普陀山旅游指南.doc

普 陀 山 游 览 指 南一、著名景点介绍1、南天门景区：以轮船码头为核心，有正山门广场、海岸牌坊、短姑道头、南天门。 短姑道头是旧时的天然船埠，船到短姑道头边，可是靠不了岸，还得用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡。传说有姑嫂俩发愿礼佛，几年后集资买船进山进香，不想小姑来潮，自愧不洁而不敢下船。其嫂短其无福朝圣，便独自进山拜佛。时近响午潮水大涨，小姑饥不得食。正在此时，一村姑模样之人持食盒至岸，边向潮水投下一些石子，边踩着石块径直来到小姑舟中，说是其嫂托她所捎。待其嫂归来告之，其嫂愕然，记起刚才拜佛时：瞻仰莲座，见观音大士衣裙湿着一片，便知此是观音所为，忙又进山叩拜。 南天门在南山，过环龙桥，沿山曲径面上，濒海处两石对峙似门，上横一条石，题“南天门”三字，进门一宽广平台，冯栏眺望，天水茫茫，山岛竦立，北边狮子石，高大如屋，镌有“山海大观”、“海印发光”等题刻。 2、紫竹林景区：有南海观音露天大佛、潮音洞、紫竹林（不肯去观音院）等。 “南海观音”铜像是1997年建成的标志性的巨型露天铜像，从下往上看，四大天王把守天门，蓝天白云下，观音菩萨高高在上。礼佛广场“一路莲花” ，每块青石板上都雕有莲花，青石板每三步一块，正好可以让进香朝圣的信众三步一拜。观音脸部呈满月型，这是唐朝观音的审美，眉如柳叶，双目低垂。据说观音两眼睁开也是有规定的，约15度左右，睁太大或太小都不行。有两层含义：一是观音慈悲为怀，慈目视众生，她怀着一颗慈悲心来看我们世间的一切有情；二是观音她不同于我们凡人，我们只有在离她很近的时候，虔诚地仰起头，才能与她双目对视，观音左手托起法轮，右手施无畏印（举右手，五指前伸，掌向外，左手作拳，执袈裟之两角，安于脐上，意思是如来的殊胜之力遍一切处，消除一切恐惧和烦恼）显现大慈大悲相。据介绍，观音像身高18米，莲花座高2米，三层座基13米，总高33米（合观音33应身之意，所以台阶也是33级。），占地5500平方米，亚金铜铸造，总重70吨，其中仅面部就重1.42吨，含纯金6.5公斤。耗资4000多万元，堪称当今世界观音铜像之最，是海天佛国之象征。 功德厅内顶梁柱外围为了美观用紫铜做成壁画，其东南西三面雕塑的是观音十方世界说法图，北面雕塑的是普陀山首任全山方丈妙善大和尚，他89年被选为首任方丈后，用十年时间（当时文革刚结束）恢复普陀山的建筑。南海观音是他倡建的 （因当时全国佛教协会会长赵朴初（生前与妙老是好朋友）曾有个愿望：在祖国的东西南北中，用五个露天佛像来保佑中国风调雨顺、国泰民安！这五尊露天佛像分别是：（东）普陀山南海观音，（南）海南南山观音，（西）四川乐山大佛，（北）辽宁千山大佛，（中）无锡灵山大佛。） 除此之外他还有三大功德，分别是：杨枝庵给山上年老的师父养老用；佛学院全国佛教精品寺院隐秀庵；普济医院本着救死扶伤的精神，为岛上百姓及香游客提供医疗服务。免挂号费门诊费，药品按成本价供应，检查费用是国家标准定价的一半。这四个功德都被雕在妙老铜像的周围，妙老于2002年2月26日圆寂，92岁高龄，他把自己一生所有的积蓄全部捐给了普陀山佛教协会，有2亿多人民币。 “不肯去观音院”是由一堵黄色矮墙围着三间质朴的佛堂，是按唐代寺庙风格建筑的。相传，在唐咸通四年，日本僧人慧锷从五台山请得观音佛像泛舟回国，行至莲花洋新罗礁附近，因起风浪，舟不能行，慧锷大师便向佛像祷告“若我国众生无缘见佛，当从所向建立精蓝”。船终于在潮音洞旁泊岸，当地一个姓张的渔民看到后，将自己的茅屋献出供奉佛像，这就是最早的“不肯去观音院”。