甘肃省白银五中2013-2014学年高一历史下学期期末考试试题（含解析）.doc

高一年级第二学期期末历史试题一、选择题（每题2分，共60分）1、孔孟学说主要讨论的是（ ）A人与人的关系 B人与自然的关系 C国与国的关系 D夷夏关系【答案】A【解析】考察对儒家思想的认识与理解。依据所学可知，孔孟学说的主要内容是“仁”、“礼”和“仁政”等思想，这些都是研究人类社会问题、探讨人和人类社会的关系。故应选A。2、孔子思想中主张以爱人之心调节与和谐社会人际关系的是（ ）“仁者爱人”贵贱有“序”“己所不欲，勿施于人”“有教无类”A、 B、 C、 D、【答案】B【解析】考察对孔子思想的认识与理解。结合所学，有利于社会人际关系的和谐；的主张明显是社会两级的分化，不利于社会和谐；是指教育方面的内容，与题意无关。所以应选B。3、古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于（ ）A儒家思想 B道家思想 C墨家思想 D法家思想【答案】A【解析】依据所学可知：道家主张无为而治；法家主张以法治国；墨家主张“兼爱”、“非攻”；孔子主张“以德治民”，强调用“德”教化百姓，符合题意，故应选A。4、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述当出自春秋战国时期的 （ ） A儒家 B道家 C法家 D兵家【答案】A【解析】考察对儒家思想的认识。材料“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”的意思是说如果用强权手段和刑罚来压服民众，只是使民众暂时顺从和隐藏自己的羞耻之心。而如果以仁德、礼义来感化引导民众，那么民众会勇于知耻且长期保持不变。故此段论述强调“仁德礼仪”，依据所学可知属于儒家思想。故应选A。5、下列各项，不属于墨子观点的是 （ ）A民贵君轻 B人应互爱互利C反对掠夺战争 D提倡节约反对浪费【答案】A【解析】考察对墨家思想的认识。墨家主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、节约。选项A属于儒家的思想；B、C、D均属于墨家的主张，所以应选A。6、以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是（ ） A仁者爱人，民贵君轻 B万物虚无，祸福相倚 C兼爱非攻，节用尚俭 D以法为教，今必胜昔【答案】A【解析】考察对诸子思想的认识。结合所学可知，A属于儒家的主张，符合题意；B属于道家的思想；C属于墨家的思想；D属于法家的思想。故应选A。7、下列言论，属于韩非思想主张的是（ ）A制天命而用之B、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫C、选择天下之贤可者，立以为天子D、百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣【答案】B【解析】考察法家的思想的认识。依据所学可知，A是荀子的思想，；B是法家思想，强调法治；C是墨家的尚贤思想；D是儒家思想，强调爱惜民力，勿夺民时。故应选B。8、提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻，则天下治”的先秦思想家是（ ）A、老子 B、孔子 C、墨子 D、孟子【答案】C【解析】考察对墨家思想的认识。墨家主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、节约。材料“若使天下兼相爱，国与国不相攻，则天下治”体现的正是墨家的“兼爱”、“非攻”思想。故应选C。9、 在一次国际学术会议上，外国学者引用了2300年前中国思想家的名言：“天时不如地利，地利不如人和。”这位思想家是（ ）A.老子 B.孔子 C.孟子 D.荀子【答案】C【解析】考察对儒家思想的掌握。依据所学可知，语出孟子公孙丑下，属于孟子的思想主张。故应选C。10、战国时期，主张建立君主专制中央集权国家的思想家是（ ）A.韩非子 B.庄子 C.孟子 D.墨子【答案】A【解析】考察对法家思想的认识。依据所学可知，法家主张法治，建立专制主义中央集权制度。韩非子是法家的代表人物；庄子属于道家；孟子属于儒家；墨子属于墨家。故应选A。11、主张“明主峭其法而严刑、威势之可以禁暴；而德厚不足以乱而德厚之不足以止乱”的思想家是（ ）A、墨子 B、孙子 C、孟子 D、韩非子【答案】D【解析】考察对法家的认识。材料的意思是：主张严刑峻法。依据所学，法家主张法治，实行严刑峻法。墨子属于墨家；孙子属于兵家；孟子属于儒家；韩非子属于法家。故应选D。12、蔡元培在中国伦理学史中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是（ ）A孙子 B孟子 C董仲舒 D朱熹【答案】B【解析】考察对孟子思想的认识。结合所学可知，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想家是孟子。故应选B。13、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 ( )中央集权的强化思想控制的加强 大一统局面的形成儒家以外各学派的消亡A B C D【答案】D【解析】考察儒家思想的发展变化。西汉时候，为加强中央集权，巩固大一统的局面，分析选项，加强思想控制，汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。分析选项，符合题意，明显错误。故应选D。14、史书载“汉初萧（何）曹（参）为相，镇以无为，从民之欲而不扰乱。”它反映汉初的统治思想是（ ）A、儒家思想B、墨家思想 C、道家思想D、法家思想【答案】C【解析】考察对汉初统治思想的认识。