苏常熟人。1920年1925年留学德国。曾任南京大学、北京大学教授。主要著作有美学散步，译有康德的判断力批判。二结构内容第一部分（16）提出文章观点，即，“全”和“粹”、“虚”和“实”辩证地统一、结合，是中国艺术传统中的重要表现手法。第二部分（712）阐述中国绘画、戏曲空间表现方法：虚实结合，虚实相生。第三部分（1315）说明中国绘画、书法、戏剧、建筑里的空间感和空间表现，都是舞蹈动作的延伸，展示出虚灵的空间。三融会贯通，质疑解难。1课文所引赵执信谈艺录中的一段文字，指出了对诗歌艺术性的三种看法。试简析这三种看法，并指出他们的根本分歧点在什么地方。探究学习：洪昇要求完整画龙，要把整条龙画出来，连它的首尾鳞爪都不能忽略。王士稹则认为，神龙见首不见尾，有时只在云中露出一鳞一爪，只要把最精粹的部分画出来就行了。赵执信则认为，完整和精粹两者是不可分的，要在全体中求精粹，离开了完整就谈不上精粹。他们的根本分歧点就在于如何理解和处理完整(即课文所谓“全”)与精粹(即课文所谓“粹”)的辩证关系。洪昇强调“全”，王士稹强调“粹”，都具有一定的片面性，赵执信能够不失偏颇，兼顾“全”“粹”，正好体现了中国艺术传统中的现实主义创作方法。2“真境逼而神境生”，试以戏剧表演中的动作为例，谈谈你的理解。探究学习：如京剧表演中的“过门”动作，就是通过演员集中精神用程式、手法、行动，逼真地表现出来的，达到“真境逼”，如身临其境，使人忘掉对戏剧布景的要求，以致“神境生”的。再如，在京剧舞台上，演员手执一马鞭，上下摆晃，做出的姿态便给人以骑马前行的感觉，若真的将一匹马牵到台上，岂不弄巧成拙。这样一来，真是真了，却扼杀了观众的想象，过于实在，诱发不出观众的联想与想象，又何来艺术的美感享受?“逼真”和“避真”，都需要实与虚的融合，只实不虚是不行的。3. 文中指出：“八大山人画一条生动的鱼在纸上，别无一物，令人感到满幅是水。我最近看到故宫陈列的齐白石画册里的一幅画上，画一根枯枝横出，站立一只鸟，别无所有，但用笔的神妙，令人感到环绕这鸟的是一个无垠的空间，和天际群星相接应，真是一片神境。”试再举几个绘画方面的例子，加以阐释，说明虚实是如何相生的。探究学习：如我们所熟悉的踏花归去马蹄香，画者只画了一个人骑着马，马蹄起落处，有几只蝴蝶绕着马蹄翻飞，足以表现出骑马踏花的情景。然而，若是真画一个人骑着马践踏花丛，那不但失却了美感，失却了趣味，而且也表现不出那个“归”字的含义了。又如蛙声十里出山泉，若不是几只小蝌蚪在涧溪中顺流游动，又怎能十里之外听得见青蛙的鸣叫?畅游的小蝌蚪是实，但实中存虚，待蝌蚪游出十里之外，不也就长成青蛙了么。虽说这游到十里之外的景象以及蛙声是“虚”，但已经完全可以想象得出了。至于脍炙人口的深山藏古寺，更是令人叫绝。画面上只见崇山峻岭，山路蜿蜒，一小僧在山下河边汲水古寺“虚”掉了，但并不等于没有，不然小僧担水又去何处?自然是自古寺而来，再回古寺而去了。这也是实中存虚。人们可以想见古寺就藏在山的深处。4文中说：“中国舞台动作在两千年的发展中形成一种富有高度节奏感和舞蹈化的基本风格，这种风格既是美的，同时又能表现生活的真实，演员能用一两个极洗炼而又极典型的姿式，把时间、地点和特定情景表现出来。”结合这个句子在文段中的地位分析它属于观点还是属于材料?探究学习：需要关注句子在主要观点与具体事例之间的桥梁作用。对于主要观点而言，它是材料，它与上文的绘画、书法事例处在同一层面上，共同支撑着主要观点；对于下面的材料“趟马”动作而言，它又确属理论上的分析概述，又属于观点。弄清它所处的地位，对于准确全面地理解文段，意义重大。5作者说：“大而至于建筑，小而至于印章，都是运用虚实相生的审美原则来处理的，而表现出飞舞生动的气韵。”结合自己对印章的认识，谈谈其中的虚实。探究学习：治印，以着字处为实体，以其配字、偏旁、点画间的空隙为虚处。其一，治印讲究虚实的对立、调和、生发。其二，既要讲字画线条、偏旁实体的安排，又要注重于字画线条分割出的所有空间(诸如形态、部位、大小等)的安排；其三，既要讲究空间大分割块面的虚实顾盼，又要讲究包括每个小分割空间在内的全部的虚实顾盼。虚实之说，体现在线条处理上就是断而气连，晦而透明。这类有虚实的线条，表现为粗细有主次，节奏有轻重，表里有起伏。钤于平面纸上能产生出浮雕般的立体感、层次感。此外，一印刻就，在钤盖时要注意虚实的运用。初学钤印如同治印，只关注于文字实体，而忽视空间虚部。重实轻虚，是一大通病。其实，钤印时也应该实中见虚，如果唯恐印面不清晰，印泥丰而湿，用力实且重，则事与愿违，钤出的印章，势必会“逃掉”许多迷蒙空灵，可资玩味的东西。【模拟试题】1下列各项中含错别字的一项是a妍媸毕露 翰藻 出类拔萃b温柔缱绻 洗练 含辛茹苦c涉笔成趣 悲怆 心急火燎d宛然可见 累赘 稗官野史2下面括号内填写词语，最恰当的一组是这一小段千余字，还把柴进和洪教头两人的面目也（ ）出来了，笔墨之（ ），达到了极点。正是因为西游记这样立足于现实，才会引起当时的（ ）并得到广泛流传。他所要（ ）的气氛是清幽，他所要（ ）的情趣是闲适。a描绘 俭省 波动 营造 表现b描画 节俭 震撼 表现 渲泄c刻画 经济 轰动 渲染 表达d描写 节省 震动 制造 体现3下列各句中没有语病的一句是a 他虽然缺乏对待顾客的热诚，却有一套对付顾客批评的本事。b 这些蔬菜长得这麽好，是由于农民们精心管理的结果。c 我每次向他借书，他不顾年老体衰，却亲自冒着严寒酷暑，跑进小书房寻找。d 为了发展国民经济，难道我们共产党员还有什么个人得失不能抛弃吗？4 在括号里填补句子，使语句连贯，正确的一项是到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。这是鲁迅在中国小说史略中起的名字，我觉得概括得很恰切。神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫作“志”。（ ）所以最初的小说，同历史归于一类。 a“志”是记录的意思，而不是创作。b“志怪”、“志人”来自民间。c“志怪”、“志人”靠实地访