江苏省无锡市东湖塘中学九年级语文下学期4月练习试题（无答案） 苏教版.doc

江苏省无锡市东湖塘中学2015届九年级语文下学期4月练习试题一积累与运用（共15分）1下列选项中字形和注音全部正确的是（3分）（ ）a浮想联篇（pin） 懵懂 （mng） b纷至沓来（t） 翩跹（qin）c沤心沥血(u) 粗犷(gung) d叱咤风云（zh） 濒危（bn）2依次填入下面句子中横线处的词语最恰当的一项是（3分）（ ） 生活中，面对别人的困难，有的人总是一副 的姿态。殊不知，自私导致自伤， 没有一个人能够 到一生不会遇到任何困难，如果大家都 别人的困难，那么当自己遇到困难时，又能指望谁来帮助呢？切记，助人即是自助。a事不关己所以幸福无视 b心安理得因为幸福 漠视.事不关己因为幸运漠视 .心安理得所以幸运无视3.对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（3分）（ ）他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。a骇：害怕 b遁：逃跑 c且：将要 d益：更加4下列各句中，加点的词语使用不正确的一项是（3分）( )a对于mh370失联旅客的家属来说，目前他们最大的困难是如何消弭一个多月来希望与失望交织带来的巨大痛苦。b一些“快餐式”楼房，为了节约建筑成本，应该采用钢筋水泥的地方减量使用，以致以泥浆代替水泥砂浆，严重影响了房屋质量。c.他画的画，在我们这里很有名，可一拿到大地方，就显得相形见绌了。d打车软件近期风靡于中国许多城市，虽然给人们带来了便捷，但同时也出现了打车难的问题出租车拒载已经司空见惯。5. 横线处最恰当的一项是（3分）（ ）有的知识只须浅尝，有的知识只须粗知。只有少数专门知识需要深入研究，仔细揣摩。所以 ，而对于少数好书，则要精读、细读、反复的读。有的书只须读其中一部分，有的书必须咀嚼揣摩。有的书只须咀嚼揣摩，有的书只须读其中一部分。有的书只须读其中一部分，有的书只须知其中梗概。有的书只须知其中梗概，有的书需要钻研、咀嚼。二阅读与赏析（共49分）（一）（12分）黄福，字如锡，昌邑人。上书论国家大计，太祖奇之，超拜工部右侍郎。建文时，深见倚任。成祖列奸党二十九人，福与焉。成祖入京师，福迎附。李景隆指福奸党，福曰：“臣固应死，但目为奸党，则臣心未服。”帝置不问，复其官。福随事制宜，咸有条理。上疏言：“交阯赋税轻重不一，请酌定，务从轻省。”于是编氓籍，定赋税，兴学校，置官师。数召父老宣谕德意，戒属吏毋苛扰。一切镇之以静，上下帖然。时群臣以细故谪交阯者众，福咸加拯恤，甄其贤者与共事，由是至者如归。镇守中官马骐怙宠虐民，福数裁抑之。骐诬福有异志。帝察其妄，不问。福在交阯凡十九年。及还，交人扶携走送，号泣不忍别。 福丰仪修整，不妄言笑。历事六朝，多所建白。公正廉恕，素孚于人。当官不为赫赫名，事微细无不谨。忧国忘家，老而弥笃。自奉甚约，妻子仅给衣食，所得俸禄，惟待宾客周匮乏而已。初，成祖手疏大臣十人，命解缙评之，惟于福曰：“秉心易直，确乎有守”，无少贬。 （ 选自明史列传第四十二有删减）【注】交阯，中国古代地名，位于今越南共和国。6.下列选项中“以”字用法与例句相同的是（2分）（ ）例句：一切镇之以静a. 何不试之以足 b可以一战c. 策之不以其道 d. 扶苏以数谏故7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分）（ ）a. 黄福才干深受各位皇帝倚重。虽然名列成祖奸党名单，但是成祖没有听信李景隆指摘，恢复了他的官职。b. 黄福做事符合实际，都很有条理，上书请求减轻赋税，兴办学校，置办官师，抚慰父老，禁止官吏扰民，因此上下都很顺从服气。c. 黄福在交阯为官不畏豪强，曾经遭到马骐的诬陷，而被皇帝召回，离开交阯的时候，民众哭泣不舍。 d. 黄福做官不为名利，做事情严谨细致，非常节俭，妻子和孩子只够衣食，只用于接待宾客和周济了缺衣少食的人。8.解释下列句中加点字。（4分）深见倚任 但目为奸党 甄其贤者与共事 福在交阯凡十九年 9. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （4分）（）上书论国家大计，太祖奇之，超拜工部右侍郎。（2分） _ （）时群臣以细故谪交阯者众，福咸加拯恤。