西汉初年，由于长期战争破坏，经济凋敝，人民生活困难。为此，以无为而治的思想为指导，实行休养生息的政策。这正是到记得主张，故应选C。15、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（ ）A、吸收了佛教、道教等思想的儒学 B、正统的孔孟学说C、糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D、儒家学说与权术【答案】C【解析】考察董仲舒的儒学思想。西汉儒学家董仲舒糅合了道家，阴阳家等学说的内容，将儒学发展为新儒学。新儒学符合汉武帝加强统治的需要，为其所接受，实行“罢黜百家，独尊儒术”；程朱理学吸收了佛教、道教等思想的儒学。故应选C。16、汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是（ ）A、彻底抛弃法家思想 B、加强君主专制中央集权C、向西域传播儒家思想 D、使儒生成为官僚队伍主体【答案】B【解析】考察董仲舒的新儒学。西汉初年实行郡国并行制，造成王国问题。汉武帝的时候，为加强君权，巩固大一统的局面，接受董仲舒的主张，实行“罢黜百家，独尊儒术”。故应选B。17、汉武帝问策贤良文学，董仲舒对日：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”汉书董仲舒传董的对策( ) A指出了汉武帝弱点 B违背了汉武帝初衷 C触犯了汉武帝忌讳 D迎合了汉武帝意愿【答案】D【解析】考察董仲舒的新儒学。依据所学可知，董仲舒的对策是“罢黜百家，独尊儒术”。这正符合汉武帝建立封建大一统的国家、以思想上的统一巩固政治上的统一的需要。即董仲舒的观点迎合了汉武帝的政治需要。故应选D。18、董仲舒新儒学与先秦儒家的主要区别是（ ）A、宣扬仁和礼 B、主张仁政C、宣扬人性本善 D、提出“天人感应”【答案】D【解析】考察对董仲舒新儒学的认识。西汉时候，董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，将儒学进一步改造，形成新儒学，其内容主要有：春秋大一统、君权神授、天人感应以及“三纲五常”（后人总结）。联系所学，分析选项，可知D项是新儒学与先秦儒学的主要区别，故应选D。19、宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是（ ）A、佛教和道教思想B、法家思想和“经世致用”学说C、佛教、道教和法家思想D、佛教思想和 “经世致用”学说【答案】A【解析】考察学生对程朱理学的认识与理解。依据所学可知，宋代时候，一方面为复兴儒学，对佛道思想进行批判，另一方面，他们又融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以“理”为核心的新儒学体系理学。但没有融合法家的思想。故应选A。20、大力宣扬“宇宙便是吾心”、“心外无物”观点的理学家是（ ）A、王守仁 B、朱熹 C、程颢 D、程颐【答案】A【解析】考察对陆王心学的认识。明中期以后，社会矛盾尖锐，社会动荡不安。王守仁认为，社会动乱的原因是人心破坏所致，只有通过整治人心，才能挽救统治。他继承陆九渊的“宇宙即是无心，吾心即是真理”的观点，进一步提出“心外无物、心外无理”的观点。故应选A。21、明末清初“离经叛道”的思想家是（ ）A、李贽 B、王夫之 C、黄宗羲 D、顾炎武【答案】B【解析】考察明清进步思潮。明朝后期，社会吏治腐败，正直清廉的思想家李贽，出污泥而不染，对道学家的虚伪进行批判，形成离经叛道的性格。但从本质上看，李贽的思想依然属于儒学的范畴，只是对宋明理学进行批判，主张发展个性，反对以孔子是非为是非。故应选B。22、明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”是指（ ） （1）资本主义萌芽时代 （2）封建制度衰落时代 (3)资本主义形成发展时代 （4）封建时代高度发展时代 A(1)(2)(4) B(1)(2)(3)(4) C(1)(2) D(1)(2)(3)【答案】B【解析】考察明清之际的进步思想。解答此题可用排除法。明清时期是我国封建社会的衰落时期，资本主义还处于萌芽状态，没有形成成熟的资本主义生产关系，故(3)(4)错误，（2）正确，可排除A、B、C三项。这一时期民主进步思想的产生，是资本主义萌芽在意识形态上的反映，故(1)正确。故应选B。23、“视天下为莫大产业，传之子孙，享受无穷然，是为天下之大害者，君而已矣。”提出该思想的是（ ）A、 顾炎武 B、黄宗羲 C、王夫之 D、李贽【答案】B【解析】考察对明清之际进步思想的认识。明清之际进步思想家黄宗羲对君主专制制度进行猛烈的批判，尖锐指出君主专制是天下之大害。故应选B。24、顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。” 对此理解不正确的是（ ）A、 君主国家与民族的兴亡含义不同B、 改朝换代只与既得利益集团有关C、 由于阶级属性不同，君臣与老百姓在民族兴亡问题上是对立的D、 顾炎武具有民主的思想【答案】C【解析】考察对明清之际进步思想的认识。顾炎武认为保国与保天下是不同的，保国是 “肉食者谋之”的事情；而保天下则是“匹夫之贱，与有责焉耳矣”。因此，维护一个王朝的政权是统治者的事情，而保卫整个国家民族，天下所有人的责任。故应选C。25、荀子主张“制天命而用之”，即掌握自然运行的规律，为人类服务。下列思想家与这一思想类似的是（ ） A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之【答案】D【解析】考察对古代中国唯物思想的认识。依据所学可知，明清之际思想家王夫之认为，世界是物质的，物质是不断变化，其发展变化是有规律可循的，人们可以认识利用。