高考文言阅读材料中高频词语归类整理.doc

文言文阅读文言理解题解密文言文阅读中有一个考点为“归纳内容要点，概括中心意思”，这是对考生分析、理解文意能力的综合考查。应对这一考点，训练重点应放在引导学生学会“分析”上。学会分析，又须从研究试题是如何“设障”(即设置与原文说法不一致的干扰项)开始。综观2007年十八份高考试卷，命题者没置干扰的方法主要有以下几点。一、曲解词义 指命题者在设置干扰项时，故意对文言材料中某一词语错误地加以解释，从而导致叙述出错。 1四川卷第10题B项(选文出自元史贺仁杰传)： 贺仁杰屡建战功并数进忠言，颇得世祖喜欢；他敢于为民请命，深受百姓爱戴。世祖曾以供养母亲为由把其父所献之金送还给他，但他最终未接受。 原文中写“帝一日召仁杰至榻前，出白金，谓之曰：此汝父六盘所献者，闻汝母来，可持以归养。辞不许，乃归白母，尽散之宗族”这里所谓“辞不许”，意思是贺仁杰推辞而皇帝不答应，最终他收下了银两；如果我们联系后面的“乃归白母，尽散之宗族”，判断起来就容易了。 2福建卷第7题A项【选文为书博鸡者事(节选)： 博鸡者一向游手好闲，不务正业，使性好斗，所以乡里侠者都瞧不起他。文中说博鸡者“任气好斗，诸为里侠者皆下之”，这个“下”是“服从、退让”的意思。高中课文信陵君窃符救赵(节选)中有“公子为人，仁而下士”一句，其中的“下”就解释为“谦逊地对待”，可见A项背离了原意。3上海卷第23题A项(选文为(酌古论)序)； 古代文士和武将的成功道路只有一条。 选项错误理解了文中“文武之道一也”这句话(主要是句中的“道”与“一”)，原文意思是“文、武的规律是相通的”，而非“古代文士和武将的成功道路只有一条”。 4上海卷第23题C项(选文为(酌古论序)： 后世的文士、武将只注重自己的名声。选项错误理解了“凡后世所谓文武者，特其名也”(主要是句中的“名”字)，这句话的意思应当是“大凡后世所说的文和武，只是个名称罢了”。二、夸大其词命题者在构拟这类选项时，常常在大体准确的概括、分析中，夹杂一两处故意夸大的地方作为干扰。 1全国卷第10题B项(选文出自新五代史安重荣传)： 安重荣愤然于高祖屈尊事夷，每遇契丹使者均极力轻慢侮辱对方，甚至抓捕杀死他们，高祖屈己礼待契丹，而对重荣的一系列做法坚决反对。 “对重荣的一系列做法坚决反对”这一说法夸大其词，因为依据原文，当安重荣诱吐浑白氏入塞、契丹责问高祖时，高祖曾一度“姑息重荣不能诘”(即“姑息安重荣不加责问”)。 2重庆卷第11题C项(选文出自明史李东阳传)： 李东阳一路上听取了各种意见，认为产生灾异的根源在于势家巨族、亲王贵戚、内廷官员互相勾结，危害百姓。原文只说“臣访之道路”(意思是“我在道路上询问”)，那么选项中“各种意见”属夸大其词，事实上，李东阳是通过调查(主要是目睹)了解灾异情况的。 三、张冠李戴命题人故意把发生在甲身上的情况说成发生在乙身上，这就属于典型的张冠李戴。 1全国卷I第10题D项(选文出自后汉书宋均传)： 宋均认为烦苛的人，可能廉洁守法，而那些狡诈刻毒的人，却会带来灾祸；早年任尚书令时即想以此向上陈告，只是限于当时形势，因而未敢上奏。 原文中写“均性宽和，不喜文法，常以为苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，灾害流亡所由而作”，意思是说苛察之人自身可能廉洁守法，却也“巧黠刻削”、毒害百姓，而非“那些狡诈刻毒的人，却会带来灾祸”，命题人有意张冠李戴，设置陷阱。 2全国卷新课标卷第6题C项(选文出自新唐书韦丹传)： 韦丹对贪污现象仔细核查，责之甚严。仓库主管十年间侵吞粮食三千斛，韦丹抄没其家，查得实据，下令一月之内如数补还，保住国家财产不受损失。比照原文，并不是仓库主管十年间侵吞粮食三千斛，韦丹也不是下令他一月之内如数补还，应该是当权的官吏强取粮食，韦丹下令侵吞粮食的“权吏们一月之内如数补还相关原文为“乃权吏所夺”、“召诸吏曰”。四、颠倒事实 命题人故意颠倒事实，造成选项错误。1北京卷第10题D项(选文出自淮南子泰族训)：治国离不开严刑峻法，否则就会人心涣散，乱象丛生。淮南子泰族训总论天人之际，古今之变，而落实于治国之道；节选部分主旨在于强调礼义教化的作用，认为君主应该修治礼义，任用贤能，这样就可做到“法设而不犯，刑措而不用”。D项的表述与文章主旨相抵触，在文中找不到任何依据。 2辽宁卷第12题A项(选文为冉氏烹狗记)： 作者对冉氏烹狗的行为虽然表示理解但并不赞赏。 原文中说得很清楚“苟其职之不举，斯固无所用矣，况益之以噬人，庸可留乎”、“由是言之，冉氏之智，过人远矣”，而非“并不赞赏”。 3湖南卷第12题B项(选文出自韩非子新校注)： 在作者看来，“舜鼓五弦之琴，歌南风之诗而天下治”以及“人主之听言也美其辩”都是治国有“术”的表现。 “人主之听言也美其辩”不是作者所赞成的文中说“人主之听言也美其辩，其观行也贤其远，故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世”(意思是“君主听取言论时欣赏说话人的口才，君主观察行动时赞赏他们远离实际，所以群臣、士人、百姓讲话都深远阔大，行为也远离实际”)，它不属于治国有“术”的表现。 4广东卷第8题C项(选文为聊斋志异。郭生)： 叶公名气很大，郭生珍藏了他的文章抄本，但狐狸却在抄本上泼墨，郭生便明白了叶公的文章并不出色。 选项中“郭生便明白了叶公的文章并不出色”与文意相悖，原文为“忽被倾浓墨碗许于上，污荫几无余字；又拟题构作，自觉快意，悉浪涂之：于是渐不信孤”。 5上海卷第23题D项(选文为(酌古论)序)： 作者对于写文章和行军打仗都很擅长。与原文“吾鄙人也，剑栝之事，非其所习；铅椠之业，又非所长”相矛盾，作者明确表示“非其所习”、“又非所长”，即自己不擅文武。五、无中生有这种陷阱的设置，在高考中是常见的干扰项在文段中找不到根据，是命题人臆造出来混淆视听的。1安徽卷第10题D项(选文为古砚说)： 文章对当时盲目好古、仿古、造假的风气进行针砭，体现了作者直面时俗的批判精神和卓尔不群的个性特征。 实际上，古砚说一文并没有谈到“仿古、造假的风气”，只是谈及“真好古”与“假好古”；另外，“体现了作者卓尔不群的个性特征”，也属无中生有。2江西卷第12题B项(选文为催科)： 驼者之子把治死其父的“驼医”告到了官府，“驼医”辩白说，自己的职业是治疗驼背，只负责使驼背变直，哪管病人的死活。原文为“驼者随直，亦复随死。其子欲呜诸官”，这个“欲”是“想要”、“打算”的意思，显然“告到了官府”一说在文中是找不到依据的。六、偷梁换柱命题者通过偷换某个概念来设置陷阱，这在高考中也是很常见的。1天津卷第14题D项(选文出自吕氏春秋慎行论察传)：文中有的事例“类是而非”，有的事例“类非而是”，分别从正反两方面进行论证。 错在“文中有的事例类是而非，有的事例类非而是，选文中讲得明白“辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分”，D项将“言辞”偷换为“事例”，添加上原文中没有的“类非而是”的“事例”，这样的理解和分析自然不准确。2湖北卷第12题C项(选文为先祖事略)： 颍川公聪敏好学，博览群书，为官即赴颍川王府任教授，刚到任就患病，一年后去世。 “为官即赴颍川王府任教授”不合文意，原文的说法是“官永平郡司训，劝学兴行，为多士式。最后迁教授颍川王府”。 3浙江卷第14题B项(选文为王定国诗集叙)： 作者在评论王定国诗歌时，称赞他的“清平丰融”之作，认为有“治世之音”；对他的“幽忧愤叹之作”则略有微词，“废卷而叹”。 本项错在“对他的幽忧愤叹之作则略有微词，废卷而叹”。“幽忧愤叹之作”是王定国诗歌的一部分，表达的是报答“天子之恩”的愿望，本文作者苏轼并无微词；“废卷而叹”的原因是“自恨期人之浅也”，即对自己“期人之浅”的行为感到遗憾。 4江苏卷第lO题A项(选文出自三十国春秋)： 高进之十三岁，母亲去世，父亲因救朋友的妻子而杀人，亡命江湖，进之四处寻父不得，便投奔征北将军刘牢之。 “高进之十三岁父亲因救朋友的妻子而杀人”说法有误，原文为“父瓒，有拳勇，尝送友人之丧，丧反，友妻为士宦所掠，瓒救之，杀七人，而友妻亦刎颈死，遂亡命江湖。进之生十三年，母刘死，葬毕，走四方，求父不得，乃谒征北将军刘牢之”，也就是说，高进之父亲“因救朋友的妻子而杀人，亡命江湖”的具体时间，原文并未涉及。所以正确的表述应是“高进之父亲因救朋友的妻子而杀人，亡命江湖；进之十三岁时母亲去世，他四处寻父不得，便投奔征北将军刘牢之”。 5山东卷第12题C项(选文出自晋书王戎列传)：王戎不拘礼法，在母亲去世后仍然饮酒吃肉，经常下棋娱乐，以致容貌憔悴，拄着拐杖才能站起来。选项因果关系不当，“在母亲去世后仍然饮酒吃肉，经常下棋娱乐，以致容貌憔悴，拄着拐杖才能站起来”本身相当牵强，不合常理；其实，王戎容貌憔悴是因“性至孝”依据原文“至于王戎，所谓死孝，陛下当先忧之”、“戎先有吐疾，居丧增甚”，这一点不难判断。此外，命题人还可能“综合设误”，即在同一个选项中，综合运用两种或两种以上设误法。文言固定句式1、庸乎译为“哪里呢” 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？我（向他）学习道理，哪管他年龄比我大（还是）比我小呢？2、，抑 译为“，还是”或“，或者” 抑本其成败之迹，而皆自于人欤？伶官传序还是说推究他成败的事迹，都是由于人事所决定的呢？ 、有所译为“有的（人、物、事）”死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。鱼我所欲也 死也是我厌恶的，（但是我）厌恶的还有比死更严重的，所以祸患（也）有（我）不躲避的。、无所译为“没有的（人、物、事）” 今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。