江西省横峰中学高二语文上学期第二周周练试题（无答案）新人教版.doc

第二周周练语文试题 考试时间：9月24日 一、语文基础选择题：（本题包括6小题每题3分，共18分，每题只有一个选项符合题意）1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ） a巷子/巷道 雇佣/佣金 乳臭/铜臭 浑身解数/解甲归田 b. 连累/劳累 标识/卓识 症结/症候 风姿绰约/绰绰有余 c. 剽悍/肥膘 艾蒿/竹篙 玷污/粘贴 相形见绌/弄巧成拙 d. 槊杖/朔方 契合/提挈 跻身/济南 插科打诨/浑水摸鱼2下列词语中，没有错别字的一组是（） a晦涩 天燃气 书生意气 明枪易躲，暗箭难防 b漫溯 前奏曲 层峦迭嶂 二人同心，其力断金 c通谍 不更事 白浪涛天 鞠躬尽瘁，死而后已 d商榷 敲竹杠 要言不烦 言者无罪，闻者足戒3下列各句中，加点的词语使用不恰当的一项是 （ ）加点a汽车一进山谷，李雪就感觉进入了另一个世界，青山绿水赏心悦目，眼前景象让人 陶醉，她赶忙从包里拿出相机，一阵猛拍。 b王静也是一个玲珑剔透的人，一经点拔，马上就明白了闻先生的意图，看看闻先生又看看姜先生，心里还真是羡慕他们的默契。 c读论语，如坐春风，从容优裕，率真处常令人莞尔；读孟子，如闻雄辩，犀利强劲，其势虽“不可御”却难免单调逼人。 d读古诗词要以温情和敬意的态度，以修学好古的精神，含英咀华，发现那摄人心魄的诗境，去创造属于自己的独特艺术体验。4下列语句中，标点符合使用正确的一项是（ ） a、中国戏剧种类繁多，除国粹京剧外，还有山东的吕剧、柳子戏、上海的沪剧、越剧，河南的豫剧，安徽的黄梅戏等地方剧种。 b、2012年11月，新一届中央领导人首次提出了“中国梦”的概念；实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。 c、宋瓷特殊的美质，汲取自儒道释等传统文化，中国古代文化中的音乐、舞蹈、戏曲、杂技等艺术门类，皆可从陶瓷装饰画中觅得踪迹。 d、红楼梦开篇就说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”？作者那种寻觅读者中之“知音”的意味呼之欲出。5下列各句中，没有语病，句意明确的一句是( ) a.近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。 b. 本市国税局绘制出“税源分布示意略图”，解决了税源管理辖区划分不清、争议扯皮等问题的发生。 c.为加强国际交流，提高山东环保产业水平，省政府拟举办“生态山东建设高层论坛”暨第五届环保产业博览会。 d.日本在野党强烈指责财务大臣“口无遮拦”、公开谈及政府去年入市干预日元具体汇率的行为是极不负责任的。6、 下列有关名著的说明，不正确的一项是（ ） a边城中天保、傩送兄弟都爱上了美丽淳朴的翠翠，天保通过走车路表达心意， 傩送通过走马路表明心迹。天保自知唱歌不敌傩送，于是驾船外出闯滩，意外身亡。 b家中，觉新喜欢表妹梅，觉民喜欢张姑妈的女儿琴，觉慧喜欢丫环鸣凤，可他们都无法主宰自己的命运，美好的爱情全部落空。 c老人与海中，桑地亚哥同鲨鱼英勇斗争的激烈场面，表现了老渔夫非凡的毅力和坚定的信念，以及发奋向上的人生观，即使面对的是不可征服的大自然，仍然要顽强拼搏、永不屈服。 d哈姆莱特中，克劳迪斯曾两度采用借刀杀人的诡计企图置哈姆莱特于死地：一次想借英王之手除去心腹之患；一次是想借雷欧提斯之手杀死哈姆莱特。 2、 现代文阅读（3小题，共9分）阅读下面的文字，完成79题。 文化是提升国民素质的重要途径，而国民素质又是一国文化软实力的重要体现，是一国综合国力的基本指标。因此，对长期以来文化建设的相对滞后和国民素质的相对偏低这一基本国情，我们不能忽视，不能任其发展成为制约我国经济社会进步和现代化进程的瓶颈。 文学艺术是文化的重要组成部分，相较于数学、物理甚至哲学、历史，文艺教育在培育国民精神文化、提升国民素质方面有着独特而深刻的作用。