中国古代皇室书法教育考察.pdf

全国中文核心期刊 艺术百家 年 第 期 总第 12 7 7 一 中国古代皇室教育概况 在我国古代 皇室家庭一直是我国社会中的一个特殊家 庭 尽管朝代更替 江山易主 但无论是谁拥有皇权 以他为 核心的皇室家庭都享有当时其他任何家庭都没法享受的特 权 以教育为例 皇室家庭中的教育方式不仅仅表现在或父 子或母子或兄弟之间的教育 古代帝王 皇子以及后宫人员 在接受教育时都享有皇室所特有的优越性 在皇室受教育 的对象中 最具代表性的是皇太子的教育 作为储君的皇太 子 其受教育的好坏将对以后作为帝王所具有的综合素养和 能力有很大关联 所以 历代君王对皇太子的教育都非常重 视 因此 本文试以皇太子的教育状况为例对皇室教育的基 本情况作出梳理概括 我国古代对于皇太子的教育 通常参考西周时期周公所 制定的 世子法 周公姓姬名旦 谥文公 是周文王的第四 子 周武王的同胞弟弟 世称叔旦 周公在教育周成王的实 践上花了他一生的大量心血 为了建立天子之家的教育制 度 他还亲手制定了 世子法 世子法 是我国古代文献 记载中 第一个专门为世子 太子 的教育所制定的法令性教 育文件 它具体规定了天子之家的家教制度 教育内容 教 育方法 教育原则和教育目的等诸多要求 对以后历代的宫 廷保傅教育影响极大 孔子家语 中有这要一段记载 子夏问曰 记 云 周公相成王 教之以世子 之礼 有诸 孔子曰 昔者成王嗣立 幼 未能莅 阼 周公摄政而治 抗 世子之法 于伯禽 欲王之知 父子 君臣之道 所以善成王也 夫知为人子 然后 可以为人父 知为人臣 然后可以为人君 知事人 然 后能使人 是故抗 世子法 于伯禽 使之与成王 居 欲令成王知父子 君臣 长幼之义也 君之于世 子亲则父也 尊则君也 有父之亲 有君之尊 然后 兼天下而有之 是故养世子 不可不慎也 从文献可知 当时周公所制定的 世子法 中包括了世子 学习父子 君臣 长幼之道 其实 世子法 还规定了涵养世 子的心性和完善世子的德行等目的 在西周时期 为了教育 世子 就配备了太保 太傅 太师等专门负责世子教育的人 员 基金项目 本论文为中华人民共和国教育部人文社会科学研究 9 年度规划基金项目 中国古代书法教育研究 项目编号 9 29 6 阶段性成果之一 作者简介 向彬 69 7 男 汉 湖南新化人 中国人民大学哲学院美学专业书法美学方向在读博士 聊城大学艺术学院书法系主 任 副教授 硕士生导师 研究方向 书法史论 艺术美学研究 魏 王肃注 孔子家语 卷十子 夏问第四十三 全国中文核心期刊 艺术百家 年 第 期 总第 期 0 1 2 3 帝学 中有这样的记载 成王幼 不能莅阼 召公为太保 周公为 太傅 太公为太师 保 保其身体 傅 傅之德义 师 导之教训 并在注释中云 保 谓安守之 傅 犹敷也 师 传之教 大同 也 师主于训导 傅即受而述之 书 序 曰 召 公为保 周公为师 相成王为左右 盖周公复政 留 为太师 随着历史的发展 对太子的教育制度日益完善 师资配 备也日益健全 两晋和南北朝时期 辅导太子的教师职官越 来越多 在太子东宫先后设置有太子詹事 丞 中庶子 庶子 中舍人 左右率 率令和典兵二傅等等职官 而且这些职官的 分工越来越具体 北魏时期不仅沿袭西周时期的设置 为太 子设有太子太师 太子太保 太子太傅等 东宫三师 还设有 太子少师 太子少保 太子少傅等 东宫三少 隋代时期 为 突出太子教育的重要性 最早在东宫设置 门下坊 和 典书 坊 门下坊 设左庶子 内设人和录事诸官 典书坊 也 设庶子 舍人 洗马诸官 这些官员主要从事皇太子的文化和 道德教育 唐宋时期的皇室家教 开始形成独立而完整的学 校体系 将皇室的家庭教育走向学校化的进程 唐代除三公 三少外 还设有太子宾客 并设置詹事府统管东宫政教事物 詹事府内设左右谕德官专门讽谕规谏皇太子 在贞观年间 又专为皇太子设置了崇文馆 并设置学士官 还建有东宫图 书馆 收藏大量图书典籍专供皇室子弟教育使用 据 唐会 要 卷六十四载 显庆元年三月十六日 皇太子弘请于崇贤馆置 学士 并置生徒 诏 许之 始置二十员 其东宫 三师 三少 宾客 詹事 左右庶子 左右卫率及崇贤 馆三品学士子孙亦宜通取 至上元二年八月二十七 日改崇贤馆为崇文馆 避章怀太子讳也 从文献可知唐代崇文馆的设置以及太子的师资配备状 况 此外 唐代为了健全太子的教育设施 还延续了隋代的 设置 但将门下坊改为左春坊 典书坊改为右春坊 在左右春 坊之内配置相应的庶子 卫率等职官 宋代为了加强皇太子 的教育 增设詹事讲读官 太子侍读 太子侍讲官等职官 并 设置资善堂作为皇太子及其他诸王子的肄业之所 并在资善 堂设有翊善 赞读 直讲 说书等教官 南宋初还在东宫门内 建有书院 后来将书院之名改为 学新堂 明代时期对太子的教育极为重视 为东宫设置了一套比 前代更为完备的太子职官以负责太子的教育 但不随便委太 子以重任 谷应泰所编撰的 明史纪事本末 卷十四中载 太祖洪武元年春 正月 辛丑 命廷臣兼 东宫官 先是 中书及都督府议 仿元旧制设中书 令 欲奏以太子为之 上曰 元人事不师古 设官 不以任贤 惟类是与 岂可取法 且吾子年齿未长 更事未多 所宜尊礼师傅 博通今古 他日军国重务 皆令启闻 何必效彼作中书令乎 礼部尚书陶凯请 选人专任东宫官属 上曰 朕以廷臣有德望者兼 东宫官 非无谓也 