也是“佛选名山”普陀山成为观音道场的开始，故历来被视作普陀第一庵，香火兴旺，不同寻常。五代后梁贞明年间（917）迁址于灵鹫峰麓（即今普济寺之前身），潮音洞上的旧址因而湮没。1980年在潮音洞附近新建此寺。还修了一个仿唐建筑中日友好长廊。这里的观音人称爱国观音，1918年8月，戊戌变法失败后，康有为先生到普陀山小憩并作诗述怀：“观音过此不肯去，海上神山涌普陀。楼间高低二百寺，鱼龙轰卷万千波。云和岛屿青未了，梵杂风潮音更多。第一人间清净土，欲寻真歇竟如何？” 不肯去观音寺外就是潮音洞。潮音洞口朝大海。据介绍，此洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米，洞内怪石交错，犬齿森然，不可容足。此处海岸曲折往复，岩峭壁，怪石层层叠叠。洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗。清康熙三十八年（1699）御书“潮音洞”刻于洞壁。 因为日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣，故名潮音洞。石崖上刻有“现身处”三大字。据载，宋元时期来普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩萨现身赐福。大概因为这里的奇异自然景观，常使人产生观音现身的幻觉，香客中常有纵身跃下山崖，舍身离世，希望去往西方极乐世界的。还有的香客，燃手指为香，以表虔诚。到了清朝，如此“舍身”现象愈演愈烈，于是定海县令缨燧在岸上建“莫舍身”亭，并亲书舍身戒立碑以禁舍身。现在亭已毁坏，碑犹在。碑文大致是说大慈大悲观世音是救人于危难，怎能让人跳崖、燃指，严令禁止跳崖、燃指。潮音洞的旁边还有一个小池，其实是个泉，以前紫竹林附近的僧人都用这里的水，据说甘甜清洌，用之不竭，传说这里的水用来洗眼能治眼疾，因明朝正德年间，治好了皇太后的眼疾，故改为“光明池”。 紫竹林禅院，传说这里为观音菩萨修道居住处。背山面海，古朴典雅，原为不肯去观音院旧址，旧称“听潮庵”，为聆听潮音洞潮音最佳去处。吴承恩的西游记中就曾多次写到南海紫竹林中的观世音菩萨。后紫竹林遭毁，此庵一度衰败，今在原处新植紫竹约3000余，重现了紫竹的繁茂古景。 紫竹林庵下，海边卧一平坦巨石，称“观音跳”。这巨石处在普陀山最东南端，为普陀山距洛迦山最近点。相传观音菩萨是从洛迦山到普陀山来教化众生的，一个跨步就跳到这块巨石上，所以在石上留下了清晰的脚印。也有传说观音大士是从桃花岛上跳过来的，因桃花岛磨盘峰的磨盘石上也有一只脚印，与普陀山的脚印正好左右相称。不管传说如何，脚印真的很像，分开的脚趾印清晰的留在石上了。 洛迦山景区：这座小岛远看像一个安详躺在莲花洋中的睡观音，岛上有一塔，是五百罗汉塔，导游说那是观音的心脏。据说那里是观音最早修行的地方。 3、普济寺景区：以普济寺为核心，有海印池、菩萨墙、文昌阁、多宝塔、百步沙、法华洞、仙人井、朝阳洞、朝阳阁等。始建于宋代的普济寺，位于普陀山的灵鹫峰麓，又名前寺，是全岛供奉观音菩萨的主刹，庄严巍峨，在我国东南地区规模最大。普济寺正如所说“五步一楼，十步一阁”，寺内沿中轴线有天王殿、大圆通殿、藏经楼等正殿，以及伽蓝殿、祖师殿、绣佛殿、白衣殿、灵应殿、关帝殿等配殿。大圆通殿是普济寺的主殿，殿内宽敞无比，建筑很奇特，“百人共入不觉宽，千人齐登不觉挤”，故有“活大殿”之称，被公认全国圆通殿之冠。“圆通”是观音的代名词，其意是“不偏倚，无阻碍”，圆满通达。所以看到圆通殿，那就是供奉观音菩萨的了。