这尤其要归功于它的广泛性，它不仅包括狭隘意义上的学校文艺教育，公共图书馆、电视台、影剧院、文艺剧团、展览厅、音乐厅、博物馆、纪念馆、美术馆、文化馆、农村书屋等文化场所和文化形式所提供的文艺教育也是其重要组成；归功于它的深入性，它是文化中最深刻和最敏感地触及国民精神状态和文化价值取向的领域，好的文艺可以直抵人心，将其感染力和影响力最大化；归功于它的坚固性，在文艺教育实践中，哪一类文艺占据主导地位，将直接影响到哪一种文化价值观得以塑造，哪一种文化取向得以养成，因而它是整个人文环境氛围和走向的根本性基石。正因为文艺教育的这些特性和功能，发挥文艺教育，推动国民素质进步，将是我们实现文化立人强国的必要前提。 首先，发挥文艺教育启迪国民心智的作用。文学艺术是社会最敏感的一根神经，体现着时代的脉动和社会的气象，是时代精神转向和社会思想革命的寒暑表。在20世纪初社会飘摇动荡之际，以梁启超为代表的一批有识之士面对内忧外患的严峻形势适时提出了文学艺术新民立人的启蒙思想，以求唤醒沉睡的东方睡狮。梁启超在新民说中指出“欲其国之安福尊荣，则新民之道不可不讲”，而在论小说与群治之关系中更振聋发聩地强调“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”。正是这种文艺教育的启蒙运动的开展，拉开了20世纪中国革命和改革的伟大序幕，使得政治、经济、社会领域的新思潮新运动蓬勃开展。在这个意义上，艺术启蒙的不仅是国民的心智，也是社会的心智，艺术唤醒的不仅是国民的灵魂，也是时代的灵魂。 其次，发挥文艺教育陶冶国民情操的作用。一则，文艺教育能够有力提高国民的审美能力、鉴赏水平。再则，较高的艺术修养和文学素养又反过来推动文艺教育的不断发展。文艺教育可以怡情养性、陶冶情操，能使欣赏者在优美中舒畅身心，在崇高中追求超越，在悲剧中净化对人生命运的怜悯恐惧，在喜剧中笑对人生百态，在荒诞中求索缺席的永恒真理。更重要的是，文艺教育不仅可以塑造个体的道德情操，还可以塑造一个时代的道德追求和精神风貌，是建设和谐文化、培育文明风尚的不二法门。 再次，发挥文艺教育塑造国民人格的作用。文艺教育在复归人性、塑造国民人格、实现自我价值等方面起到潜移默化的作用。文艺教育是实现人的全面发展、人的自由解放、建构完美人性的必经途径。屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”、李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”、谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”所散发出的人格魅力和伟大理想无不让国民动容，在文艺教育的耳濡目染中，健全的国民人格慢慢形成，拥有这种健全人格的国民才能果敢地承担社会道义和社会责任。 市场化经济大潮下，消费主义文化迅速崛起，享乐主义观念一时盛行，给整个社会生活带来了价值观的畸变，尤其表现在强烈的实用功利色彩、拜金主义风尚和感官化欲望化潮流上面。这一切也不可避免地深入和渗透到文艺领域，使得庸俗、低俗、媚俗的“三俗”之作兴起，给整个文艺生态和精神文化生态带来恶劣影响。这就要求我们的文艺工作者自觉坚持和弘扬社会主义核心价值观，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，抵制“三俗”和娱乐至上的倾向，更好地发挥文艺的内在凝聚力和外在传播效应，提升大众的文化素质和精神境界。（节选自人民日报） 7.对梁启超论小说与群治之关系中的“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”的理解，有误的一项是（ ） a.表明梁启超等有识之士认识到文艺教育具有启迪国民心智的作用。 b.这是梁启超等有识之士提出的文学艺术新民立人的启蒙思想的体现。 c.梁启超认为，进行文学革命，应该从小说的改革入手 d.以此观点为代表的文艺教育的启蒙运动的开展，拉开了20世纪中国革命和改革的伟大序幕。 8.下列有关文艺教育的作用，理解有误的一项是（ ） a.相较其它学科而言，文艺教育在培育国民精神文化、提升国民素质方面有独特而深刻的作用。 