尝虑廷臣与东宫属有不相能 遂 成嫌隙 江充之事可为明鉴 朕今立法 令台省等官 兼东宫官 赞辅之 父子一体 君臣一心 于是以李 善长为太子少师兼詹事 冯胜兼副詹事 杨宪 傅瓛 兼府丞 徐达兼太子少傅 常遇春兼太子少保 邓愈 汤和兼太子谕德 章溢兼太子赞善大夫 刘基兼太子 率更令 由这则文献可知 明代为太子教育所设置的职官都是由 德高望重的朝廷重臣兼任 而且设置非常完备 明代东宫官 属除了太子少师 少傅 少保 宾客等职官之外 还有左右詹 事 同知詹事院事 副詹事 詹事丞 左右率府使 同知左右率 府事 左右率府副使 谕德 赞善大夫等诸多职官 此外 还 为太子配备了文学 中舍 正字 侍正 洗马 庶子以及赞读等 职官 明太祖并于洪武十五年 4 年 改定左右春坊官 各置庶子 谕德 中允 赞善 司直郎 又各设大学士 后来因 为给太子配置的职官太多 又于洪武二十二年 4 5 年 设 詹事院总管 洪武二十五年改名为詹事府 设置詹事一人 詹 事统管詹事府 左右春坊以及司经局的各种政事 以便辅导 太子 其中春坊的大学士执掌太子向皇上奏请及讲读之事 太子洗马掌经史子集 制典 图书刊辑之事 校书和正字是洗 马的辅助职官 为太子教育而设置的这套完备职官体系 对 明代太子的教育起了非常重要的作用 清代也基本延续明 代的设置 设詹事府作为辅导太子的机构 但由于多种原因 清代的詹事府经历了几次废除和复置 并于乾隆年间将詹事 府官员专门作为翰林院迁转的后备资源 但太子的教育还是 清代统治者考虑的重要问题 直到光绪年间实行 新政 后 詹事府被最后取缔 从上述可知 我国古代对太子的教育是非常重视的 为 其受教育而设置的机构也是非常庞大的 这些教育的主要 内容是教育太子的品德 礼仪以及经史子集等有利于治国的 学问和能力 其实 在我国古代皇室家庭的教育中 书法教 育也是其重要内容之一 以下试从帝王 皇子以及后宫等不 同人员的书法教育作深入探讨 二 中国古代帝王的书法教育 在我国古代 出自于皇室而善书之人 难以枚举 就善 书的帝王来说 据大约成书于清代康熙年间的 书画史 所 宋 范祖禹撰 帝学 卷一 宋 王溥撰 唐会要 卷六十四 史馆杂录 下 谷应泰编 明史纪事本末 卷十四 开国规模 全国中文核心期刊 艺术百家 年 第 期 总第 期 0 1 2 3 载 西汉之武帝 元帝 东汉之章帝 安帝 灵帝 曹魏之武帝 文帝 少帝 孙吴之大帝 景帝 后主 西晋之武帝 东晋之元 帝 明帝 成帝 康帝 哀帝 简文帝 孝武帝 南朝宋之武帝 文帝 孝武帝 明帝 南齐之高帝 武帝 废帝 梁之武帝 简文 帝 元帝 陈之武帝 文帝 后主 唐朝之高祖 太宗 高宗 则 天武后 中宗 睿宗 明皇 肃宗 代宗 德宗 顺宗 宣宗 昭 宗 五代后梁之太祖 末帝 南唐中主李璟 后主李煜 北宋之 太祖 太宗 真宗 仁宗 英宗 神宗 哲宗 徽宗 南宋之高宗 孝宗 光宗 宁宗 理宗 度宗 元之英宗 文宗 顺帝 明之太 祖 仁宗 宣宗 宪宗 神宗等诸多帝王 都有善书之名 其 实 除 书画史 的记载外 清代之康熙 雍正 乾隆 嘉庆等不 少帝王也以善书而名传后世 出于这种事实 我们就会思考 这样一个问题 若探究皇室的书法教育 这些善书的帝王应 是我们研究中不可回避的对象 而通过文献的记载 我们可 以大致从中归纳出帝王学习书法的三条途径 其一 帝王与 当时善书之人讨论并请教书法 其二 帝王为学习书法 配置 专门的侍书 其三 帝王利用内府所收藏的大量古代法书 在 从政之余主动学习书法 4 帝王向当时的善书之人讨论和请教书法 在我国古代 几乎历朝历代都有喜欢并擅长书法的帝 王 这些帝王为了使自己的书法得到一定的提高 时而不时 地向当时善书之人讨论甚至请教书法 而与帝王讨论书法 的人 有的是当朝的善书大臣 有点甚至是当时的处士 例 如 南朝齐 梁时期的处士陶弘景就多次被诏与梁武帝萧衍 讨论书法 他在 与梁武帝论书启 中提出 既以言发意 意 则应言 而手随意运 笔与手会 的观点 追求笔 手 意等 相互协调融为一体的境界 对梁武帝学习书法的启示应该是 比较大的 所以梁武帝在 答陶隐居论书 中谈及了自己对 书法的体会 夫运笔邪则无芒角 执笔宽则书缓弱 点掣短 则法拥肿 点掣长则法离澌 画促则字势横 画疏则 字形慢 拘则乏势 放又少则 纯骨无媚 纯肉无力 少墨浮涩 多墨笨钝 比并皆然 任意所之 自然之 理也 若抑扬得所 趣舍无违 值笔连断 触势峰郁 扬波折节 中规合矩 分间下注 浓纤有方 肥瘦相 和 骨力相称 婉婉暖暖 视之不足 棱棱凛凛 常有 生气 适眼合心 便为甲科 陶弘景那追求笔 手 意融为一体的观点应该是书法中 任意所之 的 自然之理 但要达到这种境界需要克服许 多矛盾和障碍 所以梁武帝在书论中谈到了许多用笔 结 体 用墨等方面的难为之处 并认为只有克服这些技艺方面 的难点 才能达到 抑扬得所 趣舍无违 以及 肥瘦相和 骨 力相称 等艺术水准 而帝王与当时的善书大臣谈论并请教书法 最具代表性 的当属唐太宗李世民与虞世南之间的书法讨论 历经陈 隋 唐三朝的老臣虞世南 不仅以博学著称 而且在书法上亲 承智永传授 深得大王书法的精髓 所以他的书法笔致圆融 遒逸 外柔内刚 风神萧散 别具风貌 是唐初著名的四大书 家之一 唐太宗认为虞世南具有五绝 其书翰乃五绝之一 唐太宗李世民以其文韬武略使初唐政治达到蒸蒸日上的局 面 史称 贞观之治 