形意拳 拳经.doc

八字者，顶扣圆敏抱垂曲挺是也。桩法拳式站定时，此八字须具备焉，所以蓄力养气，使敌我者无所措使。而八字者，又各有三种焉，分述之如左： 一曰三顶 三顶者何，头向上顶，有冲天之雄，头为周身之主，上顶则后三关易通，臂气因之上达泥丸以养性。手掌外顶，有推山之功，则气贯周身，力达四肢。舌上顶，有吼狮吞象之容，能导上升之肾气，下行归丹田以固命，是谓之三顶。 二曰三扣 三扣者何，两肩要扣，则前胸空阔，气力到肘。手背足要扣，则气力到手，桩步力厚。牙齿要扣，则筋骨紧缩，是谓之三扣。 三曰三圆 三圆者何，背骨要圆，其力催身，则尾闾中正，精神贯顶。前胸要圆，两肘力全，心窝微收，呼吸通顺。虎口要圆，勇猛外宣，则手有裹抱力，是谓之三圆。 四曰三敏 三敏者何，心要敏，如怒狸攫鼠，则能随机应变。眼要敏，如饥鹰之捉兔，能预视察机宜。手要敏，如捕羊之饿虎，能先发制人，是谓之三敏。 五曰三抱 三抱者何，丹田要抱，气不外散，击敌必准。心气要抱，遇敌有主，临变不变。两肱要抱，出入不乱，遇敌无险，是谓之三抱。 六曰三垂 三垂者何，气垂，则气降丹田，身稳如山。两肩下垂，则臂长而活，肩催肘前。两肘下垂，则两肱自圆，能固两肋，是谓之三垂。 七曰三曲 三曲者何，两肱宜曲，弓如半月，则力富。两膝宜曲，弯如半月，则力厚。手腕宜曲，曲如半月，则力凑。皆取其伸缩自如，用劲不断之意，是谓之三曲。 八曰三挺 三挺者何，颈项挺，则头部正直，精气贯顶。脊骨腰挺，则力达四稍，气贯全身。膝盖挺，则气恬神怡，如树生根，是谓之三挺。 十六格目 一寸，二剪，三躜，四就，五夹，六合，七齐，八正，九经，十胫，十一起落，十二进退，十三阴阳，十四五行，十五动静，十六虚实。一、寸之法一寸是步也，前足只进一寸之踩步，成其寸也。踩劲发力时，足高不过一寸也。二、剪之法剪是践也，两腿夹实践进，如夹剪之夹，前勇而后出，后腿跟进，着实而蹬，成其二剪也。三、躜之法躜以身说，身法灵活，进势如矢，成其躜也。四、就之法就是随的意思，随敌之势，来去就之，使出粘按吐法而加以挫之成其就也。 五、夹之法夹是合也，两腿胯夹合如剪，成其夹合之法是也。六、合之法有外三合与内三合之别，内外三合成其六合也。内三合是：心与意合，气与力合，筋与骨合。这是艺中最主要者。七、齐之法齐是正也，内外如一周身精神贯注，紧急速快，变化不乱成其齐也。此七者，一要塌腰尾闾上提，阳气上升。二要抱肩束胯，紧背含胸。三要呼吸自然松气下沉。四要头有顶劲，舌顶，头顶，手心顶，足心蹬。五要提气使谷道内敛而上提。六要知横顺，审情辨方向。七要明跕翻，此中真艺分清，七齐之法得矣。八、正之法正是真也，看真正是斜，看真斜是正，彼之真诡计吾必分其真正斜，随势直发使彼不能变化成其正也。九、摩经之法摩经是手摩内五行也，心意使之相连，精气神运用合体。将真气主宰于腰际，内功内劲纯粹于前锋目的地成其经也。十、摩胫之法摩胫是惊起四梢也(四梢也叫四端)，四梢并发成其胫也。十一、起落之法起是去也，落是打也。起似水浪翻波，落似水浪绝平。起也是打，落也是打，起落如水之翻浪，成其起落也。(心意拳之动作全在起落)。十二、进退之法进走低也，退走高也。当进则进，当退则退，进则审其远近知其老嫩。退则当收则缩，当取则掀成其进退也。十三、阴阳之法天之阴阳相合能下雨，拳之阴阳相合能打人。明乎阴阳，练就一气，辗转应敌，审其来意，知其动机，成其阴阳也。十四、五行之法五行者是内五行要发，外五行要应，发而即随，内外相应，成其五行也。十五、动静之法动为作用静为本体，动静得宜修养得法。