殿正中供奉的高达8.8米的毗卢观音，是全国唯一的观音真像，也就是男身像。（观音入主中国初期，还是以“伟丈夫”男菩萨的形象高坐佛殿神堂。中国早期观音造像，例如敦煌莫高窟的壁画和南北朝的木雕，观音都是以男子汉形象出现，嘴唇上还有两撇小胡子。后来，特别是唐宋以后，因为其普度众生、有求必应的慈祥形象，被许多妇女请入闺房，从而逐渐改变形象为女菩萨，而且是非常秀美妩媚的女菩萨。）像呈“大悲形象”。大悲观音，也称千手千眼观音、千眼千臂观音。观世音菩萨曾发愿说：“若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。”愿落后，即时生出千手千眼。她用千眼照见众生的烦恼，再用千手拔除其苦难。表示有普度一切众生的无限法力。寺前的海印池宽大，仅桥就有三座，东桥建于明代，叫永寿桥，也叫莲花桥。西桥由方石垒成，桥四周都有龙头，下雨时，龙头中就能吐出水来，此桥叫瑶池桥。中桥平阔，南衔御碑亭，亭里有一碑，碑文是康熙皇帝亲笔书写的普陀山的发展史，这位从未到过普陀的皇帝，凭着自己的想象写道“普陀秀峙海堙，回立于天风紫涛浩瀚无际之中，尤灵秀萃聚，宜其为仙真之所栖息。”康熙说，和广大无垠的大海相比，普陀不过拳头大小的弹丸之地，可因为有了观世音菩萨，成就了佛选名山。这块石碑系红色花岗岩，重2.5吨，驮石碑的大乌龟是青石制成，也重2吨，雕刻十分精妙，那龟后脚使劲站立，前脚用力向前，伸颈昂首，生动逼真。据说石料是从300公里外的温岭运来的，可惜文革期间碑和龟同遭厄运，现在展示的皆为复制品。 寺前东南侧还有一座元代“多宝塔”，高32米，四方五层，有台无檐，与我们一般看到的塔不同，造型呈藏式高原平顶建筑风格，全国已经不多见。它是普陀山现存最古老的建筑，与慧济寺“鹅耳枥树”、扬枝观音庵内的扬枝观音碑，合称普陀三宝。 普济寺还有一个不开大门的故事。当年乾隆微服私访，来到普济寺，天色已晚，寺内大门已关，乾隆叫门借宿，小和尚出来开了侧门，叫他从侧门进入。乾隆的皇帝脾气上来了，我堂堂的皇帝竟让我从侧门进，岂有此理？于是告诉小和尚说自己是在京城做大官老爷，小和尚去报告住持，住持说：什么京城的大官，就是天王老子也不开。乾隆十分生气，又因为是微服私访，不好暴露身份，只好从侧门进入。乾隆回京后，想想这件事就生气，于是下一道圣旨，普济寺的大门永不许开。当然现在大门有时还是开的。例如，国家政要来了，新任主持就任，重大的佛事活动时可打开。4、佛顶山景区：以慧济寺为核心,有海天佛国崖、普陀鹅耳枥树、刀劈石、天灯台等。 慧济禅寺，又称佛顶山寺，坐落在海拨299.1米的云雾山中。145间殿堂楼阁隐于翠绿丛林，用彩色琉璃瓦盖顶的大雄宝殿，在阳光照射下呈“佛光普照”奇景。慧济禅寺就在佛顶山上，又名佛顶山寺。据说，该寺原本只是一个石屋，明代圆慧和尚在一石上发现“惠济禅林”四字，随募化在此建了一个庵堂。以后时兴时废，直到光绪23年（1907年）德化禅师请得御赐【大藏经】在寺中珍藏，当年就把寺庙大肆修茸，成为普陀山第三巨刹。它和普陀山其他寺庙不同，普陀到处都是供奉观音的，惟独这里供奉的是释迦牟尼，观音殿在藏经阁西，是后来由普陀山佛教协会为弥补佛顶山无观音的欠缺补建的。观音像高2.7米，周围墙壁上还嵌刻了汇集唐、宋、元、明、清五朝名画家的杰作123尊石刻观音像。普陀鹅耳枥。据说此树先由缅甸僧人来普陀朝山时引进，因其繁殖率及低，在其原产地早已绝迹。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。这株当世珍贵树种生在佛顶山慧济寺的后门西侧，树高13.5米，树枝骈出双分。