江西省南昌市新建二中高三语文10月月考试题新人教版.doc

新建二中20132014学年度上学期十月份月考试卷高三语文本试卷分第i卷（选择题）、第ii卷（非选择题）两部分。满分150分，测试时间150分钟，答题时请将答案直接写在答题卷相应的位置上。第i卷（选择题 共36分）一、（18分，每小题3分）。1. 下列词语中加点读音正确的一项是（ ）a、潺湲（chn yun）踯躅（zh zh） 鹧鸪（zh g） 傩送（ru）b、消溽（r）暑 创（chung）口贴 和云翥（zh） 虎贲军（bn）c、辇车（nin） 锱铢（z zh） 珐琅（f lng） 圭臬（ni）d、喟然（ku） 鲵鲋（n f） 醴泉（l） 榆枋（fng）2. 下列各组词语中，字形全都正确的一项是（ ）a、酒馔 仓厫 磐鼓 剜肉b、央浼 拔擢 岑寂 祗候c、前合后揠 羝羊 团箕 榫头d、錾银 敛裾 相勖 瓦愣3. 下列各句中，加点的词语运用正确的一项是 （ ）a过去三十年来始终代表华语电影最高水准的香港金像奖，如今已沦为“港片式微”的最佳佐证，表明“香港制造”的旗帜正在慢慢蜕化。b现代社会，有些人心浮气躁，急于出名，总是做出一些突破道德底线的行为，为自己的出名摇旗呐喊，唯恐不能吸引众人的眼球。c王教授对网络语言不仅不赞一词，反而苛评有加，他认为这不仅无助于学生语言素养的提高，而且对汉语的规范发展也极为不利。d京剧表演艺术家于魁智和李胜素的京剧唱段将演出推向了高潮，其声穿云裂石，其曲荡气回肠，真有金戈铁马、气壮山河之概。4. 下列各句中，没有语病的一句是 （ ）进入2013年，“中国式过马路”现象引起了媒体及公众的广泛关注，杭州等诸多城市针对行人闯红灯等违法行为已开展专项整治活动。京广高铁已经全线贯通，北京到广州最快不到8小时，比目前京广铁路上最快的普通客车时间缩短了一倍多。专家提醒，油梨虽然营养丰富，但是它的表面常常黏附着对人体有害的细菌和农药，所以大家食用前应该洗净削皮比较安全。d2013年8月24日19时20分许，山西临汾汾西县6岁男童斌斌被一女子骗至野外，残忍地将他双眼眼珠挖掉，目前山西警方就“824”伤害儿童案件发出了悬赏十万元的通告。5. 下列各句标点使用正确的一项是（ ） a10月31日是“世界勤俭日”，江西省吉安市红旗小学开展学过紧日子活动，鼓励学生们利用饮料瓶、包装盒等废旧物品制作成生活用品和工艺品。b“到底去不去？我的小 姑奶奶。”爸爸对着眼睛看着电视、嘴里嗑着瓜子、双手玩着手机的女儿吼道。c这是一所“年轻”的中学。师生们自编、自导、自演了多部“情景剧”，让孩子们在演出中，受到感化、接受教育。d“二两饭、一份青菜就是我从初中到高中每餐的食谱。”华南理工大学新生兰慧玲回忆说，“生活上，我赶不上别人；学习上，我从来都是强者。”6. 下列各项中，对作品的叙述不正确的一项是（ ）a林黛玉进贾府时只带了两个人来：一个是自幼奶娘王嬷嬷，一个是十岁的小丫头，亦是自幼随身的，名唤作雪雁。 （红楼梦）b大卫求学期间，寄宿在姨婆的律师威克菲尔家里，与他的女儿安妮斯结下了浓厚的友谊。但大卫对威克菲尔雇用的一个名叫希普的书记极为反感，讨厌他那种阳奉阴违、曲意逢迎的丑态。（大卫科波菲尔）c鲍赛昂子爵夫人告诉拉斯蒂涅，“社会又卑鄙又残忍”，要他“以牙还牙去对付这个社会”。她还告诉他要想在巴黎出人头地，必须得到一个女子的青睐。于是按照表姐的指点，拉斯蒂涅决心去勾引高老头的二女儿纽沁根太太。 （高老头）d天下大事，合久必分，分久必合。曹魏政权在曹丕死后，大权落入司马氏之手，最终司马炎篡魏，建立西晋。先灭东吴，后灭蜀汉，三分天下至此重归统一。 （三国演义）二、阅读下面的文字，完成79题。（9分）城市功能的生命力很大程度体现在城市的文脉上。所谓“城市文脉”，就是指一座城市的文化及文化传统不仅仅是指当时存在的文化，还包括过去的文化。因此与城市的功能是否延续有密切的关系，如果这两者是延续的，那就形成了一种传统；如果两者是不同的，或者以往有过这样的不同，这种传统就中断了，难以形成文脉。