静者，沉静虚无(视之如处女)。动者，发心中所见之真，动发似雷电交加(势如猛虎扑物)。静守本洞安然，动发出洞成功，成其动静也。十六、虚实之法虚是精也，实是灵也，精灵本玄妙之至，丹田之本，元气之根，成其虚实也。交 手 法占右进左，占左进右。发步时足根先着地，足尖以十趾抓地。步要稳当，身要庄重，捶要沈实而有骨力。去是撒手，着人成拳。用拳要卷紧，用把，把有气！上下气要均停。出入以心为主宰，眼手足随之去。不贪不欠，不即不离。肘落肘离，手落手窝。右足当先，膊尖向前，此是换步。拳从心发，以身力摧手。手以心把，心以手把。进人进步，一步一捶。一枝动，百枝俱随。发中有诀；一握浑身皆握，一伸浑身皆伸。伸要伸得进，握要握得根。如卷炮卷得紧，绷得有力。不拘提打，按打，烘打，旋打，斩打，冲打，奔打，肘打，膊打，胯掌打，头打，进步打，退步打，顺步打，横步打，以及前后左右上下百般打法，皆要一起相随。出手先占正门，此之谓巧。骨节要对，不对则无力。手把要灵，不灵则生变！发手要快，不快则迟误。举手要活，不活则不快！打手要跟，不跟则不济。存心要毒，不毒则不准！脚手要活，不活则担险。存心要精，不精则受愚。发作要鹰捉勇猛，外静胆大！机要熟运，切勿畏惧迟疑。心小胆大，面善心恶。静似书生，动如雷发。人之来势，亦当审察。脚踢头撞，拳打膊作。窄身进步，仗身起发。斜行换步，拦打倒身。抬腿伸发，脚指东顾，须防西杀。上虚下必实者，诡计指不胜屈。灵机自揣摩，手急打手慢！俗言不可轻，的确有识见。起望落，落望起，起落覆相随，身手齐到是为真。剪子股，望眉斩，加上反背，如虎搜山。起手如闪电，打下如迅雷，雨行风，鹰捉燕，鹞钻林，狮搏兔。起手时三心相对，不动如书生，动之如龙虎。远不发手打，双手护心旁，右来右迎，左来左迎，此为捷取。远了便上手，近了便加肘。远了便脚踢，近了便加膝。远近宜知，拳打足踢。头至把势，审人能叫一思进。有意莫带形，带形必不赢。捷取人法，审顾地形，拳打上风。手要急，足要轻，把势走动如猫行。心要正，目聚精，手足齐到定要赢。若是手到步不到，打人不得妙；手到步也到，打人如把草。上打咽喉下打阴，左右两胁在中心。前打一丈不为远，近者只在一寸间。身动时如崩墙倒，脚落时如树载根。手起如炮直冲，身要如活蛇，击首则尾应，击尾则首应，击中节则首尾皆相应。打前要顾后，知进须知退。心动快似马，臂动速如风。操演时面前如有人，交手时有人如无人。起前手，后手紧摧；起前脚，后脚紧跟。面前有手不见手，胸前有肘不见肘。如见空不打，见空不上；拳不打空起，亦不打空落。手起足要落，足落手要起。心要占先，意要胜人。身要攻人，步要过人。前腿似跏，后腿似忝。首要仰起，胸要现起，腰要长起，丹田要运气。自顶至足，要一气相贯。胆战心寒，必不能取胜；未能察言观色者，必不能防人，必不能先动。先动为师，后动为弟，能叫一思进，莫教一思退。三节要停，三尖要照，四梢要齐，明了三心多一力，明了三节多一方，明了四梢多一精，明了五行多一气。明了三节，不贫不歉，起落进退多变。三回九转是一势，总要一心为主宰。统乎五行，运乎二气，时时操演，勿误朝夕，盘打时而勉强，工用久而自然。诚哉是言，岂虚语哉！ （三体式）九 歌 身前俯后仰，其式不劲，左侧右欹，皆身之病，正而似斜，斜而似正。 肩头宜上顶，肩宜下垂，左肩成拗，右肩自随，身力到手，肩之所为。 臂左臂前伸，右臂在肋，似曲不曲，似直不直，过曲不远，过直少力。 手右手在胁，左手齐胸，后者微搨，前者力伸，两手皆覆，用力宜匀。 