这位文武双全的帝王 于书法也情有 所衷 不仅设置书学和开设弘文馆加强书法的教育 还下令 在国子监的所有学校都要求诸生学习隶书 指楷书 自己对 于书法的学习也是日不辍笔 他经常与虞世南讨论书法的 学习要领 据 唐会要 载 贞观 十年 太宗尝谓侍中魏徵曰 虞世南 死后 无人可与论书 可见 与虞世南讨论书法是唐太宗从政之余生活中不可 缺少的一部分 虞世南的书法及其学书观点对唐太宗究竟 有什么影响呢 或者问 唐太宗的书法教育在哪些方面受益 于虞世南呢 虞世南的书法因为亲承王羲之十七代孙智永 的教习 故而深谙王羲之笔法精髓 也颇得王羲之书法风神 唐太宗虽然自称书学王羲之 认为自己 心慕手追 此人 指 王羲之 而已 但唐太宗的书法主要得力于虞世南 据 宣和书谱 载 先是 释智永善羲之书 而虞世南师之 颇得 其体 太宗乃以书师世南 然尝患 戈 脚不工 偶 作 戬 字 遂空其落 戈 令世南足之 以示魏徵 徵曰 今窥圣作 惟戬字戈法逼真 米芾所撰的 书史 也有记载 唐太宗力学右军不能至 复学虞行书 欲上攀 右军 故大骂子敬耳 由这两则文献可知 唐太宗其实是学习虞世南的书法进 而上攀王羲之 唐太宗除了在书法的技能方面得益于虞世 南以外 在书学观点方面也与虞世南有许多相同之处 虞世 南在 契妙 中提出这样的观点 欲书之时 当收视反听 绝虑凝神 心正气和 书画史 卷一至卷十二 中国书画全书 第七册 上海 书画出版社 第 5 675 页 陶弘景 与梁武帝论书启 历代书法论文选 上海书画出 版社 858 年版 第 5 页 萧衍 答陶隐居论书 历代书法论文选 上海书画出版 社 858 年版 第 页 宋 王溥撰 唐会要 卷三十五 书法 唐太宗撰 晋书 卷八十 列传 第五十 王羲之 宣和书谱 卷一 中国书画全书 第二册 上海书画出 版社 第 5 页 宋 米芾撰 书史 中国书画全书 第一册 上海书画 出版社 第 89 页 全国中文核心期刊 艺术百家 年 第 期 总第 期 0 1 2 3 则契于妙 心神不正 书则欹斜 志气不和 字则颠 仆 其道同鲁庙之器 虚则欹 满则覆 中则正 正 者 冲和之谓也 而唐太宗在 笔法诀 中也有这样的记载 夫欲书之时 当收视反听 绝虑凝神 心正气 和 则契于玄妙 心神不正 字则欹斜 志气不和 字 必颠覆 其道同鲁庙之器 虚则欹 满则覆 中则正 正者 冲和之谓也 比较这两则书论 几乎出于一人之手 这观点究竟是虞 世南首先提出得到李世民的附和 还是李世民首先提出得到 虞世南的认可 其实无论是哪种情形都不是很重要 重要的 是这两则出于不同人的书学观居然如此相似 这说明什么 呢 说明虞世南和李世民在讨论书法时 他们的观点是非常 吻合的 而从李世民学书于虞世南的事实来看 李世民跟随 虞世南这种书学观点的可能性更大 由此我们可以得知 李 世民跟虞世南讨论并学习书法 所受的影响不仅表现在热衷 右军之书而心慕手追 而且在书法的学习心得方面也受益于 虞世南 当然 李世民在书学学习方面也有自己的一些体 会 唐会要 有这样的记载 唐太宗 尝谓朝臣曰 书学小道 初非急务 时或留心 犹胜玩日 凡诸艺业 未有学而不得者 也 病在心力懈惰 不能专精耳 朕少时为公子 喜 战阵 适义旗之始 乃平寇乱 执金皷必自指挥 观 其阵即知强弱 每取我弱对其强 以我强对其弱 敌 犯我弱 追奔不逾百数十步 我击其弱 必突过其阵 自背击之 无不大溃 多用此制胜 思得其理深也 我今临古人之书 殊不学其形势 惟在求其骨力 及 得骨力 而形势自生耳然 从这则文献可知 李世民对于书学学习有自己独特的心 得 而且他常将这种心得告诉他的朝臣 说明他当时与大臣 谈论书法的对象不是局限与虞世南一人 明代书法家李淳曾撰写 大字结构八十四法 一卷于景 泰二年 年 二月初一日上进朝廷 这卷书论主要是论 述题署 擘窠大书的方法 文中在讲述每一种结构方法时举 四个字例加以说明 言简意赅 深得体要 而且所提出的八十 四法浅显易懂 是学习大字的重要参考文献 景泰是明代宗 朱祁钰的年号 虽然书史对朱祁钰的书法事迹记载很少 但 明代的皇帝普遍重视书法是一个不争的事实 朱祁钰是明英 宗朱祁镇的弟弟 都是明宣宗朱瞻基之子 明代帝王对皇子 的书法教育是相当重视的 因此 朱祁钰担任皇子和郕王时 学习书法应该一直没有间断 李淳于景泰二年撰写 大字结 构八十四法 上进朝廷 其目的是为了什么呢 虽然没有文 献对李淳撰写这卷书论并上进朝廷的原委给予详细记载 但 李淳在文中多出提及他的身份是 臣 如 臣幼习大字 臣不胜战慄之至 臣谨言 臣李淳上进 等等 以此推 测 李淳撰写这卷书论并上进或许就是受明代宗之命 而这 卷书论主要是谈论大字结构的方法问题 说明二十三岁的朱 祁钰那时对书法很痴迷 他可以从李淳的这卷书论中掌握不 少大字结构的方法 他这种向大臣请教书法的方法虽然不 同于李世民向虞世南请教书法 但也不失为学习书法的一种 良策 既可得到善书大臣有关书法学习的诀窍 又不要主动 向大臣请教而有失帝王的威仪 除了和当时的善书之人讨论并请教书法外 作为拥有特 权的帝王 他还做了两件事情 与他能够更好地受书法教育 不无关联 其一 专门为自己设置侍书 其二 加强内府对历 代法书的收藏 并时常作为学习书法的材料 4 帝王为学习书法专门设置侍书 作为能够辅导和协助帝王学习书法的侍书究竟起于何 时 需要进一步考证 笔者所查到有关侍书的最早文献是 