b.文学教育是社会最敏感的一根神经，体现着时代的脉动和社会的气象，是时代精神转向和社会思想革命的寒暑表。这是文艺教育启迪国民心智的作用。 c.文艺教育能够有力提高国民的审美能力、鉴赏水平。较高的艺术修养和文学素养又反过来推动文艺教育的不断发展。 d.屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”以及其他诗人的一些诗作，散发出的人格魅力和伟大理想让国民动容，可以证明文艺教育具有塑造国民人格的作用。 9.下列理解和分析，符合原文意思的一项（ ） a.我们不能忽视长期以来文化建设的相对滞后和国民素质的相对偏低的国情，因为文化是一国综合国力的基本指标。 b.从某种意义上说，艺术启蒙的不仅是国民的心智，也是社会的心智；艺术唤醒的不仅是国民的灵魂，也是时代的灵魂。 c.建设和谐文化、培育文明风尚的重要方法，就是大兴文艺教育，发挥文艺教育的作用。塑造一个时代的道德追求和精神风貌，进而塑造个体的道德情操。 d.庸俗、低俗、媚俗的“三俗”之作兴起，给整个文艺生态和精神文化生态带来恶劣影响，使消费主义文化迅速崛起，享乐主义观念一时盛行，给整个社会生活带来了价值观的畸变。三、古代诗文阅读（4小题，共18分）阅读下面的文言文，完成9-12题。市声说【清】沙张白鸟之声聚于林，兽之声聚于山，人之声聚于市。是声也，盖无在无之。而当其所聚，则尤为庞杂沸腾，令听者难为聪焉。今人入山林者，闻鸟兽之声，以为是天籁适然，鸣其自乐之致而已。由市声推之，鸟知彼羽毛之族，非多求多冀，哓哓焉炫其所有，急其所无，以求济夫旦夕之欲者乎？京师土燥水涩，其声噌以咳。鬻百货于市者，类为曼声高呼，夸所挟以求售。肩任担负，络绎孔道，至于穷墟僻巷，无所不到。传呼之声相闻，盖不知几千万人也！祁寒暑雨，莫不自晨迄暮，不肯少休，抗喉而疾呼，以求济其旦夕之欲耳！苟谓鸟之呼于林，兽之呼于山者，皆怡然自得，一无所求，而人者独否，是天之恩勤群类，予以自然之乐者，反丰于物而靳于人，此亦理之不可信者也。然使此千百万人者，厌其勤苦，且自悔不鸟兽若，尽弃其业而他业焉，将京师之大，阒然寂然，不特若曹无以赡其生，生民之所需，畴为给之？此又势之必不可者矣。顾使其中有数人焉，耻其所为，而从吾所好，则为圣贤，为仙佛，为贵人，为高士，何不可者。吾惜其自少至老，旦夕为抗喉疾呼，而皇皇于道路以死也。甚矣，市声之可哀也。虽然，市者，声之所聚；京师者，又市之所聚也。揽权者市权，挟势者市势，以至市文章，市技艺，市恩，市谄，市诈，市颦笑：无非市者。炫其所有，急其所无，汲汲然求济其旦夕之欲，虽不市声之哓哓然，而无声之声，震于钟鼓矣。甚且暮夜之乞怜无声，中庭之相泣有声，反不若抗声疾呼者之为其事而不讳其名也。君子之所哀，岂仅在市声也哉！嗟乎!有凤凰焉，而后可以和百鸟之声；有麒麟焉，而后可以谐百兽之声；有圣人焉，而后能使天下之人之声皆得其中，终和且平，而无噍杀嚣陵之患。四灵不至，君子之所为致慨也。若日厌苦人声，而欲逃之山林，以听夫无所求而自然之鸣焉，是鸟兽同群，而薄斯人之吾与也。注释恩勤：此作“厚爱”解。四灵：古以龙、凤、龟、麟称“四灵”，四灵出，兆示吉祥清明之世。10对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）a反丰于物而靳于人 靳：吝啬b然使此千百万人者，厌其勤苦 厌：憎恶c顾使其中有数人焉 顾：而，不过d而薄斯人之吾与也 薄：迫近11以下句子分别编为四组，全部属于作者不赞成的观点或行为的一组是（）天籁适然，鸣其自乐之致而已肩任担负，络绎孔道莫不自晨迄暮，不肯少休自悔不鸟兽若，尽弃其业而他业焉日夕为抗喉疾呼，而皇皇于道路以死也以至市文章，市技艺，市恩，市谄，市诈，市颦笑a b c d12下列对原文的分析，不正确的一项是（）a文章从世上的各种“声”说起，说到“鸟声”“兽声”与“人声”的分辨，可引起读者的兴趣。b第二、三段转入对“市声”的描述，沙张白认为，市者的曼声高呼是“生民之所需”，不可失此“市声”。c第四段写到种种“市”的行为，出卖礼义，出卖良心，出卖灵魂，是可怕又可恶的“无声胜有声”。 