这一思想与荀子的思想基本一致。故应选D。26、诸子百家的社会宗旨是（ ） 发展学术 驳斥他人 传播文化 批评时政 A B C、 D 【答案】C【解析】考察对诸子百家思想的认识。解答此题要注意题干的要求：社会宗旨。依据所学，是其政治目的，希望自己的思想能够受到统治的重视和应用。是其社会宗旨，促进了文化的发展，学术的进步，奠定了中国传统文化的基础。故应选C。27、孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是（ ） A社会长期动荡不安 B百家争鸣趋于合流 C奴隶制度全面崩溃 D封建经济逐步兴起 【答案】A【解析】考察对诸子思想的认识。孔子、墨子、孟子的主张都体现出了“爱民”的思想。这与春秋战国时期连年战争，人民生活疾苦密切相关的。 B选项表述错误，不合史实；C项表述不准确；D项与题干内容无关。故应选A。28、今天我们提倡构建社会主义和谐社会，实际上两千多年前孔子就有了创建和谐人际关系的思想，它是（ ） “仁者，爱人” 贵贱有“序” “己所不欲，勿施于人” “有教无类” A B C D 【答案】B【解析】考察对孔子思想的认识。依据所学可知，孔子思想的核心是“仁”，就是“爱人”， “己所不欲，勿施于人”，这些思想都有利于构建和谐的人际关系。而“贵贱有序”强调了尊卑贵贱的社会等级秩序；“有教无类”是其教育思想，与题意不符。故选B。故应选B。29、孔子认为“惟仁者能好人，能恶人”，因而在政治上主张（ ） A.“有教无类” B.“为政以德” C.“节用而爱人” D.“克己复礼” 【答案】B【解析】考察对孔子思想的认识。“惟仁者能好人，能恶人”的意思是“只有有仁德的人才能正确地做到喜爱人，才能正确地做到厌恶人”。分析选项，A是孔子的教育思想，与题意不合；B符合题意；C、D均与题意不符。故应选B。30、孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”这表明他提倡（ ） A. 启发诱导，反对注入式的教育方式 B. 有教无类，打破贵族垄断文化的局面 C. 因材施教，主张依对象而进行教学 D. 为国举贤，宣传“仁”为核心的思想【答案】C【解析】考察对孔子思想的认识。“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”的意思是“具有中等资质或道德水平以上的人，可以告诉他较高的学问或道理；而具有中等资质或道德水平以下的人，不可以告诉他较高的学问或道理。” 反映的是因材施教的思想。故应选C。二、非选择题（本大题共2小题，40分）31、（20分）阅读下列材料：材料一 “仁者爱人”，“为政以德” 孔子 材料二 仲舒复对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以”。对既毕，天子以仲舒为江都相。汉书 董仲舒传 材料三 “宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地至论天下之理亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。” 朱熹 材料四 夫生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子,终不得为人乎? 李贽回答： （1）根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张（4分），指出两种主张不同结局并分析原因（4分）。 （2）根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同（4分）说明了什么问题（4分）？（3）结合上述材料，谈一下你对儒家思想地位和作用的认识（4分）。【答案】（1）孔子主张“仁者爱人”“克己复礼”，董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实现思想上的“大一统”，（4分）孔子的主张在当时诸候争霸连年战乱的背景下不可能实现，因而没有人采纳；董仲舒主张；由于适应了加强中央集权的需要，这一主张被采纳。（8分）（2）朱熹坚持儒家学说，认为应该遵循伦理道德，认为儒家思想不可改变，维护孔子的权威地位（3分）；李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，挑战孔子的权威地位（3分）。说明儒家思想受到了怀疑和挑战，统治地位开始动摇。（2分）（3）儒家思想在初期不断丰富和完善，逐渐确立起统治地位，对维护君主专制主义中央集权制度起了很需要作用；但是后来僵化，禁锢了人民的思想，阻碍了文化的进步。（4分）【解析】第（1）问学生对孔子与董仲舒思想的认识与理解。依据材料一“仁者爱人”，“为政以德”可知孔子的主张：仁。依据材料“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进”可知董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”。结合当时的社会背景分析两种主张的不同命运。第（2）问，结合材料三 “亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之”可知，朱熹认为儒家思想不可变，孔子地位不可变，极力主张维护儒学及孔子的地位。而李贽则认为“不待取给孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子,终不得为人乎?”，反对以孔子作为是非的标准。体现了明清之际儒家思想受到严重挑战。第（3）问，本题属于开放式题目，主要在于考查学生对儒家思想发展历程及其作用的作为，分析时要注意分阶段认识。32、（20分）阅读材料，回答以下问题：材料1：天有其时，地有其财，人有其