后汉书 中对蔡邕的记载 蔡邕 补侍御史 又转侍书御史 迁尚书 三 日之间 周历三台 迁巴郡太守 复留为侍中 这则文献所讲的侍书御史是否具有辅导或协助帝王学 习书法的职能 需要作进一步的考证 但唐代时期的侍书应 该具有这方面的职责 据 旧唐书 卷八十载 褚遂良 散骑常侍亮之子也 贞观十年 自秘书郎迁起居郎 遂良博 文史 尤工隶书 父友 欧阳询甚重之 太宗尝谓侍中魏徵曰 虞世南死 后 无人可以论书 徵曰 褚遂良下笔遒劲 甚得 王逸少体 太宗即日召令侍书 从文献可知 褚遂良是贞观十年被唐太宗诏为侍书的 而虞世南去世是在贞观十二年 这说明垂暮之年的虞世南 虽然可能还可以与李世民谈论书法 但毕竟力不从心 唐太 宗想在虞世南去世之后还能找到可以经常讨论并请教书法 的人 于是 经魏徵推荐 四十一岁的褚遂良因为 下笔遒劲 甚得王逸少体 而被唐太宗诏为侍书 从前文的论述可以得 知 虞世南不仅和唐太宗谈论书法 而且还担任了李世民书 法教师的角色 既然 褚遂良是因为唐太宗要找一个可以论 虞世南 契妙 历代书法论文选 上海书画出版社 565 年版 第 7 页 李世民 笔法诀 历代书法论文选 上海书画出版社 565 年版 第 6 8 页 宋 王溥撰 唐会要 卷三十五 书法 明 李淳 大字结构八十四法 明清书法论文选 上海 书店出版社 55 年版 第 99 86 页 宋 范煜撰 后汉书 卷九十下 蔡邕列传 第五十下 蔡 邕传 后晋 刘昫撰 旧唐书 卷八十 列传第三十 褚遂良 全国中文核心期刊 艺术百家 年 第 期 总第 期 0 1 2 3 书的人而诏为侍书的 自然免不了有协助李世民学习书法的 任务 如果这时的侍书还不足以说明具有辅导或协助帝王 学习书法的职能的话 柳公权担任侍书一职 就有史料记载 帝王向他请教书法的事例 据 旧唐书 卷一百六十五载 穆宗即位 入奏事 帝召见谓 柳 公权曰 我 于佛寺见卿笔迹 思之久矣 即日拜右拾遗充翰 林侍书学士 迁右补阙司封员外郎 穆宗政僻 尝问 公权 笔何尽善 对曰 用笔在心 心正则笔正 上改容 知其笔谏也 历穆 敬 文三朝侍书 中禁 公绰在太原致书于宰相李宗闵云 家弟苦心辞艺 先朝以侍书见用 颇偕工祝 心实耻之 乞换一散 秩 乃迁右司郎中 累换司封兵部二郎中 弘文馆 学士 文宗思之 复召侍书 迁谏议大夫 俄改中书 舍人 充翰林书诏学士 从文献可知 唐穆宗因为在佛寺中看到了柳公权的书 法 就很想见柳公权 但那时可能唐穆宗还没有即位 而当 唐穆宗即位后 在柳公权入朝奏事的时候 就拜柳公权为右 拾遗充翰林侍书学士 而且文献还记载穆宗向柳公权请教 笔何尽善 的事情 即使柳公权用 心正则笔正 这种笔谏 的方式来回答唐穆宗 唐穆宗并没有冷淡柳公权 只是当时 的脸色有所改变而已 柳公权也因为善书而历穆宗 敬宗 文 宗三朝侍书 更有意思的是 柳公权本来因为他的兄长柳公 绰于唐文宗太和五年 4 年 致书宰相李宗闵而迁右司郎 中 后累换司封兵部二郎中 弘文馆学士等职 但因为唐文宗 离不开这位侍书 于太和八年 4 年 再次召为侍书 后来 改为中书舍人 充翰林书诏学士 但侍书帝王的角色还是没 有很大改变 从柳公权担任侍书的文献记载 应该很清楚反 映了他担任辅导和协助帝王学习书法的角色 否则 唐穆宗 不会跟他请教笔法问题 唐文宗也不会反复召他为侍书 从司马光的 资治通鉴 所载 更明确了柳公权当时的角 色 上 穆宗 见夏州观察判官柳公权书迹 爱之 辛酉 以公权为右拾遗翰林侍书学士 使之侍书而 已 不使任代言之职 同时又载 开成二年 夏四月甲辰 上对中书舍人翰林 学士兼侍书柳公权于便殿 柳公权先除翰林侍书学 士 今以翰林学士兼侍书 可以看出 在当时的帝王眼里 柳公权只是一个侍书而 已 以便供帝王随时请教书法学习方面的一些问题 宋代的 侍书同样是帝王学习书法时的重要协助者 担任帝王书法学 习的顾问角色 宋史 二百九十六载 王著 自言唐相石泉公方庆之后 世家京 兆渭南 太平兴国 六年 宋太宗 召见 赐绯 加 著作佐郎翰林侍书 与侍读更直于御书院 太宗听 政之暇 尝以观书文笔法 为意诸家字体 洞臻精妙 尝令中使王仁睿持御札示著 著曰 未尽善也 太 宗临学益勤 又以示著 著答 如前 仁睿诘其故 著曰 帝王始攻书 或骤称善 则不复留心矣 久 之复以示著 著曰 功已至矣 非臣所能及 其后 真宗尝对宰相语其事 且嘉著之善于规益于侍书 待 诏中亦无其比 从文献可以看出 作为宋太宗时期著作佐郎翰林侍书的 王著 是宋太宗请教书法的主要对象 王著也善于激励宋太 宗如何更加努力地学习书法 宋太宗的书法最终达到 真草 行书飞白皆工 以及 行草可逼盛唐但短于风韵 的地步 不能说完全没有王著的侍书之功 元代的侍书在地位上似乎有所提高 一般由擅长书法的 大臣担任这一职位 据 元史 记载 元代时期的虞集 康里 师简 许有壬等人都先后担任过侍书学士 按照元代的 职官制度规定 侍书学士的品秩都比较高 据 元史 卷八十八 百官志 第三十八 百官四 载 奎章阁学士院 秩正二品 天历二年立于兴圣 殿西 命儒臣进经史之书 考帝王之治 大学士二 员 正三品 寻升为学士院 大学士正二品 侍书学士 从二品 承制学士正三品 供奉学士正四品 参书从 五品 多以它官兼领其职 至顺元年 大学士二员 共四员 侍书学士二员 元史 卷九十六 志第四十五上 食货四 俸秩 又载 奎章阁学士院 大学士 