一座城市，尽管现在的文化很发达，如果过去的文化已不复存在，或者从来没有这样的文化，要形成文化传统必定要假以时日，形成自己的文脉则更需要长期的积累和绵延。另一方面，只有形成了自己的文脉，并且得到延续，城市的功能才能得到充分的发挥，才有可能推到极致。文脉不仅是城市的基本设施、名胜古迹、文物遗址的积累，更是一代代城市人的文化和智慧的结晶，足以保持城市的记忆，提供调节人际关系和适应变化发展的经验。但是在城市发展的过程中，并非所有的城市都能保持不变的功能，特别是在变革的时代，受到天灾人祸的摧残，一些城市的功能被强制改变，城市被破坏殆尽，延续数百上千年的文脉就此中断。例如，三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝的都城建康（建业）作为南方的政治、经济、文化中心存在了三百多年，其功能基本不变，文脉得以延续。但到隋灭陈时将建康城彻底毁灭，将地区行政中心迁往别处，当地人口几乎全部外迁，这座六朝古都便从地图上消失了。尽管以后的南京是在这片土地上重建的，但除了战火毁灭不了的古代遗址遗物外，还有多少六朝遗风？在过去的半个多世纪中，中国的绝大多数城市都经历了这样的过程：城市功能的同化、泛化，都要具有经济功能，要以生产为主；都要破旧立新，将传统当垃圾清除，立新却缺乏创新。改革开放以来又经历了急剧扩张和大拆大建，城市功能同化、泛化的趋势加剧，甚至盲目确保不现实的发展目标。大批农村人口进入城市，大量城市人口成为移民，能够传承城市文化的本地人口迅速减少。在这种情况下，如果不具有延续城市文脉的自觉性，不采取特殊的措施，文脉的断绝是不可避免的。正因为今天绝大多数城市的功能已经发生不可逆转的变化，原有的设施已经无法满足城市发展的需要，如果单从物质条件的需求看，城市多数原有设施的确已经失去了存在的必要。由于长期不重视城市建设，不重视民生，过早地剥夺了私有住房，几乎所有的城市都面临住房紧缺破败、基础设施严重不足的困难。从经济效益看，大拆大建，增加建筑密度和容积显然更有利，也能更快满足居民改善生活的强烈愿望。像北京的四合院和胡同、上海的石库门和弄堂，即使以往有千好万好，既不可能成为未来民居的主要模式，也不会得到多数人的喜爱。城市居民反拆迁的抗争，大多不是对文化传统的守护或对旧居的依恋，基本上都是经济利益和社会公正的诉求。但为延续文脉着想，一座城市需要保存最低限度的古物旧物，才能保持城市的历史记忆。因为这些物曾经是城市多数居民的住所或活动场所，也是当时的文化和传统赖以存在和延续的物质基础。如果让城市的后人仅仅凭着文字和图像去想像，大多数人是不可能理解生动的历史，留下深刻记忆的。何况在物质生活得到满足的情况下，居民的精神生活要求会不断提高，对国家和城市的记忆正是他们所需要的。这些记忆中还包含着我们今天不一定知道或理解的抽象的智慧和价值观念，原物的保存才能给后人以破解或汲取的可能。即使是属于封建、迷信、腐朽、反动、罪恶的旧物，也有必要适当保留一些，以便让后人了解历史的另一面。（摘自环球人文地理2012年10月刊）7.与“城市文脉”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（ ）a城市文脉是一座城市从过去到现在的文化以及由此形成的传统。b城市文脉能否形成与城市的文化传统是否连续密切相关。c一座城市只要保持自己的文脉不中断，就能充分发挥城市功能，并且会把它推到极致。d城市文脉是城市的记忆，它不仅是物质的积累，更是精神的结晶。8.对可能造成城市文脉断绝原因的分析，错误的一项是（ ）a因受到天灾人祸的摧残，城市被破坏殆尽，城市的功能被强制改变。b每个城市都要有经济功能，以生产为主，城市功能同化、泛化，摒弃传统，又缺乏创新。c急剧扩张和大拆大建，加剧了城市功能的同化、泛化趋势，发展目标不现实。d农村人口大量涌入城市，城市人口大量移居农村，能传承城市文化的本地人口急剧减少。9.下面对作者观点的概括，正确的一项是（ ）a中国现阶段由于城市原有设施已无法满足城市发展的需要，失去了存在的必要，因而大多数城市的功能已发生不可逆转的变化。