(2分) _ （二）（4分）秋江写望宋林逋苍茫沙咀鹭鸶眠，片水无痕浸碧天。最爱芦花经雨后，一篷烟火饭渔船。【注】写望:描写眼前的景物。林逋(967-1028),字君复,钱塘(今浙江杭州)人,终身不仕不娶,长期隐居西湖的孤山,种梅养鹤,有“梅妻鹤子”之称。沙咀：沙滩突出的一角。10.阅读上面的一首古诗，回答问题。（4分）(1)“片水无痕浸碧天”一句中“浸”在使用上有何妙处？请简要分析。（2分） (2)诗歌三、四句营造了怎样的意境？（2分） （三）（4分）让你体验视觉“盛宴”的3d电视2012年，3d影片泰坦尼克号在中国电影市场显示出很强的票房号召力，根据蓝光产业联盟的统计，3d电影与2d电影相比其票房收入要增长3倍，这也印证了消费者对于3d视听节目的迫切需求。如今，随着3d技术的不断精进，3d电视也开始悄然出现，将影院搬进家庭的客厅，让观众在家中就可以尽情享受视觉“盛宴”。3d电视还有一个特点就是可裸眼体验立体影视效果。这就是说，想看3d节目时无需再戴上那副笨重的眼镜，直接用肉眼观看即可。实际上，3d电视早就成为现代电视技术进入21世纪后的三大发展方向之一。世纪初美英等国就实现了3d技术对体育比赛的电视直播。在我国，天津有一家公司宣布开始着手筹建3d电视频道，另有多家电视台表达了建设立体节目频道的愿望。许多国家也加大了3d技术的研究。全球消费电子厂商也陆续推出一批包括蓝光光盘播放器等相关的3d产品。虽然3d电视能给人带来非常震撼的立体效果，但3d电视的普及还需要一个渐进的过程。研究结果显示，观众在观看立体影像时，由于眼睛会迅速地来回移动，因而容易造成眼睛疲劳。而其不菲的价格也足以让普通用户望而却步。据预计，前期的3d电视机可能要价值数千美元。此外，目前3d片源依然十分稀少。未来的3d节目源将主要依靠电视播出、蓝光光盘以及互联网下载。如果没有丰富的3d电视片源支持，3d电视只能扮演“花瓶”的角色。在今年1月的第44届国际消费电子展上，包括索尼、三星在内的一线品牌厂商均纷纷推出其3d电视产品。随着电视厂商的积极推动，技术的不断成熟，3d电视的竞争将越来越激烈。（选自百科知识有删节）11文中划线句用了哪些说明方法？有何作用？（2分） 12说说文中第段加点词“盛宴”的表达效果。（2分） （四）（4分）“书奴”还是“书主”赵占豪书，人人皆读，然而未必人人会读。史学家顾颉刚述及自己读书治学的经历时曾有这样的表述：以前他非常喜好读书，但这种喜好只是被动的，只知道局限在书里边。后来他有了这样一个觉悟，书籍里的东西可以由个人的意志主宰，书籍中的材料可以为个人所用，把书籍当作一种参考而不是作为准绳。这真是智者之见。顾颉刚悟出的这种读书方法，一言以蔽之，就是要做“书主”而不能当“书奴”。中华民族自古尚文，“万般皆下品，惟有读书高”，书籍在人们头脑中被神圣化了。贩夫走卒见字而敬、见文而信、见书而畏；读书人则固守经说，点划句读不敢有丝毫改变，否则便是“非圣无法”。这真是大谬不然！殊不知，在这种不以我为主、被书籍牵着鼻子走的方法指引下，皓首穷经最终只不过成了一只“有脚书橱”。这样读书，读得越多越糊涂。高明的人是绝不肯被书籍牵着走的。孟子早在两千多年前就说过：“尽信书，则不如无书。”这句话清楚地表明了他对书籍的态度：对书籍要大胆质疑，与其对书籍不假思索地全盘接受，则不如束书不观。这就是善读书者，读书时以我为主，而不是本末倒置。读书时以我为主，古今学有所成者几乎莫不如此。俗话说：不动笔墨不读书。毛泽东对此是终生恪守不易的。我们看他读过的书，无论是“二十四史”还是古典文学作品，都是勾抹点划，不少地方还加上或长或短的旁注眉批。经过这样一番“涂抹”批注，达到了取其精华、弃其糟粕的目的，书籍自然为其所用。苏东坡少时读汉书，有自己的方法：每读一遍，先立一个主题，如军事、政治、经济、艺文等等，读时关注这方面材料。几遍过后，汉书才算彻底读完。经过这样一番分类、整合，达到了把书籍读懂、读通的目的，书籍能为其所用，这真正是以我为主来读书。由此看来，善读书者都是坚决做“书主”而绝不沦为“书奴”的。13. 说说“书奴” 和“书主”的含义。（2分） 14.文章第段划线句使用了哪种论证方法？有何作用？（2分） （五）（15分）黄土招魂 王灏然大抵每一个人都会对故乡怀有亲附依傍之情，这也许是人们情感的一种皈依。故乡的存在就像是母亲的爱一样，总在我们干旱的心田里及时洒下雨露。它让我们骄傲地意识到，家园还在，我还在，一切似乎都有了着落。