必修三前两单元历史月考试卷doc.doc

历史必修三前二单元京源历史基础测试题试卷分第卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分，共计100分。第卷(选择题)本卷共50小题，每小题1分，共50分。在四个选项中，选出最符合题目要求的一项。1“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是A墨翟 B孟轲 C荀况 D韩非2战国时期中国思想领域呈现出了“百家争鸣”的局面，提出“天常有道，地常有数”、“制天命而用之”的思想家是 A孟子 B.荀子 C庄子 D韩非子3孔子思想体系的核心是A“仁”和“礼” B.“忠恕”之道 C“为政以德” D“克己复礼”4“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要在 A满足新兴地主阶级的政治需要 B.抑制统治者的暴政C成为各国变法的理论依据 D奠定“非攻”主张的思想基础5汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指A吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统的孔孟学说C糅合了道家、法家、阴阳五行家等学说的儒学 D儒家学说与权术6儒家学说到了汉代被赋予新的含义，即 A君权神授 B.独尊儒术 C实行仁政 D人定胜天7下列不是二程的思想的是A万物皆只是一个天理 B.父子君臣，天下之定理C人伦者，天理也 D心即理也8理学家认为把握“理”的方法是A接受经验 B.学习理论 C格物致知 D内心反省9王阳明心学的认识论是A“心即理也” B.“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”C“致良知” D“理”是世界的本原10宋代以后最具权威性的科举考试的教科书是：A春秋繁露 B五经正义 C四书章句集注 D四库全书11明末清初，“工、商皆民生之本”思想产生的主要原因是A资本主义萌芽发展 B.小农经济发展 C中外文化交流频繁 D中央集权加强12明清时对封建君主专制进行了猛烈批判，指出君主专制是“天下之大害”的思想家是A黄宗羲 B.顾炎武 C王夫之 D李贽13明末清初思想家中属于唯物主义思想家的是：A李贽 B.黄宗羲 C顾炎武 D王夫之14普罗泰戈拉的主要观点是 A“人是万物的尺度” B“所有人的自然需求都是一样的” C“道德就是知识” D“人生而自由的，可是现在他却处处带着镣铐” 15苏格拉底最大的哲学贡献是A把智慧与感觉区别开来 B.把哲学讨论的重点从认识转移到认识社会C开创了精神治疗术 D使哲学成为研究一门真正研究人的学问16.文艺复兴的核心是A.科学 B.理性 C.人文主义 D.民主17.史称“人文主义之父”的是 A.但丁 B.薄伽丘 C.彼特拉克 D.毕加索18. 马丁路德提出了“因信称义”的学说，其真实含义是A.人只有靠信仰才能得救 B.人只有依靠教皇的祈祷才能得救C.人只有购买赎罪券才能得救 D.人只有加强自身修养才能得救19.为美国1787年宪法确立的美国政体奠定理论依据的思想家是 A、 卢梭 B、狄德罗 C、盂德斯鸠 D、伏尔泰 20.导致启蒙运动兴起的根本原因是 A.文艺复兴运动促进了人们思想的解放 B.欧洲资本主义经济的进一步发展C.欧洲资产阶级力量的进一步发展壮大 D.封建专制统治的腐朽21.李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了 孔子的“礼”董仲舒三纲五常 宗法制孟子“民贵君轻”A B C D22.15、16世纪西欧宗教改革的实质是 A.宗教内部派别斗争 B.世俗封建主同教会之间的争权夺利C.新兴资产阶级反封建的斗争 D.农民阶级反封建的斗争23.宋代理学强调“存天理，灭人欲”的修养论，主要是为了A修身养性，提高个人素质 B培养刻苦钻研的人才C树立理学的统治地位 D.规范社会秩序24.“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而己，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是A孟子的“仁政” B黄宗羲的“人民为主”C王阳明的“心学” D顾炎武的“经世致用25.“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(传习录)材料认为加强道德修养的途径是A知德合一 B格物致知 C致良知 D穷理格物26.有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张A限制君权 B削弱相权 C实行君主立宪制 D废除三省六部制27.明后期李贽被称为“离经叛道”思想家。对“离经叛道”的准确理解应该是A彻底否定孔盂之道 B倡导君民共主C大力批判道家学说 D挑战正统儒学权威28.战国时期有一个流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。” “世异则事异，事异则备变。”这个流派应是A墨家 B道家 C法家 D兵家29.儒家思想是中国传统文化主流。最能体现其适应加强中央集权需要的言论是A“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”B“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D“我之出而仕也，为天下，非为君也。”30.南宋文天祥在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是 A黄老之学 B佛学 C程朱理学D陆王心学31.明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”论，充分说明这一时期思想界的活跃。对此“活跃”理解正确的是A代表了早期资产阶级的要求 B反映了思想家挑战正统儒学的主张C宣告了宋明理学地位的丧失 D出现了与儒学对立的新式思想32.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”产生恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A反对封建社会“男尊女卑”的观念 B反对以三纲五常为核心内容的封建礼教C破除对孔子思想的迷信 D揭露道学家的虚伪33.“百家争鸣”局面形成与下列哪些因素有关 封建经济迅速发展 私学兴盛 各国纷争社会环境 社会的剧烈变革A B. C、 D、34.董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”为此他向汉武帝提出 A天人感应学说 B.君权神授学说 C.独尊儒术的建议 D崇尚法制主张35.汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为A道家“无为”思想不能解决现实问题 B.汉武帝必须从“无为”转向“有为”C、董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议 D、经董仲舒改造后的儒学有利于汉武帝的“大一统”36.程朱理学的基本主张有“父子君臣，天下之定理”“天下未有无理之气，亦未有无气之理”“存天理，灭人欲”“宇宙便是吾心”A B. C. D37.宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种变化说明宗教改革的重要结果之一是A世俗权力取代了宗教神权 B皇帝权力取代了教皇的权利C世俗权力摆脱了神权的禁锢 D教会的权力与影响丧失殆尽38.张岱年教授认为：“中国在明清时期经就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”关于二者的表述，不正确的A明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃B欧洲启蒙思想为早期的资产阶级革命作了思想准备C二者都提出了对未来社会政治制度的建构D二者都体现出对君主专制制度的批判39.马克思在评价马丁路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是A打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位B树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救C改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话D试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒40.“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”这段材料阐述的观点是A人是万物的尺度 B知识即美德 C认识你自己 D可贵的理性认识41下列关于“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期，不正确的是选项叙述历史时期A从自然哲学走向人文哲学古代希腊B以神为本转为以人为本文艺复兴C从简化宗教仪式到取消宗教仪式宗教改革D从自然法则走向道德法则启蒙运动42智者学派和苏格拉底都主张人文主义。苏格拉底不同于智者学派的是A.探究人的问题 B.强调人的价值 C.树立人的尊严 D.注重人的道德43彼特拉克说：“我不想变成上帝或者居住在永恒之中，或者把天国抱在怀里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。”这句话反映的实质是A强调个人的幸福 B强调现世的幸福C强调个人与国家幸福相统一 D新兴资产阶级反对基督教神学的束缚44马丁路德在“九十五条论纲”中阐述了基督徒有权读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是A.将人们从宗教迷信中解放出来 B.从神学角度论证了人的自由和独立性C.动摇了上帝在人们心中的地位 D.天主教势力在西欧各国荡然无存45“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出强调了A.构建民权政府 B.批判神权统治C.鼓吹人性解放D.倡导思想自由46.恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。”其含义是A.它没有将古希腊古罗马文化完全复兴出来 B.它把古代文化古为今用C.它没有准确地揭示这场运动的实质 D.它打着复兴古典文化的旗号47.德意志发生宗教改革的直接原因是 A天主教会从德意志掠取大量财富 B.人们要求改革教会愿望强烈C.罗马教皇派人修缮圣彼得大教堂 D.罗马教廷派人来德意志兜售赎罪券48.下列各项要求，不是启蒙思想家共同主张的是 A.反对封建专制统治 B.建立资产阶级民主共和国C.追求政治自由与权利平等 D.呼唤理性、自由、平等博爱 49.右侧漫画表现的是法国大革命时秩序崩溃.等级颠倒的情形，画面中，遭国民军猎杀的教士和贵族成为攀援上树的丑类。作为研究性学习的素材，此漫画最适宜用于研究A智者学派的思想 B文艺复兴的实质C宗教改革的背景 D启蒙运动的影响50.英国学者伯里在思想自由史中指出：消散中世纪的黑暗而为最后理性的解放者作预备的理智和社会运动于十三世纪发端于意大利。这场“社会运动”是指A.智者运动 B.文艺复兴 C.宗教改革 D.启蒙运动第二部分 非选择题（共50分）51.西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断地改造和重塑，从而呈现出不同的形态。阅读下列材料：材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 史记太史公自序材料二 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣” -汉书董仲舒传材料三 天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。 董仲舒春秋繁露请回答：1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期儒家的代表人物有哪些？（3分）材料中作者对于儒学的社会价值有着怎样的认识？（3分）2）材料二体现了董仲舒的什么思想主张？（2分）董仲舒提出这一主张的目的是什么？（2分）3）根据材料三，归纳董仲舒提出的道德标准。（2分）4)董仲舒的上述思想主张实施后，对“孔子之术”的发展有什么深远影响？（4分）5)儒家思想在宋代又出现了哪些变化？（4分）52.阅读下列李贽的言论，回答问题。材料一 “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”材料二 “穿衣吃饭，即是人伦物理。”材料三 “夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”1）根据以上材料，分别概括李贽的主要思想（不得摘抄原文）。（4分）2） 依据所学知识分析李贽思想产生的主要原因。（3分）3） 有人说明清之际活跃的儒家思想是对正统儒家思想的批判和继承，你是如何理解这一说法的呢？（6分）53. 从公元前五世纪开始古希腊人开始了对人和人类社会的探索，阅读材料材料一(人)是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。普罗泰戈拉材料二：这种对赎罪券的谎谬宣传，使得那些有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难又是难以解答。周一良、