教育_文化_人格_萨摩亚人的成年_对教育的启示.pdf

第 27卷 第 6期大庆师范学院学报Vo l 27 No 6 2007年 12月JOURNAL OF DAQ I NG NORMAL UNIVERSI TY Dece mber 2007 t 历史与文化研究 教育 文化 人格 5萨摩亚人的成年 6对教育的启示 马 效 义1 海 路 2 1 北京师范大学 教育学院 北京 100081 2 中央民族大学 民族学与社会学学院 北京 100081 摘 要 5萨摩亚人的成年6一书对教育的启示主要从文化环境与人格积淀 两性教育的反思 教育的重要任务之一 是让孩子学会选择三个方面进行重点探讨 在人类学发展历史的背景下 尤其在波亚士学派的背景下来考察此书 具有非常重要的意义 关键词 5萨摩亚人的成年6 教育 文化 人格 作者简介 马效义 1977 女 回族 山东聊城人 北京师范大学教育学院博士后 主要从事教育人类学研究 海路 1975 男 回族 四川隆昌人 中央民族大学民族学与社会学学院 2005级人类学专业博士研究生 主要从事族 群与族群文化 教育人类学研究 中图分类号 K890 文献标识码 A 文章编号 1006 2165 2007 06 0113 04 收稿日期 2007 04 17 一 玛格丽特 米德和5萨摩亚人的成年 6 玛格丽特 米德 MargaretMead 1901 1978 是世界上伟大的女人类学家 美国文化与人格学派 的杰出代表 田野考察的先驱 以研究太平洋无文 字民族而闻名 她曾实地考察过南部海域七种不 同的文化 并撰写了相应的研究专著 尤其在心理 学和文化 如性行为的文化制约 天性以及文化变 化 等方面的研究领域成绩卓著 她一生共发表 论文 1000多篇 出版著作 12本 其中 5萨摩亚人 的成年65新几内亚儿童的成长6和5三个原始部落 的性别与气质6是米德所有著作中最闻名遐迩的 3 部力著 1979年米德被追授总统自由勋章 这是 美国最高公民荣誉 1925年 年仅 24岁的米德孤身一人 前往距 美国本土万里之遥的太平洋的萨摩亚群岛对当地 的土著部落进行了为期 9个月的田野调查 研究了 3个相邻小村的 50名姑娘 她希望在萨摩亚弄清 楚 使美国青少年骚动不安的青春期危机在原始文 化中是否会呈现完全不同的景象 1928年 米德 出版了5萨摩亚人的成年6 Grow ing Up in Samoa 一书 该书的副标题是 为西方文明所作的原始人 类的青年心理研究0 5萨摩亚人的成年6一书主 要由十四章组成 这十四章内容分别是第一章 导 论0 第二章 萨摩亚一日0 第三章 萨摩亚儿童的 教育0 第四章 萨摩亚人的户0 第五章 姑娘和同 龄群体0 第六章 社区中的姑娘0 第七章 正常的 两性关系0 第八章 舞蹈的作用0 第九章 对待人 格的态度0 第十章 普通姑娘的经历和个性0 第 十一章 冲突中的姑娘0 第十二章 壮年与暮年0 第十三章 从与萨摩亚的对比中看我们的教育问 题0 第十四章 为选择而教育0 在这十四章之前 是由历史特殊论学派奠基人 米德的导师弗朗士 波亚士 Franz Boas 1858 1942 所作的序 在这 本著作中 米德力图说明 人类 野蛮而未经教化 的原始人类 所赖以生存的丰富多彩的文化环境 是如何塑造人格的0 1 3 简言之 她力图找出决定 人格的文化因素 以挑战先前盛行的认为青春期特 征具有生物学普遍意义的 遗传决定论0 尽管 她并不否认生物学因素对青春期的影响 但她指出 文化因素对发育有着更为重要的意义 此书一经 113 中译本为周晓虹 李姚军译 5萨摩亚人的成年 为西方文明所作 的原始人类的青年心理研究6 浙江人民出版社 1988年出版 美国克拉克大学校长 美国心理学会主席斯坦利 霍尔根据他对西方 社会青年的研究 率先于 1904年在两卷本的5青春期6一书中提出了著名的 青春期危机0的理论 霍尔从 