b城市居民反对拆迁，既有对文化传统的守护或对旧居的依恋，同时也存在经济利益和社会公正的需求。c因为一座城市所有的古物旧物曾经是城市多数居民的住所或活动场所，也是当时的文化和传统赖以存在和延续的物质基础，故应予以保存。d保存城市旧物是居民精神生活的需要，正面、反面的旧物都有必要保留一些，这样才能给后人以破解或汲取其中蕴含的智慧和价值观念的可能。三、阅读下列文言文，完成1012小题。（9分）七门庙记（宋）刘攽嘉佑二年，予为庐州从事，始以事至舒城，观所谓七门三堰者。问其居人，其溉田几何？对曰：“凡二万余顷。”考于图书，实魏扬州刺使刘馥所造。自魏至今七百有余年矣。予于是叹美其功。后二年，校书郎包君廓为县主簿，尝与予语及之。包君谓予曰：“馥信有功，然吾问于耆老，而得羹颉侯信焉。初，汉以龙舒之地封信为列侯。信乃为民浚畎浍以广溉浸。信为始基，至馥时废而复修耳。昔先王之典，有功及民则祀之。若信者，抑可谓有功者乎？然吾恨史策之有遗，而怜舒人之不忘其惠也。今我将为侯庙祀之，而以馥配，子幸为我记之焉！”予因曰：“诺！”顷之，包君以书告曰：“庙谨毕事。”予曰：“昔高帝之起，宗族昆弟之有才能者，若贾以征伐显，交以出入传命谨信为功。此二人者，裂地为王，连城数十。代王喜以弃国见削，而子濞以力战王吴。独信区区仅得封侯，而能勤心于民，以兴万世之利。其惠爱岂与贾、濞相侔哉！夫攻城野战，灭寇屠邑，是二三子之所谓能杀人者也。夫辟地垦土，使数十万之民世世无饥馁之患，所谓养人者。于以相譬，犹天地之绝悬也。然而贾、濞以功自名，信不见录，岂杀人易以快意，养人不见形象哉！周公之书曰：民功曰庸。藉使信生当周公之世，其受赏非贾、濞之所敢望也。虽然，彼贾、濞之死泯灭无闻久矣，而信，至今民犹思而记之，此所谓得乎丘民。而世之宠禄，当时则荣，没则已焉者乎。夫事有可继之道，不必肇于己，而后为功也。若刘刺史起于三国乱亡之余，蒸庶扫地，顾独以农为先，事功一立，迄今长存，虽曰修复，是可谓功矣。”予既嘉包君之能徇于民，使侯信之美不忘，及其建祀合于先王之法，于是书之，遂以为记。（选自光绪续修舒城县志艺文）【注释】羹颉侯信：羹颉侯刘信，刘邦长兄之子。畎浍（qun kui）：田间灌溉水渠。相侔：相等同。侔（mu），相等。10对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )a馥信有功 信：诚信。b然吾恨史策之有遗 恨：遗憾。c而怜舒人之不忘其惠也 怜：喜爱。d养人不见形象哉 形象：犹“形迹”。11下列各组句子，加点的词语的意义和用法相同的一项是( )a始以事至舒城 丹不忍以己之私，而伤长者之意b信乃为民浚畎浍以广溉浸 度我至军中，公乃入c宗族昆弟之有才能者 夫晋，何厌之有d于是书之，遂以为记 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为12下列有关文章的说法，不正确的一项是( )a文章在叙述并赞美了西汉羹颉侯刘信辟地垦土、勤心为民，首建舒城七门水利工程的历史功绩的同时也澄清了一个被长期误传的事实。对贪功夺美，夸大自己的贡献的魏刺史刘馥予以了揭露。b舒城县主簿包廓在弘扬前人的惠政方面主要做了以下工作：一是考证了七门堰的首建者，二是为刘信、刘馥建庙立祀，三是诚请作者写记永志。c从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从“七门三堰”对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。d本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。第ii卷（共114分）四、（28分）13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）信为始基，至馥时废而复修耳。（4分） （2）代王喜以弃国见削，而子濞以力战王吴。（4分）（3）夫事有可继之道，不必肇于己，而后为功也。（4分） 14. 阅读下面的宋词，然后回答问题。