俸一百一贯三钱三分 三厘 米一十石五斗 侍书学士 俸九十五贯三钱三 分三厘 米九石五斗 从这两则文献可知 侍书学士是从二品并享受俸禄九十 五贯三钱三分三厘 俸米九石五斗 这种待遇已经很高了 但元代的侍书学士是否也类似于唐宋两代的侍书 协助或辅 后晋 刘昫撰 旧唐书 卷一百六十五 列传卷第一百十五 公绰 宋 司马光撰 资治通鉴 卷二百四十一 唐纪五十七 元 托克托等修 宋史 二百九十六 列传 第五十五 王著 书画史 卷八 宋一 中国书画全书 第七册 第 4 页 明 宋 等修 元史 卷八十八 百官志 第三十八 百官 四 明 宋 等修 元史 卷九十六 志第四十五上 食货四 俸秩 全国中文核心期刊 艺术百家 年 第 期 总第 期 0 1 2 3 导帝王的书法学习 需要我们进一步探讨 我们知道 奎章 阁学士院是元文宗图贴睦尔于天历二年 4 5 年 二月设置 的 其初衷应该主要是将奎章阁学士院作为召集儒臣讨论古 今治国得失的机构 虞集在 皇图大训序 中记载 天历二年 天子始作奎章阁 延问道德 以熙 圣学 又创艺文监 表章儒术 取其书之关系于治教 者 以次摹印而传之 由此可见 奎章阁学士院设置的初衷主要是 延问道德 以熙圣学 但是 因为当时虞集任奎章阁侍书学士 擅长书 法的康里 也在担任承制学士 后升为侍书学士 柯九思 担任鉴书博士 这些擅长书法的人员一起共事自然免不了讨 论书法 加上元文宗本人就是一个提倡文艺 擅长书画的皇 帝 因此 奎章阁学士院渐渐增加了品玩并讨论历代书画的 内容 据陶宗仪所撰 辍耕录 记载 文宗之御奎章日 学士虞集 博士柯九思常侍 从 以讨论法书名画为事 可见 元代的侍书学士与当时的帝王讨论书法以及帝王 学习书法时请教当时的侍书学士应该都是情理之中的事情 明代虽然也设置侍书 但地位似乎低了不少 有时被称为侍 书官 据 明史 记载 洪武十八年 改孔目为典簿 改中书舍人为 侍书 以隶翰林 同时又载 侍书掌以六书 供侍 待诏掌应对 而 明史 卷七十四 志第五十 职官三 中书舍人 载 建文中 革中书舍人 改为侍书 升正七品 入 文翰馆 隶翰林院 一个正七品的侍书 与元代从二品的侍书学士相比 其 地位要低了许多 但明代的侍书在皇帝的日讲时是有侍书 任务的 据 明史 卷五十五载 日讲 御文华穿殿 止用讲读官 内阁学士侍 班 不用侍仪等官 讲官或四或六开 读初 吉服五拜 三叩首后 常服一拜三叩首 阁臣同侍于殿内 候帝 口宣先生来 同进叩首 东西立 读者先至御前一揖 至案 展书压金尺执牙 读五过 掩书一揖 退 先书次经次史 进讲如读仪 侍书官侍习书毕 各叩 头退于文华殿 明代的侍书在皇帝习书时 是否可以对皇帝的书法加以 优劣的评论 皇帝也是否在习书时请教在旁的侍书 难以考 证 但因为明代的侍书由中书舍人改制而来 而曾担任过中 书舍人的宋遂 沈粲等人 都因为善书而得宠一时 虽然中 书舍人的主要任务是为帝王书写制诰 但由中书舍人改制而 来的侍书 担任这一职位的人肯定要擅长书法 至少在皇帝 的眼里是一个精通书法的人 否则皇帝在习书时问及书法学 习的问题 侍书无语应答 只怕官位就不保了 由此推断 侍 书的主要任务是在皇帝习书时作好各项侍书事宜 同时也免 不了解答帝王在书法学习提出的一些问题和困惑 甚至也有 可能应对帝王问及书法的优劣评论与否 清代时期善书的试讲 侍读等职官 有时也协助帝王学 习书法 如生活在顺治 康熙年间的沈荃 于顺治九年中进 士 康熙九年特旨诏对 奉皇帝之命作各种书体 均得到康熙 赏识 于是在康熙十年授予试讲 直南书房 后来再迁为侍 读 充日讲起居注官 康熙学习书法时 经常得到沈荃的指 点 据方苞 望溪集外文 载 圣祖尝召 沈荃 入内殿 赐坐 论古今书法 凡御制碑版及殿廷屏障御座箴铭 辄命公书之 上 或自作大书 命其题后 尝于御前临米海岳帖 上见 其笔秃 取凤管一 亲吮毫以授公 每侍圣祖书 下 笔即指其弊 兼析其由 上深嘉其忠益 从文献可知 作为侍读的沈荃 从与康熙论古今书法以 及在侍书康熙时 经常指出康熙下笔的弊病 并分析个中缘 由等事例 说明侍读官沈荃对康熙书法学习具有很重要的作 用 而且这种辅导帝王书法的方法深得康熙的好评 曾经于 乾隆初担任翰林院侍读的徐用锡 是康熙四十八年的进士 曾任翰林院编修 撰写的 圭美堂集 中有 字学札记 二 卷 上卷为 论书法 下卷为 阅古帖 其中 论书法 卷中 谈及许多关于用笔 结字的方法和心得 文中写道 书法运用 提起按下轻重之间 呼吸顿挫之 由 不可少离 要换笔 又要笔笔起 方是一笔 书法下笔便觉锋粘纸上 像推不动 锋陷纸 中 像拔不起 方好 笔正锋藏 不露芒棱 如儿鹅掉头 游鱼盘波 元 虞集撰 道园学古録 卷二十二 皇图大训序 元 陶宗仪撰 辍耕录 卷七 奎章政要 张廷玉等修 明史 卷七十三 志第四十九 职官二 翰林 院 张廷玉等修 明史 卷七十四 志第五十 职官三 中书舍 人 张廷玉等修 明史 卷五十五 志第三十一 礼九 日讲 清 方苞 望溪集外文 徐用锡 字学札记 明清书法论文选 上海书店出版社 55 年版 第 4 6 页 全国中文核心期刊 艺术百家 年 第 期 总第 期 0 1 2 3 其下笔也 纸墨相交 深陷熨贴 如利刀入肉 其行笔 也 滚跳掷翻 势不自己 每笔皆具起止 又转令锋正 自然 如此 如蚯蚓中盐一般 书法下笔 有横有直 直者虽横亦直 横者虽 直亦横 从这些学书的观点可以看出 