指五指各分，其形似钩，虎口圆满，似刚似柔，力须到指，不可强求。 股左股在前，右股后撑，似直不直，似弓不弓，虽有直曲，每见鸡形。 足左足直前，斜侧皆病，右足势斜，前踵对胫，随人距离，足指扣定。 舌舌为肉梢，卷则气降，目张发耸，丹田愈沉，肌容如铁，内坚腑脏。 臀提起臀部，气贯四梢，两腿缭绕，臀部肉交，低则势散，故宜稍高。 七拳十四打法 用必七体，头肩肘手，胯膝合脚，相助为友。七曜者，即头肩肘手胯膝脚七体也，二七一十四个用法（头是双数），为拳中之要领，歌诀曰： 打法定要先上身，手脚齐到纔为真，拳如炮形龙折身，遇敌好似火烧身。 头打起意站中央，浑身齐到人难当，脚踩中门夺地位，就是神仙也难防。 肩打一阴返一阳，两手只在暗处藏，左右全凭盖势取，缩长二字一命亡。 手打起意在胸膛，其势好似虎扑羊，沾实用力须展放，两肘只在肋下藏。 胯打阴阳左右便，两足交换须自然，左右进取宜剑劲，得心应手敌自翻。 膝打要害能致命，两手空恍绕上中，妙诀劝君勤练习，强身胜敌乐无穷。 脚踩正意勿落空，消息全在后腿蹬，蓄意须防被敌觉，起势好似卷地风。 拳 谚 起如钢锉，落如钩竿。起者去也，落者回也。未起如摘星，未落如坠月。起如箭，落如风，追风赶月不放松。起如风，落如箭，打倒敌手还嫌慢。足打七分手打三，五行四梢要齐全，气连心意随时用，硬打硬进无遮拦。 起似伏龙升天，落如霹雷击地。起无形，落无踪，去意好似卷地风。起不起，何用再起，落不落，何用再落。低中望为高，高中望为低，起落如水中翻浪，不翻不钻，一寸为先。 拳打三节不见形，如见形影不为能。虚中含实，实中含虚。奇无不正，正无不奇，奇正之变，妙用无穷。拳无拳，意无意，无意之中是真意，即三回九转是一式也。 形 意 拳 论四 梢 人之血肉筋骨之末端曰梢，盖发为血梢，舌为肉梢，牙为骨梢，爪为筋梢，四梢用力，则可变其常态，能使人生畏惧焉。 血梢怒气填胸，竖发冲冠，血轮速转，敌胆自寒，发毛虽微，摧敌不难。 肉梢舌卷气降，虽山亦撼，肉坚似铁，精神勇敢，一言之威，落魄丧胆。 骨梢有勇在骨，切齿则发，敌肉可食眦裂目突，惟齿之功，令人恍惚。 筋梢虎威鹰猛，以爪为锋，手攫足踏气势兼雄，爪之所到，皆可凑功。 五 纲 劈拳者，五行属金能养肺，是一气之起落也。其劲顺，则肺气和，夫人以气为主，气和则体自壮也。 钻拳者，五行属水能补肾，是一气之曲曲流行，无微不至也。其气和，则肾足，清气上升，浊气下降。 崩拳者，五行属木能舒肝，是一气之伸缩也。其拳顺，则肝平而长精神，强筋骨，壮脑力。 炮拳者，五行属火能养心，是一气之开合，如炮炸裂也。其气和，则心中虚灵，身体舒畅。 横拳者，五行属土能养脾和胃，是一气之团聚也。其形圆，其性实，其气顺，则五行和而百物生焉。 劈拳之形似斧，故属金。钻拳之形似电，故属水。崩拳之形似箭，故属木。炮拳之形似炮，故属火。横拳之形似弹，故属土。由相生之理论之，劈拳能生钻拳，钻拳能生崩拳，崩拳能生炮拳，炮拳能生横拳，横拳能生劈拳。由相克之理论之，劈拳能克崩拳，崩拳能克横拳，横拳能克钻拳，钻拳能克炮拳，炮拳能克劈拳。 六 合 身成六式，鸡腿龙身，熊膀鹰爪，虎抱雷声。六合者，鸡龙熊鹰虎雷，形意拳之身法，六形合为一体也。又内三合，心与意合，意与气合，气与力合。外三合，手与足合，肘与膝合，肩与胯合，是为六合也。 七 顺 肩要催肘，而肘不逆肩。肘要催手，而手不逆肘。手要催指，而指不逆手。腰要催胯，而胯不逆腰。胯要催膝，而膝不逆胯。膝要催足，而足不逆膝。首要催身，而身不逆首。心气稳定，阴阳相合，上下相连，内外如一，此之谓七顺。 