岛上僧尼和群众称它为“夫妻树”。1930年我国植物学家钟观光到普陀山进行植物调查时发现。1932年，经著名植物学家郑万均先生鉴定，认为确是一新树种，树龄200年以上，是世界上唯一的一棵，并定名为普陀鹅耳枥，被列为国家一级保护树种。 慧济寺前有一个“佛”字大墙，距离4、5米处有一块莲花石铺地，站在此莲花石铺地上闭上双眼转3圈去摸“佛”字，凡能摸到“佛”字者有一定的佛缘。 从慧济寺到法雨寺，共有1088级台阶，名叫香云路。石阶上每隔三、五级，都雕有莲花图案。朝圣的香客们，遇花顶礼，三步一叩，五步一拜，形成独特的宗教景观。途中可见一方形巨石矗立路边，奇特的是，石上又累一长方形石，凌空卓立，危而不坠，让人惊叹不已。这就是云扶石，当年郭沫若游普陀山曾有一个求对联的典故。郭老出的上联是：“佛顶山顶佛。”随行的诸多文化名人对出的下联都不贴切，而当地的一位山民却脱口对出了：“云扶石扶云。”一句绝对。郭老称妙之余，更没忘记提醒随行者，学问再高也不要忘了：三人行，必有我师。 5、法雨寺景区：以法雨寺为核心，有千步沙、望海亭、杨枝庵、大乘庵等。 为全山第二大寺，创建于明万历年（1580），原名海潮庵，后改寺。万历三十四年改名护国永寿镇海禅寺。清康熙三十八年，赐“天花法雨”额，改称法雨寺。千步沙长1300米，似一条金毯横铺海岸，明屠隆诗赞：“黄如金屑软如苔”。“千步金沙”为普陀十二景之一。法雨寺的观音殿规模很大，又称“九龙殿”，九龙雕刻十分精致生动，九龙殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦从南京明代宫殿拆迁而来，藻井按古朴典雅的九龙戏珠图案雕刻而成，一条龙盘顶，八条龙环八根垂柱昂首飞舞而下，八根金柱的柱基是精致的雕龙砖，正中悬吊一盏琉璃灯，宛若一颗明珠，组成九龙戏珠的立体图案。观音殿内雕龙画凤，享有皇家待遇的，国内只此一家。因此法雨寺的观音殿被人们称为国内规格最高的佛殿。玉佛殿原供有清光绪八年(1882年)普陀山僧人慧根赴印度礼佛，途经缅甸时请得的释迦牟尼玉佛像一尊，像高2米，玉色皎洁，雕琢极工。后来被毁，现在供奉的玉佛高1.3米，是1985年从北京永乐宫移来的。九龙殿前青石栏板上刻有24孝图，还有一个仿刻的九龙壁是由香港人捐款，于1987年有浙江民间石雕艺匠雕刻的。我国有四大九龙壁，余三者分别在北京故宫，北海，山西大同，都是陶制，只有普陀的是青石雕刻而成。 杨枝庵始建于明万历，其中的杨枝观音碑是根据阎立本的画像所作，这也是阎立本唯一传世的佛像。 6、西天景区：以自然风貌为主：有心字石、磐陀石、二龟听法石、千年古樟树、炼丹洞（梅福庵）、观音洞等 往西天而去，必经西天门，这是由三石构成的一个石门，两石兀立，上面横一危石，石门狭窄，上有题字“西天法界”。从这里游览，就到了全山石景荟萃的地方。西天门下方有一平坡巨石，中心有一个巨大的“心”字，仅中心的点上就可坐两三个小孩。这个字刻于何年，又是出自何人之手，都无从考证了，只知清代以前就有了。这个心面朝苍天，博大舒展，正应了那句话“海比地大，天比海大，心比天大。” “心字石”坐落在西天门下方，广约300余平方米，圆浑平滑，中镌一巨大的“心”字，此字长5米，宽7米，周边近50米，中心一点可容八九人同坐，整个字可容近百人打坐，真可谓“心怀博大”，为普陀山最大的石刻文字。据传观世音菩萨曾在此石上讲说“心经”。佛家以修心为上，人们到普陀山礼佛，都喜欢到心字石，或绕着心字环行抚摩，或坐在心字中摄影留念，以作对佛诚心或人间友情的象征。有心字石诗云：“海山胜迹在西天，一字红心耀眼光。恒作人间功德事，是心即佛量无前。”