d文章题目叫“市声说”，又是从“声”说起，可以说，“市声”是全文叙述的中心，对市声的看法也是全文的主旨之所在。 13把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）鬻百货于市者，类为曼声高呼，夸所挟以求售。（3分）_（2）炫其所有，急其所无，汲汲然求济其旦夕之欲。（3分）_（3）四灵不至，君子之所为致慨也。（3分）_四、古诗阅读下面一首宋词，然后回答问题。（2题，共8分） 好事近渔父词 朱敦儒 摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。【注】朱敦儒，宋高宗绍兴十九年（1149年）辞官离开朝廷，长期隐居浙江嘉兴。14、简析词首“摇首出红尘，醒醉更无时节”一句在全词中的作用。（4分）15、词的下片展现了一幅怎样的画面？表达了词人怎样的情怀？（4分）五、古诗文填空。（5题）（10分）16、_，_，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(王羲之兰亭集序)17、西当太白有鸟道，_ 。地崩山摧壮士死， _ 。（李白蜀道难） 18、外无期功强近之亲， ，茕茕孑立， 。（李密 陈情表19、_，知来者之可追。实迷途其未远， _ 。（陶渊明归去来兮辞）20、_ ，穷岛屿之萦回； _ ，即冈峦之体势。（王 勃腾王阁序）六、阅读下面的文章，完成20-22题。（21分）马 语莫 言 像一把粗大的鬃毛刷子在脸上拂过来拂过去，使我从睡梦中醒来。眼前晃动着一个巍然的大影子，宛如一堵厚重的黑墙。一股熟悉的气味令我怦然心动。我猛然惊醒，身后的现代生活背景悄然退去，阳光灿烂，照耀着三十多年前那堵枯黄的土墙。墙头上枯草瑟瑟，一只羽毛灿烂的公鸡站在上边引吭高歌，墙前有一个倾颓的麦草垛，一群母鸡在散草中刨食。还有一群牛在墙前的柱子上拴着，都垂着头反刍，看样子好像是在沉思默想。弯曲的木柱子上沾满了牛毛，土墙上涂满了牛屎。我坐在草垛前，伸手就可触摸到那些鸡，稍稍一探身就可以触摸到那些牛。我没有摸鸡也没有摸牛，我仰脸望着它亲密的朋友那匹黑色的、心事重重的、屁股上烙着“z99”字样的、盲目的、据说是从野战军里退役下来的、现在为生产队驾辕的、以力大无穷任劳任怨闻名乡里的老马。 “马，原来是你啊!”我从草垛边上一跃而起，双臂抱住了它粗壮的脖子。我心潮起伏，泪珠在它光滑的皮上滚动。它耸耸削竹般的耳朵，用饱经沧桑的口气说：“别这样，年轻人，别这样，我不喜欢这样子，没有必要这样子。好好地坐着，听我跟你说话。”它晃了一下脖子，我的身体就轻如鸿毛般地脱离了地面，然后就跌坐在麦草垛边，伸手就可触摸那些鸡，稍稍一探身就可以触摸那些牛。 我端详着这个三十多年没有见面的老朋友。它依然是当年的样子：硕大的头颅、伟岸的身躯、修长的四肢、瓦蓝的四蹄、蓬松的华尾、紧闭着的不知道什么原因盲了的双目。于是，若干的情景就恍然如在眼前了。 我曾经多次揪它的尾毛做琴弓，它默默肃立，犹如一堵墙。我多少次坐在它宽阔平坦的背上看小人书，它一动也不动，好像一艘搁浅了的船。我多少次对邻村的小孩子炫耀它，编造它的光荣的历史，说它曾经驮着兵团司令冲锋陷阵，立过赫赫战功，它一声不吭，好像一块没有温度的铁。我多少次向村里的老人请教，想了解它的历史，尤其想知道它是怎样瞎的，没人告诉我。我多少次抚摸着它的脖子问，亲爱的马，你的眼睛是怎么瞎的，是炮弹皮子崩瞎的吗?是害红眼病弄瞎的吗?是老鹰啄瞎的?任我千遍万遍地问，它不回答。 “我现在回答你。”马说。马说话时柔软的嘴唇笨拙地翻动着，不时地显露出被谷草磨损了的雪白的大牙。它的声音十分沉闷，仿佛通过一个曲折漫长的管道传递过来的。这样的声音令我痴迷，令我陶醉，令我惊悚，令我如闻天籁，不敢不认真听讲。 马说：“日本有一个著名的关于眼睛的故事。琴女春琴被人毁容盲目后，她的徒弟也是她的情人佐助，便自己刺瞎了眼睛。还有一个古老的故事，俄狄浦斯得知自己杀父娶母之后，悔恨交加，自毁了双目。你们村子里的马文才，舍不下新婚的媳妇，为了逃避兵役，用石灰点瞎了双目。这说明，世界上有一类盲目者，为了逃避，为了占有，为了完美，为了惩罚，是心甘情愿自己把自