徐用锡在书法学习方面可 以心得独特 既然他在八十岁高龄时担任过乾隆的侍读 而 乾隆是爱好书法清代帝王之一 不管徐用锡撰写 字学札记 的初衷是否出于担任乾隆的侍读而作为指点乾隆书法所成 这论著对乾隆学习书法肯定产生过影响 甚至可以被乾隆看 作是学习书法的金科玉律 然而 需要说明的是 无论是我国古代什么时期的侍书 也无论当时侍书的品秩有多高 在当时的帝王眼里 仅仅是 一个协助帝王学习书法的侍从而已 帝王可以时而不时向 侍书问及书法学习的事情 但像沈荃这样主动指出康熙书法 的弊病 甚至评论帝王书法的优劣等情形只是侍书中的特 例 侍书毕竟不是 帝师 不能以 帝师 的资格要求帝王 应该如何学习书法 更不能以 帝师 的身份规定帝王每天的 书法学习任务 帝王每天学习多长时间的书法 喜欢学习什 么内容 主动权更多的应在帝王手里 尽管如此 在帝王的 书法教育中 侍书又是一个不可或缺的角色 对帝王书法的 教育起了很重要的作用 45 帝王通过内府所藏法书学习书法 古代内府热衷于历代法书名画的收藏 是一个不争的事 实 内府的这种书画收藏之热究竟起于何时 很难考证 但 内府所收藏的这些法书对帝王以及皇室其它人员的书法教 育起了很重要的作用 是皇室人员学习书法的主要教材 古 代内府所收藏的法书数量是非常大的 我们略看几则数字 虞龢在南朝宋明帝泰始六年 6 九月所写的 论书 表 中提及 大凡秘藏所录 锺繇纸书六百九十七字 张芝 缣素及纸书四千八百廿五字 年代既久 多是简帖 张昶缣素及纸书四千七十字 毛宏 应指毛弘 八分 缣素书四千五百八十八字 索靖纸书五千七百五十 五字 锺会书五纸四百六十五字 是高祖平秦川所 获 隋代为了收藏魏晋以来的古迹名画 还专门修筑二台加 以保管 据 隋书 记载 又聚魏已来古迹名画于殿 后起二台 东曰 妙楷台 藏古迹 西曰 宝台 藏古画 唐代更是一个收藏历代法书的时期 据 唐会要 书法 记载 贞观六年正月八日 命整理御府古今工书锺王 等真迹 得一千五百一十卷 神功元年五月 王 方庆奉诏将其 十一代祖导 十代祖洽 九代祖珣 八代祖昙首 七代祖僧绰 六代祖仲宝 五代祖骞 高 祖规 曾祖褒 并九代三从伯祖晋中书令献之已下二 十八人书 共十卷上之 开元六年正月三日 命整理御府古今工书锺王等真迹 得一千五百一十 卷 十六年五月 内出二王真迹及张芝张昶等古迹 总一百六十卷付集贤院 依文榻四本进内 分赐诸 王 元和十四年九月 考功郎中萧佑进古今书 画二十卷 宋代内府究竟收藏了多少法书 难以统计 就宋太宗时 期所刻的 淳化阁帖 中所收藏的历代名书数量也不是小数 宣和书谱 中所记载的法书名帖多大上千种 所以宋高宗赵 构在 翰墨志 中称道 本朝自建隆以后平定僭伪 其间法书名迹皆归 秘府 先帝时又加采访 赏以官职金帛 至遣使询 访 颇尽探讨 元 明 清等时期的内府也同样在收藏历代法书方面花 了不少心血 其数量也颇为壮观 但随着历史的发展 年代 久远的法书真迹由于朝代更替 战乱频繁等多种原因难以流 传后世 所以 不少名家法书的真迹 其数量越来越少 其价 值也越来越大 对于古代包括元 明 清等时期内府收藏法 书的具体状况 本文暂且不作重点论述 本文所关心的是 历代内府所收藏的这些法书 究竟对当时皇室的书法教育起 到了什么作用 我们试从几则古代帝王学习书法的事例予以 探究 唐太宗李世民因为钟爱王羲之书法而心慕手追 自然将 王羲之的真迹当作学习书法的范本 李世民不仅在书法上 取法王羲之 为推崇王羲之书法的地位 他还专门撰写了 王 羲之传论 文中所提出的 点曳之工 裁成之妙 烟霏露结 状若断而还连 凤翥龙蟠 势如斜而反直 玩之不觉为倦 览 之莫识其端 等观点 不仅仅是对王羲之书法的推崇 更多 的应该是李世民学习王羲之书法时的体会 这种体会的得 来 自然少不了他对于王羲之书法的心慕手追 以致留下了 他去世后还将 兰亭叙 陪葬于昭陵的故事 宋徽宗学习内府中所收藏的古代法书不必赘言 从他所 虞龢 论书表 历代书法论文选 上海书画出版社 767 年版 第 页 唐 长孙无忌等撰 隋书 卷三十二 志第二十七 经籍 一 宋 王溥撰 唐会要 卷三十五 书法 赵构撰 翰墨志 中国书画全书 第二册 上海书画出 版社 第 4 页 唐太宗撰 晋书 卷八十 列传第五十 王羲之 全国中文核心期刊 艺术百家 年 第 期 总第 期 0 1 2 3 主持编撰的 宣和书谱 和 宣和画谱 就可以窥视其学书之 端倪 宋代岳珂所撰 宝真斋法书赞 就收录了宋徽宗 临右 军兰亭序 的作品 并称宋徽宗此作 已扬光千载 冠美百世 复因肆笔 由贲前贤 不泥其法而尚其材 不考其文而摭其 意 宋徽宗的儿子赵构在 翰墨志 中更是明确叙述了自 己学习书法的状况 余自魏晋以来至六朝笔法 无不临摹 或萧 散 或枯 或遒劲而不回 或秀异而特立 众体皆备 于笔下 意简犹存于取舍 至若 禊帖 则测之益 深 拟之益严 姿态横生 莫造其原 详观点画 以至 成诵 不少去怀也 古代不少文献收录了帝王临习前代法书的作品 我们再 看岳珂所撰 宝真斋法书赞 的著录 就可窥见一斑 宝真 斋法书赞 中收录了宋高宗赵构 临吴皇象如鹰帖 草书 临晋刘超如命帖 行书 临晋刘惔思慕帖 草书 临 晋卫恒往来帖 草书 临王羲之乡里帖 草书 临王 羲之小差帖 草书 临王操之旧京帖 行书 临陈逵 十二月帖 草书 临古法帖鹘等帖 草书 临古法帖 四皓帖 