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二汉代儒学 史料链接 丞相李斯曰 非博士官所职 天下敢有藏诗 书 百家语者 悉诣守 尉杂烧之 有敢偶语诗书者弃市 以古非今者族 制曰 可 始皇三十五年 书生议政有犯禁者四百六十余 皆坑于咸阳 以上均选自 史记 秦始皇本纪 焚书坑儒 材料一 燔诗书起淳于越之谏 坑士起自诸生为妖言 东汉 王充 论衡 语增篇 材料二 竹帛烟消帝业虚 关河空锁祖龙居 坑灰未冷山东乱 刘项原来不读书 唐 章碣 焚书坑 材料三 谤声易弭怨难除 秦法虽严亦甚疏 夜半桥边呼孺子 人间犹有未烧书 清初 陈恭尹 读秦纪 至汉武帝之初 七十年间 国家亡事 非遇水旱 则民人给家足 都鄙廪庾尽满 而府库余财 京师之钱累百钜万 贯朽而不可校 太仓之粟陈陈相因 充溢露积于外 腐朽不可食 汉书 食货志 汉初社会背景 春秋 大一统者 天地之常经 古今之通谊也 今师异道 人异论 百家殊方 指意不同 是以上亡以持一统 法制数变 下不知所守 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者 皆绝其道 勿使并进 邪辟之说灭息 然后统纪可一而法度可明 民知所从矣 汉书 董仲舒传 春秋大一统 为生不能为人 为人者天也 人之为人 本于天也 天亦人之曾祖父也 此人之所以乃上类天也 春秋繁露 为人者天 天亦有喜怒之气 哀乐之心 与人相副 以类合之 天人一也 春 喜气也 故生 秋 怒气也 故杀 夏 乐气也 故养 冬 哀气也 故藏 四者 天人同有之 有其理而一用之 与天同者大治 与天异者大乱 春秋繁露 阴阳义 新儒学 观天人相与之际 甚可畏也 国家将有失道之败 而天乃先出灾害以谴告之 不知自省 又出怪异以警惧之 尚不知变 而伤败乃至 天人三策 天子受命于天 诸侯受命于天子 子受命于父 臣妾受命于君 妻受命于夫 诸所受命者 其尊皆天也 虽谓受命于天亦可 天子不能奉天之命 则废而称公 公侯不能奉天子之命 则名绝而不得就位 子不奉父命 则有伯讨之罪 臣不奉君命 虽善 以叛言 曰不奉顺于天者 其罪如此 春秋繁露 顺命 遗子黄金满籝 不如一经 汉书 韦贤传 自武帝立五经博士 百有余年 枝叶蕃滋 盖禄利之路然也 汉书 儒林传 尊儒影响 自魏晋以来 造成门阀之九品中正制度 至是 宋 始完全废除 且科举盛行 白衣 平
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