（8分）南乡子 黄庭坚重阳日，宜州城楼宴集，即席作诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。万事尽随风雨去，休休，戏马台南金络头。催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁 注：黄庭坚为仇家构陷，被流放到宜州，只能栖身戍楼，困苦不堪。 戏马台，南朝宋武帝刘裕在彭城（今徐州）戏马台欢宴重阳。金络头，多为有功武将战马头部的佩饰。（1）词中划线句子运用了什么手法，有怎样的表达效果，请作简要分析。（8分）（2）本词表达了作者复杂的思想感情，请结合诗歌分析。（4 分）15. 古诗文填空。（8分）（1）故知一死生为虚诞，_（2）舞幽壑之潜蛟，_。（3）黄鹤之飞尚不得过，_。（4）诏书切峻，_。（5）君子无终食之间违仁，造次必于是，_（6）_，尽西风，季鹰归未？（7）_，抚孤松而盘桓（8）_，仙之人兮列如麻五、阅读下面的文字，完成1619题。（21分）在春天里观察两只鸟 陈峻峰不是一棵，也不是两棵，而是一排水杉。在我居住的城市的东南，向天空高高地一排直立着，高过了那些栗树、梧桐、刺槐和雪松。两只鸟，我们权且可以称它们为山喜鹊吧，在早春里飞来。我以为我认识它们，我以为它们是去年的那一对。它们的巢还在，也就是说它们原来的家还在。经过了去冬的那场大雪，看上去好像依然完好无损。而且，就一只鸟巢而言，它的高度、支点、造型，都大抵可以称得经典。两只鸟飞来，先在空中盘查了一会，停留在附近的一棵树上，对去年那只的鸟巢进行确认。我不知道上帝赋予它们怎样的心灵提醒和暗示，也不知道它们依循了怎样的信息和气息，能够从浩渺的远方，准确地找到这一排杉树，找到它们的巢穴。现在的情况是，它们在经过确认之后，瞬间两只鸟同时飞起，又同时落在了那只鸟巢之上。我猜它们一定会检查它们一冬没有人居住的房子，然后进行外墙的修补，更是要把卧室重新装饰一新。它们要在那里缠绵相拥谈论天气和诗歌、生儿育女，当然也要在那里抵御今年的飓风、雷电和大雨。很快，我发现我错了。那两只鸟并未干这些事情，它们选择了另一棵树，开始建造一个新的巢。循着我的目光从左往右看过去，如果去年的那个巢在第三棵水杉上，那么它们选择的就是第五棵。现在我似乎知道了，这两只鸟不是去年的那两只鸟，而应该是去年那两只鸟的儿女吧。年轻的一代，风华正茂，奋发有为，热爱生活，富于幻想，它们怎肯居住父母的旧巢呢。它们的家族不遗传依赖和懒惰，这是天然的风范；只有人类才会有不肖子孙，好吃懒做，在父辈的财富中坐享其成坐吃山空。鸟类不会。它们担当不起上帝的指责和同类的嘲笑。当然，建造一个家是复杂的、艰难的。我无法知道那两只鸟整个春天的辛勤和劳苦，我只能通过它们飞向忙碌的身影对它们进行判断和猜想。就这样，有一天，我像是突然出现，它们的家建好了。一只巨大的鸟巢也像是突然从枝头上长出来，和树完美地融成一体。我能感觉到巢的坚固和安稳，也能想象那卧室的簇新和舒适。那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。年轻人的新巢建在第五棵树上，父母的旧居建在第三棵树上；父母亲不在了；高高树顶的旧居空着，仿佛一个家族的图腾和标志；从我的角度看去，直立的杉树举着那只旧巢，更像是举着一个祖宗的牌位。那么，这两只鸟选择在第五棵树建造自己的新家，是想象诚守着父母的遗址和祖宗的牌位。那么，与之间隔一棵树的距离，是不是想和旧时的文化传统既不挨得太远，又不挨得太近。它们在生命的繁衍和系统中，需要有自己年轻独立的思想，需要创造一种完全属于自己的信心、锐气和生活。而我必须自觉离开了，我要做的不是对两只鸟进行观察和猜测，而是能否进行自身的反省，包括我对待美妙自然和可爱生灵的态度和行为。旧巢和新巢都建在树的高处，那几乎是树的梢顶了。它们未必不知道这要担当多么大的风险，但它们更知道这世上真正的风险，来自人类。因此它们把巢尽可能地建在高处，建在梢顶，那是对人类明白无误的拒绝、痛斥和对峙。那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不