个体发生概括了种系发生0的重演论的角 度出发 认为青春期象征着人类的一个动荡的过渡阶段 青春期的出现是 一种 新的诞生0 意味着个人心理形态的突变和危机 见玛格丽特 米德 著 周晓虹 周怡译 5文化与承诺 一项有关代沟问题的研究6译序 河北 人民出版社 1987年 第 3 4页 出版后便引起极大轰动 被译成了 16种语言 发行 量达数百万册 是很多大学生学习人类学的必读课 本 尽管5萨摩亚人的成年6一书所采用的研究方 法和得出的观点后来受到了不少西方学者的质疑 甚至引起了人类学界一场著名而持久的论战 但大多数人类学家在承认其不足之处的同时 还是 把5萨摩亚人的成年6一书视作经典 那些不足之 处主要是由于米德的年轻与缺乏经验所引起的 二 5萨摩亚人的成年 6对教育的启示 一 文化环境与人格积淀 米德在5萨摩亚人的成年6一书中认为文化是 塑造人格的重要因素 她的研究结论用波亚士的话 说就是 以往我们归诸人类本性的东西 绝大多 数不过是我们对生活于其中的文明施加给自己的 各种限制的一种反应 0 2 2即文化决定人格论 认 为不同文化有不同的养育幼儿的方式和习俗 而这 种产生不同的方式与习俗的文化环境将导致不同 的人格特质 在对萨摩亚人进行田野调查之后 米德发现 在萨摩亚群岛并没有像美国国内青少年在青春期 时呈现出的心理紧张 肇事 犯罪等社会问题的现 象 这里的青少年在青春期一切似乎都很正常 米 德指出 萨摩亚的文化背景之所以能够使生长发 育成为十分容易 十分简单的事情 究其原委 主要 归结于在整个萨摩亚社会所充溢着的那种普遍的 随和性 在萨摩亚这块土地上 没有人孤注一掷 没有人蒙受信仰的磨难 也没有人为了某种特别的 目的而殊死拼搏 任何人的生活的步履都不 会被别人所催促不停 也没有人因其身心发展缓慢 而受到严厉的责罚 相反 那些富有天资 早熟早 慧的人却每每受到扼止 以期他们当中最为迟钝缓 慢的人能够赶上他们 0 2 157萨摩亚青年人可以在 一种相对平和的文化背景中发育成长 他们不会 因为受理想的驱动而思绪忧伤 感情冲动 也不会 时而表现出蔑视传统 突出自我的强烈愿望 由于 萨摩亚社会具有普遍的随和性 没有那种西方社会 中容易引起青少年心理动荡的文化背景 因而它能 带给青少年一个 平稳的青春期0 与萨摩亚社会 对比 现代西方社会中强大的竞争压力以及来自社 区 学校 家庭等多种因素和多方面信息的影响 使 青少年在青春期这一阶段受到多种相互冲突的因 素的制约 容易造成其内心骚动不安 人类学长期以来致力于不同社会文化的比较 研究 人类学是一种理解 他者0 O thers 的智慧 或者说 人类学的本质是发现和了解 他者0 然后 借此来反思自己 从萨摩亚人和西方社会的对比 中来看我们今天的世界 我们每一个人也都是被自 己所成长于其中的文化所建构 我们所拥有的价值 观念 人生信仰 生活方式都是由我们自身所处的 文化和生态环境所塑造的 目前 世界上存在着大 大小小 2000多个民族 每一个民族都有其自身特 有的文化和生态环境 从而塑造出不同民族的人格 特征 只要从各民族自身所处的不同文化环境出 发 通过 他者的眼光0进行审视 我们就比较容易 理解不同的民族为何衍生出不同的性格特质 以及 不同的人群为何在同一问题上所采取的不同态度 这就有助于我们培养跨文化 Cross culture 的理 解和沟通的能力 教育人类学的濡化 Enculturation 理论认为 人在生命的开始和延续中 人类特有的学习经验可 使之获得在某种文化中适应的能力 3 25 濡化是一 个复杂的过程 是一个人学习履行他在一个特定文 化环境中的相应的社会成员本分的过程 也是一个 文化传承的过程 在每一个人从婴幼年到老年的 整个濡化过程中 教育是其重要的组成部分 婴幼 儿 青少年的濡化的发生大多是灌输的 有助于确 立一种文化的稳定性 3 25 也就是说 一个人早期 