生长在黄土高原这方神圣的土地上，我发觉自己总对她有着一种难以割舍的情结。我们的血脉早已深深地渗透、交融于这一片承载着我们整个躯体与灵魂的土地。当故乡以一种原生的姿态屹立在眼前时，我发觉，在这片天空下绵亘着的生灵和黄土，竟是如此的富于灵气而值得敬重。正是这片贫瘠的土地，养育出了最让人向往的秦汉与隋唐；正是这片贫瘠的土地，却成了整个西北地区物质文明与精神文明的载体，它更是撑起了一个民族的魂骨。黄土无言，从那起伏的峰峦、寂寥的旷野中我们读出了她的深沉与豁达。置身于旷荡无垠的三秦大地，除了有时西北风的呼呼声以外，你似乎再也听不到任何声音，你只会感觉到黄土那沉默诱人的品质是如何潮水般地把你淹没。黄土的沉默是一种智慧的显现，它就像是深沉的黑夜一般具有非凡的渗透力；源生于黄土中的那些威武壮观且精神饱满的秦兵马俑更像是一群厚重思想的载体。而秦兵马俑乃是人类史上真正的文明。黄土是原始而单纯的生存，而它似乎总在沉思，但沉思的背后却隐藏着一种神圣的孤独。也许正是因为黄土的朴实与单纯，才让她隐秘得更加深不可测；也许正是因为黄土的沉默，才告诉了我们更多。黄土大多时刻是静默的，而在它那静默的背景之下，上演着的更是一种刚劲与烈性。一种风卷黄沙的浩荡气势，在那宽阔纵深的黄土地上豪情恣肆，血性喷薄。黄土里生长的人们一片欢腾，吼着秦腔，唱着信天游，还有那“替古人卖劲儿”的说书人的谈笑风生；另外，腰鼓、唢呐、大秧歌，整个世界与那溅起的黄土尘埃共同欢笑成了一片沸腾的海我想这便是黄土真正灵魂之所在，它以那兼容的性情凌驾于一切而又战胜着一切。沉默与刚烈的互相映衬使它成了一幅色泽鲜明的巨画，或者说是一部音域起伏的神曲。再次游走于故乡的领地，我带着一种复杂的心情和沉重的思考，想起一些黄土地上的歌子，那歌声随即萦绕在我的脑海中。我突然间觉得那些曲调怎么变得那么生疏而又平淡老土。而这本应该是一些淋漓而又契合本土的歌子。我开始疯狂的寻觅，古老的黄土地里散发着的沧桑，是那些老旧的木雕窗格，青苔覆瓦的水井，流蚀的梯田以及已无青烟升起的高耸的烟囱。此时，我觉得脚下踩着的土地像是一块易碎的玻璃，整个黄土领域成了一副失去了灵与肉的枯瘦的骨架。我们仿佛正在经历着人类精神家园史上的一场浩劫。技术时代的到来给了我们完善的物质文明的良好机遇，然而，正是人们对于物质方面的过分掠夺导致了其对精神方面的摒弃和敷衍。我们似乎已在流浪，可笑的是，我们流浪的脚步竟然没有踏出家园或者是故乡的领地。我们是另类流浪者。我突然间想起了自己的父母，父母是属于这这片原始的黄土地的。他们日出而作，日落而息，面觑田亩，背灼天光，甚至在夜里，也没有搁下手中的活。尽管他们没能在天空中放飞太多的梦想与愿望，但那播种在土地里的品质与精神却足以养育起一方众生；尽管没有在这方土地里洒下无数辉煌，但他们栽起的那成片的树木还是如此葱郁地撑起了一片蓝天。这时候，我更感觉到我们原来是那么肤浅，当不得不追随着时代的步伐时，本质上我们已成了一群失去航向的无助者。也许，我们会去凭吊一个远去的王朝，但是，我们是否更应该去挽留自己丧失着的精神家园呢？我们还将遭遇什么，秉持什么，还将经历怎样的浩劫与缅怀呢？从迷惘走向清醒吗？无疑，我们应该固守我们的文明，固守我们的精神庄园，固守我们祖先的每一处经典传承！15文章题目为“黄土招魂”， 文中“黄土魂”的内涵表现在哪些方面？（4分） 16文章第段写到了“老旧的木雕窗格，青苔覆瓦的水井，流蚀的梯田以及已无青烟升起的高耸的烟囱”，这句话在文章中有什么作用？（3分） 17请从修辞的角度对第段画线句进行赏析。（4分） 18第段开头说“再次游走于故乡的领地，我带着一种复杂的心情和沉重的思考”，请结合全文说说作者在整篇文章中蕴涵着哪些感情。（4分） （六）（10分）19根据课文默写（10分） ；思而不学则殆。（论语八则）潭中鱼可百许头， 。（柳宗元小石潭记）采菊东篱下， 。（陶渊明饮酒） ，相失万重云。（杜甫孤雁）晴川历历汉阳树， 。（崔颢黄鹤楼） ，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。（晏殊浣溪沙）雨昏青草湖边过， 。（郑谷鹧鸪） ，却话巴山夜雨时。（李商隐夜雨寄北）剪不断，理还乱， 。（李煜相见欢） ，西北望，射天狼。（苏轼江城子 密州出猎）三表达与交流（共66分）（一）（6分）20. 近年来，通过手机、电子书、网络等工具进行的不完整的、断断续续的