鸿门宴如今入了关，没有掠夺任何财物，也没有迷恋女色，看来他的志向不小、如何、奈何、若何译为“把怎么办呢”“对怎么样呢”，如果之间没有插入名词、代词和词组，则译为“怎么，怎么样，怎么办”。有询问怎么处理的意思。 “今者出，未辞也，为之奈何？”鸿门宴（沛公说：）“现在出来了，没有告辞，对这怎么办呢？” 6、如何 译为“对怎么办” 如太行、王屋何？（愚公移山） 对太行、王屋怎么办？ 7、奈何 译成“把（拿）怎么办” 三老不来还，奈之何？（西门豹治邺） 三老不回来，把他们怎么办？ 8、是故 是以 译为“因此，所以” 是故无贵无贱，无长无少，道之所在，师之所存也。因此，无论人（身份）高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 9、所以 译为 “原因”“的方法” “用来的” 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。我们离开父母亲属来侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。师者，所以传道授业解惑也。 老师，是用来的传道授业解惑的。 10、不亦乎 译为“不也是吗” “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而愠，不亦君子乎？”(孔子说：）“学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗？别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗？” 11、有以译为“有用来的（方法）” 吾终当有以活汝。（中山狼传） 我总会有用来使你活下去的方法。 12、无以 译为“没有用来的” 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。因此不积累半步一步，就无法达到千里之外；不世集细微的水流，就无法形成江海。军中无以为乐。（鸿门宴）军营里没有可以用来作乐的东西。13、其乎（邪）译为“难道吗” 其真无马邪？其真不知马也。（马说）难道真没有千里马吗？是他们真的不知道千里马啊！ 14、得无乎 得无耶译为“恐怕是吧”或“莫非吧” 若翁廉，若辈得无苦贫乎？（记王忠肃公翱事）你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧？ 览物之情，得无异乎？岳阳楼记观赏景物所产生的感情，恐怕不同吧？成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织） 恐怕是教我捉虫的地方吧 15、无乃乎（与） 译为“恐怕吧” 无乃尔是过与？（论语） 恐怕这该责备你吧？ 16、之谓也；其之谓也；其之谓乎译为“说的就是啊”“大概说的就是吧” 谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，大概就是说虞国与虢国的关系吧。 17、孰与 与孰 译为“跟比较，哪一个（谁）”；孰若译为“哪里比得上” 我孰与城北徐公美？我跟城北的徐公比，谁更美？ 18、然则译为“既然这样，那么” 是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？这样做官也担忧，不做官也担忧，既然这样，那么什么时候才能快乐呢？19、有者译为“有个人” 邑有成名者，操童子业，久不售。县里有一个叫成名的人，读书考秀才，很久也没有考中秀才。 20、与其孰若译为“与其，哪如” 与其坐而待亡，孰若起而拯之。（冯婉贞）与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄。 21、能无乎译为“怎能不呢” 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，怎能不怨愤呢？ 22、（而）况乎译为“何况呢”或“又何况呢” 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！现在把钟和磬放入水中，即使有大风大浪也不能使它发出声响，又何况是石头呢！ 23、安能、何能、何得译为“怎么能” 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！怎么能低头弯腰去侍奉权贵，使我不能喜笑颜开！其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公怎么能比得上您呢！”24、 “何为” 译为“为什么呢”如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？如今人家正是刀和跕板，我们是鱼肉，为什么要告辞呢？