成长的文化环境和生活氛围对一个人的人格形成 产生重要的影响 而成年人会有主见地学会接受 或者抗拒社会的价值 在一个可能的行为范围内导 致文化变迁 鉴于文化环境在一个人的孩童和青少年时期 文化濡化方面的重要作用 现代教育应该促使幼儿 和青少年在适应其生长的特殊文化环境下继承优 秀的文化传统 促进其个人良好人格形成的濡化方 面发挥积极的作用 首先 在一个多民族或不同群体混居的地区 内 学校教育者要承认和尊重被教育对象成长于其 中的文化的多样性和丰富性 在教育教学中应针对 不同的教育对象做到因材施教 不进行整齐划一的 规定 不搞一刀切和平均主义 在学校教育中 教 育者要了解学生的不同文化背景 提倡实施多元文 化教育 鼓励不同民族或群体儿童的沟通 理解和 互动 其次 要重视家庭教育对促进婴幼儿和青少年 濡化过程中的重要作用 萨摩亚人的家庭称得上 是大家庭 青年人处处可以找到自己栖息的地方 所有长辈亲属对他们都可以行使其父母的责任 即使父母与子女之间产生不睦 子女只要离家出走 就万事大吉了 因此鲜有现代社会所常见的 代 沟0现象 萨摩亚父母对子女的期望并不高 只是 在规定子女成长所必须履行的责任的前提下任其 114 其中最著名的是澳大利亚国立大学荣誉教授德里克 弗里曼 Derek Freeman 1983年出版的5玛格丽特 米德和萨摩亚 杜撰的人类学神话6一 书 中译本名为5米德与萨摩亚人的青春期6 李传家 蔡曙光译 光明日报出 版社 1990年 10月第 1版 弗里曼在书中坚持认为 米德关于萨摩亚的许 多断言 是完全错误的 其中一些简直是荒谬透顶0 自由成长 萨摩亚青少年因此没有什么过多的压力 和烦恼 心理状态比较平衡安宁 而我们今天社会 中大多数父母往往对子女寄托太高的期望 除了学 习上的优秀成绩之外 还希望他们参加各种各样的 课外辅导活动 为使他们将来能够适应现代社会的 竞争而 加压0 许多孩子在学校和家长的要求和 压力之下放弃了自己的兴趣和爱好 投入到紧张的 学习之中 常常感到心理上的不适应 这种功利性 教育导致孩子出现身心发展不和谐的问题 可以 从萨摩亚人的家庭教育中得到反思 什么样的 家庭教育才有利于孩子和谐 全面 健康的发展 父母和社会的目标和期望一定是孩子们所希望的 吗 我们的家庭教育到底是采用开放的多元的还 是单一的封闭的方式 在今天这个以独生子女为 中心的中国社会的小家庭里 怎样培养孩子的平等 意识和独立自主的能力 怎样使孩子获得更多的 和别人交往 交流 合作的机会 再次 要充分利用孩子们生长于其中的 地方 性知识0 有效地对学生开展文化传承和文化传 递 萨摩亚的孩子往往刚长大到顽皮固执开始让 人难以容忍时 照看弟妹的职责就落到了他身上 他们在兄长的指导下 通过各种有效的合作 从事 各类带有冒险性的工作和游戏 处在青春期中的 萨摩亚孩子尚未对自己的社会组织有所了解 尚未 掌握应该恪守的有关言行举止的知识 但却通过日 常生活的活动对于生死有了极其深刻的理解 这些孩子都见到过出生与死亡 见到过许多尸 体 他们也都看见过流产 并躲在那些一边对发育 不全的胎儿进行清洗一边说长道短的老年妇女的 胳膊下窥视过 0 2 106现代教育的一大弊端 是让学 生学习远离他们所生活的社会的 国家性知识0 而忽视了他们习以为常 耳濡目染的 地方性知 识0的教育传承作用 如地方传统节日和民俗活 动在完善学生人格 培养他们的爱心和孝心 继承 传统优秀文化方面往往发挥着一般教育所不能达 到的效用 学校可以通过建构地方性课程或开设 选修课等形式 结合地方性知识 对学生加以积极 的教育 有效地对学生开展文化传承和传播 二 两性教育的反思 同生死一样 性 也是早早就向孩子开放的天 地 萨摩亚人的性生活毫无秘密可言 青年恋人们 习惯在棕榈丛中幽会 这也就不可避免地使孩子们 能经常目睹到性交 而在村里的棕榈丛中搜索情 侣则成为 10来岁的孩子们公认的一种娱乐方式 总之 