六合十大要序一曰“三节”举一身而论之，则“手肘为梢节。腰腹为中节，足腿为根节”。然分而言之，则“三节”之中，亦各有“三节”也。如手为梢节之梢节，肘为梢节之中节，肩为梢节之根节，此梢节之“三节”也。头为中节之梢节，膝为根节之中节，胯为根节之根节，此根节之“三节”也。总之，不外乎起、随、追而已。盖梢节起，中节随，根节追之，庶不致有长短曲直，参差俯仰之病，此“三节”之则，所以贵明也。二曰“四梢”“四梢”者：“发为血梢，甲为筋，牙为骨梢，舌为肉梢”。必使其发欲冲冠，甲欲透骨，牙欲断筋，舌欲摧齿。心一颤而四者皆至。“四梢”齐，而内劲出矣。盖气从丹田而生，如虎之狠，如龙之惊，气发而为声，声随手落，一枝动，百枝摇，则四梢齐，而内劲无不出矣。三曰“五行”“五行”者，“金、木、水、火，土”是也。内对人之五脏，外应人之五官。心属火，心动勇气生；肝属木，肝动火焰冲；脾属土，脾动大力攻；肺属金，肺动沉雷声；肾属水，肾动快如风。此五行真如五道关，无人把守自遮拦，此真确论也。其所当知者，如手心通心属火，鼻尖肺属金，火到金化，自然之理也，余可类推。天地交合，云蔽日月，武艺相争，先闭“五行”。又曰：四两可以拨千白斤，闭已之“五行”，即以克人之“五行”，此与“四梢”法相参。四曰“身法”身有八法：“起、落、进、退、反、侧、收、纵”而已。夫起落者，起为横，落为顺也。进退者，进步低，退步高也。反侧者，反身顾后，侧身顾左右也。收纵者，收如伏猫，纵如放虎也。大抵以中平为宜，以正直为妙，与“三节”法相合，此又不可不知也。五曰“步法”“步法”者：“寸、踮、过、快、溅”也。如二三尺远，则用寸步，寸步一步可到也，若四五尺远，则用踮步，必踮一步方能到也。若过身大力强者，则用过步，即进前脚，急过后腿。所谓步起在人，落过于人也。如有一丈八尺远，则用快步。快步者，起前脚而带后脚，平飞而去。溅步者，并非跳跃而往也，此马奔虎窜之意也。非艺成者，不可轻用，惟远不发脚而已。如遇人多，或有器械，即连腿带脚并溅而上，时前脚带后脚，如鹞子钻林、燕子取水，所谓踩脚而起之说也。学者随便用之，习之纯熟，用之无心，方尽其妙也。六曰“手法”、“足法”“手法”者：“出、领、起、截”也。当胸直出者，谓之出手，劲稍发，有起有落，曲而非曲，直而非直谓之起手。劲稍发，起而落者，谓之领手。顺起顺落参以领搓者，谓之截手。但起前手，如鹞子钻林，须束身束翅而起。推后手，如燕子取水，往上一翻，长身而落。此单手之法也。两手交互，拜起拜落，起如举鼎，落如分砖，此双手之法也。总之，肘护心，发手撩阴起，其起如虎之扑人也。其落如鹰之捉物也。“足法”者：“起翻落钻，忌踢宜踩”而已。盖脚起望膝，膝起望怀，脚打膝分而出。而其形上翻，如手之撩阴。至于落则如以石碾物，如手落之似拂眉也。忌踢者，脚踢浑身是空。宜踩者，如置物于足下也。即足落如鹰捉是也。此足之法也。手足之相同，而足之为用，如虎行之无声也，龙飞之莫测焉，然后可也。七曰“上法”、“进法”盖上法者，“以手为奇”；进法者，“以足为妙”。总之，以身法为要。其进步，如前步抢上、抢下，进步后脚踩打是也。必三节明、四梢齐、五行闭、身法活、手足之法连，而视其远近，随其老嫩，一动而即至也。然其方亦有六焉：“工、顺、勇、疾、恨、真”也，工者，巧妙也；顺者，自然也；勇者，果断也；疾者，紧急也；恨者，忿怒也，动不容情，心一颤而内劲出也；真者，发定中见之真，而彼难以变化也。六方明，则上法、进法得矣。八曰“顾法”、“开法”、“截法”、“追法”“顾法”者：“单顾、双