草书 等等诸多临习书作 应当指出 书中对宋 高宗临写历代法帖的记载 仅仅是赵构平时临习历代法书习 作的很小部分 但通过这些著录足以说明宋高宗自己所说的 自魏晋以来至六朝笔法 无不临摹 决不是一句空话 我们 必须明白 若不是因为宋朝秘府收藏有历代的大量法书 赵 构即使想学习魏晋以来至六朝笔法 只怕也会因为缺少范本 而无从下手 由此可见 尽管宋代的不少帝王都热衷于书法 的学习 但秘府所收藏的历代法书应该是他们学习书法的根 本保障 清代的康熙皇帝就明确说出了他学习宫中所收藏 法帖的事实 据 大清圣祖仁皇帝圣训 记载 上 康熙 谕曰 宫中古法帖甚多 朕皆临 阅 有李北海书 华山寺碑 字极大 临摹虽难 朕 不惮劳 必临摹而后已 朕素性好此 久历年所 毫 无间断也 从文献不仅可以知道康熙学习书法主张临古人法帖 而 且得知 当时宫中所藏的众多法帖 康熙都一一临阅过 通过上述可以得知 历代内府所收藏的法书名帖 其实 在很大程度上成为了当时以帝王为主的皇室人员学习书法 的范本或者教材 需要说明的是 虽然可以将古代帝王受书 法教育的途径分为三个方面 但实际上这些途径是不能单独 分开的 这些途径在帝王的书法教育中起到了相辅相成的作 用 是帝王书法教育中都不可缺少的部分 三 古代皇子的书法教育 书画史 中记载了不少帝王以外善书的诸王 这些诸王 都是那个朝代的皇子 如魏武帝曹操的季子曹植 晋元帝之 子司马晞 简文帝次子司马道子 南朝宋文帝第四子刘铄 第 十四子刘休茂 南朝齐高帝第三子萧映 第五子萧晔 第十 子萧鉴 第十一子萧钧 第十二子萧锋齐武帝第二子萧子良 梁武帝第六子萧纶 南朝陈文帝第二子陈伯茂 第八子陈伯 仁 第十三子陈伯谋 唐高祖之子李智云 第七子李元昌 第 十一子李元嘉 第十九子李灵夔 唐太宗之子李明 唐睿宗之 子李隆范 宋太宗之子赵元俨 宋英宗第二子赵颢 第四子赵 頵 明太祖第三子朱棡 第十六子朱权 第五子朱有燉等等这 些诸王 都因善书而享有书名 于是 有这样一个问题值得 我们思考 古代皇子的书法教育又是怎样的情形呢 我们从 古代一些零星的文献记载中可以大致归纳为以下三条途径 其一 皇帝命皇子们学习书法 甚至亲自教授 其二 善书的 大臣受皇帝之命教授皇子书法 其三 请当时善书的官员担 任侍书 专职负责皇子们的书法教育 4 帝王对皇子们的书法教育 在我国古代 善书的帝王命令皇子学习书法甚至亲自教 育皇子的书法 应该是一个不争的事实 唐代以及唐代以后 的帝王 在教育皇子 尤其是教育皇太子方面受唐太宗李世 民教育皇太子的影响较大 为了更好地教育皇太子 唐太宗 曾经专门撰写 帝范 以赐皇太子 宋代范祖禹所撰的 帝 学 中记载了唐太宗撰写 帝范 一事 贞观 二十二年 帝撰 帝范 十二篇以赐太 子 曰君体 建亲 求贤 审官 纳 去谗 戒盈 崇 俭 赏罚 务农 阅武 崇文 且曰修身 治国 备在其 中 一旦不讳 更无所言矣 而唐太宗所撰 帝范 卷四 崇文第十二 中有这么一 条 5 5 5 5 博览百家 精研六艺 四库全书 的注释中指出 精 至也 研 穷也 六艺谓 礼 乐 射 御 书 数 由此可见 自唐太宗撰写 帝范 以来 精研六艺其实成 为了历代帝王必备的条件之一 作为储君的皇太子 也是按 宋 岳珂撰 宝真斋法书赞 卷三 历代帝王帖 中国书 画全书 第二册 上海书画出版社 第 6 页 赵构撰 翰墨志 中国书画全书 第二册 上海书画出 版社 第 页 宋 岳珂撰 宝真斋法书赞 卷三 历代帝王帖 中国书 画全书 第二册 第 7 8 7 页 大清圣祖仁皇帝圣训 卷五 康熙四十一年条载 书画史 卷一至卷十二 中国书画全书 第七册 第 9 869 页 宋 范祖禹撰 帝学 卷二 唐太宗 唐太宗撰 帝范 卷四 崇文第十二 全国中文核心期刊 艺术百家 年 第 期 总第 期 0 1 2 3 这个准则来要求的 作为六艺之一的书法 自然也是研习的 对象 而且要达到精研的地步 那么唐太宗又是怎样具体教 育其皇子的呢 孙承泽所撰写的 庚子销夏记 卷六有这样一段记载 初 唐帝王留心书学 太宗每得二王帖 辄令 诸王临五百遍 另易一帖 故所书多可观 至太宗 晋祠碑 不见佳 不如 淳化帖 中诸书 高宗 万 年宫铭 笔致生动 有晋人遗致 胜似所书 李绩 碑 从文献记载 太宗每得二王帖 辄令诸王临五百遍 另易 一帖 的情形可以推测 当时唐太宗对其诸皇子书法教育的 要求是很严格的 唐明皇李隆基似乎也沿袭了唐太宗的这样做法 在教育 其儿子李亨 唐肃宗 的书法时 经常去太子府亲自过问并训 斥其书法的好坏 书画史 卷五载 肃宗皇帝讳亨 玄宗第二子 明皇酷爱 之 立为皇太子 为选佳士如贺知章等侍读左右 又 得明皇过庭之训 清代的康熙皇帝在教育太子书法时也是非常严格的 对 太子的书法日课 康熙皇帝都要亲自过目 并且用朱笔对其 好坏加以圈点并要求改进 据清代钱泰吉 曝书杂记 载 汤 文正 汤斌 在家书中就提及胤礽担任皇太子时学习书法的 情况 记载云 皇太子自六岁学书 至今八载 未尝间断一 日 字画端楷 在欧虞之间 每张俱经上朱笔圈点 改正后判日 每月一册 每年一匣 在胤礽担任皇太子的八年书法学习中 康熙能将对胤礽 的每张习字作业加以朱笔圈点 足见对太子书法学习的重 要 不仅如此 康熙将太子出阁讲学以前的书法作业给大臣 观看 并要求给予评议 康熙起居注 中记载了当时大臣对 太子胤礽书法的评语 臣等再三展览 