在萨摩亚社会中没有私生活 没有羞耻感 没 有人为了保持纯洁的天性而试图阻止青春期中的 孩子探索大人的隐秘 性对他们来说是自然而又 愉快的事 充分享受性快乐是一种自由 当然 每一个民族和每一种文化都有它的传 统 对萨摩亚人的生活状态和性教育方式 我们并 不是要完全赞同 但我们可以借此反思我们社会 在男女两性教育中存在的一些问题 我们是否忽略 了学生在性知识方面的了解和需求 绝对的禁止 和放纵都是不对的 那么 我们应该怎样才能把握 男女之间交往的 度0 引导学生或孩子处理好两 性间的关系 我们一些学校 家长和教育工作者试 图回避两性教育 反对男女同学之间的接触和交 往 这样做的实际效果如何呢 我们认为 应该对青少年进行科学的性教育 首先 包括家长 教师在内的成人们要以科学的态 度正面对待两性教育这一问题 而不应回避儿童对 性问题的好奇和兴趣 要让孩子们在平静自然 不 足为奇的心态下逐渐接受两性知识 从小消除性的 神秘感和羞耻感 以科学的态度对待性 实现男女 同学和朋友间自由 理性的交往 让他们平和 坦然 地面对人生 积极健康地成长 其次 在两性教育 中 我们鼓励通过男女同校以及自由不受限制的友 谊 来获取所希望的结果 即努力消除人为性别的 差异 减少青少年与异性交往的困惑 这样 随着 生理上的定型 青少年对性发育方面的知识已经不 足为奇 他们通过科学的性教育对自己生理的变化 能够自然地适应和接受 男女两性能够逐步实现自 由 理性 和谐地交往 实现青少年青春期心理发展 的和平过渡 三 教育的重要任务之一是让孩子学会选择 米德在文化与人格关系的分析中最终引申到 当代社会的教育问题 因为教育 文化和人格是互 为影响的 她正确地指出 相反 我们必须把我 们的全部教育努力倾注于训练孩子的选择能力上 教育不应当成为某一种生活方式的特殊辩护士 不 应成为只形成一种特别思维方式而拒绝所有外界 影响的绝望努力 相反 它应当为所有这一切影响 作好准备 不仅学校教育应该如此 家庭教育更应 该如此 0 2 194 在早期人类学家所研究的简单社会里 包括萨 摩亚在内的其他文明仅承认一种生活模式 和萨 摩亚的单一社会模式不同 在米德所处的美国社会 和我们当代中国社会 人们具有了多种选择的可能 性 一个存在着许多行为准则的文明社会 对各种 气质迥异 天资悬殊 兴趣不同的人都提供了能够 使他满意的可能 我们当前处于一个开放的多元 的时代 面对缤纷芜杂的社会现象和多样化的生活 方式 我们决不能认为只有 种生活方式是正确 的 通过对萨摩亚人的成年过程的考察 米德主张 应该树立一种明确的意识 让年轻人在各种生 活方式之间自由地做出自己的选择 米德的为选 择而教育的简洁哲理为我们提供了一个并不新奇 却未能重视的信息 教师应教会孩子怎样思考 而 115 不是思考什么 长期以来 中国传统教育的主要内容和方式是 传道 授业 解惑0 教师主要关注的重点是教给 学生哪些知识 或者是 学生学会了哪些知识0 而 对于哪些知识是真正有用的 会对学生今后一生的 发展都有积极影响 哪些知识仅仅是为了应付考 试 则考虑得不多 更没有认真考虑过让学生学会 选择 真正有用的知识0 以及教会学生选择适合 他们自己个性发展的生活方式 在今天这个全球 经济一体化加快的信息时代里 教育的重要任务已 不再仅仅是传授知识 更为重要的是教会孩子在纷 繁芜杂的世界中学会选择 教师 家长和社会不可 能完全代替或剥夺孩子自我选择的权力 包括文化 选择的权力 必须让孩子在许多途径和方向之前承 担起选择的重任 只有这样 他们才能经受住生活 的考验 在暴风骤雨的洗礼下长大成人 参 考 文 献 1 玛格丽特 米德 文化与承诺 一项有关代沟问题的研究 M 周晓虹 周怡 译 石家庄 河北人民出版社 1987 2 玛格丽特 米德 萨摩亚人的成年 为西方文明所作的原始 人类的青年心理研究 M 周晓虹 李姚军 译 杭州 浙江人民 出版社 198