25、 岂哉（欤、乎） 译为“难道吗” “怎么呢”夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？伶官传序（人生的）祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物所困扰，难道只是伶人才如此吗？岂得之难而失之易欤？伶官传序 难道是得天下难而失天下容易吗？高考文言阅读材料中高频词语归类整理 一、官职人物常用词语 1、表官职的 (1)宰相：总揽政务的大官。宰，主持，相，辅佐。 (2)御史大夫：其权力仅次丞相。 (3)六部：吏、户、礼、兵、刑、工。 (4)三司：太尉，司徒 司空。 (5)中书省：中央行政机要机关。 (6)尚书：六部最高行政长官。 (7)太尉：军事首脑。 (8)郎中：尚书属下部员。 (9)宦官：宫廷内侍，又称太监。 (10)侍郎侍中：官庚侍卫。 (11)校尉：汉代军事长官。 (12)翰林学士：管文件，图书，侍读。 (13)太史：记史，管文收。 (14)国子监：中央教育机构。 (15)左右拾遗：唐代谏官。 (16)总督：清代地方最高行政长官。 (17)巡抚：总揽一省行政军事长官。 (18)知州：州一级行政长官。知，管理。 (19)太守：郡一级行政长官 (20)主簿：秘书。 2、表官职变化的 表任命的：授、拜、除、封 表提升的：擢、拔、陟、升、迁 表调动的：调、徙、转、改、放、出、出官 表降职的：左迁、迁谪、谪、逐、贬、诎（黜） 表罢免的：夺、黜、罢、免、去、废、蠲 表恢复的：复、还 表辞去的：辞、致政、告退、退、归故里 3、表人物个性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、谲 4、表人物品行的：行、德、操、节、清（廉）、淫（靡）、贪（浊） 5、与科考有关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试 6、与学校有关的：庠、序、太学、博士、太傅 7、表敬重的：敬、重、尊、恭 8、表赞扬的：多、嘉、称、誉、与、许、叹 9、表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰 10、表少数民族的：蛮、夷、戎、狄 11、表人物地位的：贵、显、卑、官绅、豪 12、表主管的：知、典、主 13、与水利有关的：堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、芜秽 14、与粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收 15、表粮食丰收的：丰、饶、赡、足、给、佚 16、表食物的：糗、馔、肴、膳、羞（馐）、蔬、果、脂膏 17、表饱饥的：饱、饥、饿、馁、馑 18、表俸禄的：俸、禄、秩、饷 19、表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑 20、表穿戴的：纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、巾、弱冠、免冠、带 21、表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋 22、表桌床的：案、几、床、榻 23、表违背的：牾、忤、逆、倍（背） 24、表揭发的：劾、讦、揭 25、表害怕的：畏、惧、惮、骇、患 26、表嫉恨的：恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅 27、表暗中的：阴、间、密 28、表诬陷的：中、谮、诬 29、表朝见的：朝、觐 30、与京城有关的：禁、阙、畿、京、京畿 31、与皇帝有关的：上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、（驾）幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏 32、表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨（谘） 33、表劝说的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏 34、表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折 35、表宽容的：容、贷、恕、宽 36、表喜乐的：乐、欣（然）、悦（说）、欢、蹈舞 37、表哀怒的：怒、愤、恼、忿恚、涕泣、骂、责、戾、诟、谩 38、表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械 39、表监狱的：囹圄、狱 40、表拜访的：造、过、访