满字自六岁起至十岁 汉字自 十岁起 至今睿龄十三岁 闰四月二十三日出阁以前 卷册 积累已几等身 岁月时日 加进无已 字字端 庄 笔笔清楷 自兹之外 深宫试膳之暇 帐殿从幸 之时 翰墨之美 又不知凡几 据史料记载 康熙还经常给皇子们谈论学习书法的体 会 康熙四十一年九月南巡之时 皇太子胤礽 皇四子胤禛 皇十三子胤祥随驾 是年十月壬午 翰林院侍读学士陈元龙 等遵旨各书绫字一幅进呈 康熙和皇子们看完这些书作后谈 起自己学书的体会 上谕曰 学书须临古人法帖 其用笔时 轻重 疏密 或疾或徐 各有体势 宫中古法帖甚多 朕皆 临阅 有李北海书 华山寺碑 字极大 临摹虽难 朕不惮劳 必临摹而后已 朕素性好此 久历年所 毫无间断也 从文献中得知 康熙不仅认为学习书法要临古人法帖 还谈到用笔时的心得是 轻重疏密 或疾或徐 各有体势 尤 其是他谈及自己在学习 华山寺碑 时 因为碑中的字极大 临摹时很有难度 但他不惮劳苦 一直临摹完才罢休 这种学 习书法的劲头 久历年所 毫无间断 康熙与皇子们谈论书 法学习心得及其以身作则的作风 对皇子们学习书法所带来 的教育影响是不言而喻的 4 善书大臣对皇子们的书法教育 从前文我们对皇室教育概况的论述可知 皇子的教育 尤其是皇太子的教育是历代帝王非常重视的事情 因此给太 子配置了一个庞大的教育机构 在给太子所设置的师资队伍 中 对太子教育起关键作用的老师都是一些德高望重 学识 渊博的朝中重臣 为了更好地教育太子以及其他皇子的书 法 不少帝王除自己亲自教授外 还嘱托一些善书的大臣教 育皇子们的书法 据文献记载 这种现象在秦朝时就已经存 在 唐代张彦远 书法要录 卷七所收录的唐代张怀瓘 书 断 上 中有这样记载 秦赵高善篆 教始皇少子胡亥书 此记载在宋代朱长文撰写的 墨池编 卷三 陈思撰写的 书苑菁华 卷六 明代汪砢玉撰写的 珊瑚网 卷二十三上 王世贞撰写的 古今书法苑 卷二 清代卞永誉撰写的 书画 汇考 卷三等文献中均有收录 赵高擅长篆书是有文献记载 的 北朝时期的书家王愔在 古今文字志目 中所收录的秦 汉 吴五十九位书家中就有赵高的名字 但没有注明赵高擅 长什么书体 南朝宋时羊欣所撰写的 采古来能书人名 也 收录了赵高的名字 并称其与李斯善大篆 而张彦远 法书 要录 卷二中收录的 梁庾元威论书 中记载 孙承泽撰 庚子销夏记 卷六 高宗万年宫铭 书画史 卷五 中国书画全书 第七册 第 5 页 清 钱泰吉撰 曝书杂记 卷二 续修四库全书 第 5 6 册 上海古籍出版社 第 7 页 康熙起居注 第二册 中华书局 5 年版 第 6 页 清圣祖仁皇帝圣训 卷五 康熙四十一年条载 清圣祖实 录 卷二百一十 康熙四十一年十月条亦载 唐 张怀瓘撰 书断 上 中国书画全书 第一册 上 海书画出版社 第 页 王愔 古今文字志目 历代书法论文选 上海书画出版 社 585 年版 第 页 羊欣 采古来能书人名 载张彦远 法书要录 卷一 见 中 国书画全书 第一册 第 77 页 全国中文核心期刊 艺术百家 年 第 期 总第 期 0 1 2 3 及秦相李斯破大篆为小篆 造 苍颉 七章 中 车府令赵高造 爰历 六章 太史胡毋敬造 博学 七 章 无论是如羊欣所言赵高擅长大篆 还是如庾元威所言擅 长小篆而作 爰历 六章 可以认定 赵构擅长篆书应该是一 个不争的事情 而且 还有一个事情可以认定 赵高的确担 任过胡亥的教师 也教过其书法 汉代司马迁所撰写的 史 记 卷六中记载 赵高故尝教胡亥书及狱律令 法事 除秦代中车府令赵高教授胡亥书法的记载外 曾在曹魏 时期担任给事中的邯郸淳也因为善书而教育诸皇子的书法 魏收所撰的 魏书 卷九十一中记载 陈留邯郸淳 亦与揖同时 博古开艺 特善 仓 雅 许氏 字指 八体 六书 精究闲理 有名于揖 以书 诸皇子 宋代陈思撰写的 书小史 卷四有也记载了这种情况 邯郸淳 官至给事中 志行清洁 才学通 敏 书则八体悉工 师于曹喜 尤精古文 大篆 八 分 隶书 自杜林 卫宏以来 古文派绝 由淳复著 太 祖甚敬异之 淳博闻古艺 特善 苍雅 许氏 字 指 八体 六书 精究其理 有名于时 以书教诸皇 子 从上面的文献中可以看出 当时的善书大臣受帝王之诏 教育皇子的书法应该是比较常见的事情 而且 一些担任太 子太傅的大臣 还能够得到比较高的待遇 清代乾隆皇帝有这样一首诗 年过悬车又一旬 南旋嘉与锡恩纶 飘萧白发 三千丈 启迪青官二十春 安得苏仙授枚橘 真成疏 传理归轮 梁溪水是还乡水 愈疾应知速倍神 并在此诗的序言中这样写道 左都御史张泰开 在内廷授诸皇子书 醇谨老 成 兹以八旬年老且病告归 特晋礼卿 并加宫傅 诗 以赐饯 从诗的序言中得知 张泰开曾在内廷授皇子书 如果这 里的书是指书法 那么张泰开这位担任皇子书法教师的待遇 是很高的 不仅得到了乾隆皇帝的赐诗 而且还于乾隆三十 九年十月得到乾隆皇帝的谥号 据 皇朝通志 卷五十二 谥略 五 记载 致仕都察院左都御史加太子太傅礼部尚书张 泰开谥 文恪 需要指出的是 善书大臣对皇子们的教育 其重点并不 是教育皇子们的书法 应该以教育皇子们的经 史 子 集等 儒家学术以及德行 礼仪等内容为主 而帝王为皇子所配备 的侍书 其主要职能应该是教育皇子的书法 至少是协助和 辅导皇子的书法学习 45 侍书对皇子的书法教育 作为东宫太子的侍书 教育皇太子书法应该是其主要职 责 但并不是全部内容 据