心字石右上方约5米处的峪谷间有一石向外伸展，隐现于草莽荆棘之间，其状酷如蛇头。距此石不远处的西天门西侧又有一石，形肖似蛤蟆，翘首向蛇，坦然自若。传说有一蟒蛇精经观音菩萨指点而得道。一天，观音菩萨在蛇背上放上一只蛤蟆，以试蛇心，可那蟒蛇寂然不动，丝毫没有伤害蛤蟆之意这便是“佛试蛇心”故事的由来。后来便有人在蛇首右左下角平坡巨石上刻了个大大的“心”字，更是妙笔点题，耐人寻味。二龟听法石位于磐陀石西，五十三参石下端的岩崖上。有两石酷似海龟，一龟蹲踞崖顶，回首顾盼，似有等候之意；一龟缘石直上，昂首延颈，筋膜尽露，一副着急相。两龟的形态极为传神，令游人叹为观止。相传两龟受龙王之命前来探听观音菩萨说法，只因听得入了迷，忘了归期，遂化身为石。也有传说，两龟原为一雌一雄，因尘缘未绝，在听法时眉来眼去，顾盼传情，所以被罚作石龟，给修行不诚者作戒。前者传得奇，后者传得妙，各有千秋。清人何辰生在诗中说：“见说磐陀若地灵，普门曾此坐谈经。二龟何事翻成石，想是当年不解听。”这是对两龟的又一种说法。在二龟听法石上端有五十三参石，大者侧立百尺，小者相累若卵，纵横拱峙，参差错列，不仅生态各异，而且移步变形，令人有望而生岌岌自危之感。随着晨昏晴雨的交替和晓雾暮霭的变幻，这群奇谲的山岩，也会呈现出浓淡不同的色相。元代书画家赵孟颍游补陀诗云：“涧草岩花多瑞气，石林水府隔尘寰。”普陀山多奇石，而五十三参石是普陀山奇石最荟萃之处。磐陀石位于梅岑峰东南山岗，出梅福庵西行约百多米处。磐陀石由上下两巨石相叠而成。下面一块底阔上尖，周广20余米，中间凸出处将上石托住，称为磐；上面一块上平底尖，高达3米，宽近7米，呈菱形，称为陀。上下两石接缝处间隙如线，睨之通明，似接未接，好似一石悬空于一石之上。两石险如滚卵，安稳如磐。陀石顶巅平广，常见有二三十个旅客在其顶上嬉戏，它却纹丝不动，实在是不可思议的一大奇观。磐陀石相传是观音大士说法处，陀石西面镌有明代抗倭大将侯继高书“磐陀石”三个大字，刚劲有力，旁有“金刚宝石”、“大士说法处”、“天下第一奇石”等题刻多处。石旁凿有石阶，可缘梯而上登石顶。每当夕阳西下，石披金装，灿然生辉，旅人如能在此时登上陀石顶，居高临下，环眺山海，真可谓阔景洋洋大观，景色极为壮丽，此即为普陀十二景之一，曰“磐陀夕照”。磐陀石附近有说法台、灵石庵、水牛石、点头石等景观，西侧的山腰中有天柱峰和灵一泉。千年古樟树在普惠庵（现为疗养院）门前，这棵900岁的老树，树干坚实，并不像一般老树那样中空，那树叶茂密而葱绿，还是一棵青春常在的老树呢，它的树干上还聚集着苔藓类、蕨类、种子类近20科30余种植物，不知道的还以为那是老树树干上长出了树叶呢，那气势使每个前来观看的人都为之赞叹，怪不得被称为“天然空中植物园”呢。 7、梵音洞景区：有梵音洞、飞沙岙、善财洞等。 梵音洞庵，建于大士灵现瑞相之处的梵音洞上方。兴潮洞合称“两洞潮声”的梵音洞，是普陀十二景之一。庵内大殿供鳌鱼观音立像，西侧罗汉堂供30公分高的樟木罗汉500尊。善财洞庵原系茅蓬，长久废弃，1989年新建，大殿供2米多高杨枝观音像，两边陈列木刻浮雕善财童子五十三参故事。 又称瞻圣阁，建于梵音洞石桥上，前可观海，后可望洞，洞中雾霭弥漫，传说观音现身处。海涛入洞，似狮虎吼啸，震耳欲聋。二、指南普陀山进山门票160元（旺季2-11月），140元（淡季12月、1月），每逢节假日（即元旦二天（1日至2日），“五一”节（1日至5日），国庆节（1日至5日），春节（初一至初五）各五天，全年共计17天）景区门票价格上浮至每张（每人次）200元。凭进山门票可参观游览普陀山西山风景区（包括观音洞、极乐亭、二龟听法石、磐陀