山西河津市第二中学高二语文《渔父》学案（教师版）.doc

【主题】第三专题 第一板块 渔父【学习目标】1、 掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。2、 通过对屈原和渔父的对话的分析，理解屈原和渔父两个人物形象。3、 能熟练地背诵课文。【相关知识】1、 屈原(约公元前339约前278)，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原的作品，著名的有离骚1篇，天问1篇，九歌11篇，九章9篇,远游、卜居、渔父招魂2、 屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以诗经为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了诗经的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。【学习过程】一、给加点的字注音并翻译课文。 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。1、通假字渔父 “父”通“甫”（f）,古代对老年男子的尊称。 子非三闾大夫与 “与”通“欤”(y)，表示疑问或不肯定。2、古今异义颜色憔悴 颜色:脸色,今多指色彩 形容枯槁 形容:形体容貌,今指对事物的形象和性质加以描述圣人不凝滞于物 凝滞:拘泥,执着。今指停止流动,不灵活;凝聚 何故深思高举 高举:行为高出世俗。今指高高举起3、一词多义 而：渔父莞尔而笑 表修饰 何淈不其泥而扬其波 表递进 圣人不凝滞于物,而能与世推移 表转折 于：圣人不凝滞于物 表被动 葬于江鱼之腹中 介词，在 以：是以见放 “是以” ，因此 安能以身之察察 用 可以濯吾缨 “可以”，可以用来4、文言句式行吟泽畔 （省略句） 圣人不凝滞于物 （被动句 状语后置句）自令放为 （宾语前置句 被动句） 不复与言 （省略句） 是以见放 （宾语前置句 被动句 ） 安能以身之察察，受物之汶汶者乎 （定语后置句）屈原既放 （被动句） 游于江潭 （ 状语后置句）二、问题探究1、屈原的形象有哪些特点？显示了屈原怎样的人格？ （从文中找出相关句子） 行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁 （心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象） 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 （与众不同，特立独行的形象） 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！ （显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格）2、渔父这个形象有哪些特点？ （从文中找出相关句子） 世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？ 沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 （明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移） 莞尔而笑，鼓枻而去 不复与言 (不愠不怒、不强人所难、心平气和)3、本文通过什么方法来塑造人物形象的？ 文章采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。4、分析屈原、渔父这两个人物的形象。 面对社会的黑暗、污浊，屈原则显得执著、决绝，他始终坚守着人格之高标，追求清白高洁的人格精神，宁愿舍弃生命，也不与污浊的尘世同流合污，虽然理想破灭了，但至死不渝。渔父是一个懂得与世推移，随遇而安，乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰，但决不回避，而是恬然自安，将自我的情操寄托到无尽的大自然中，在随性自适中保持自我人格的节操。l 能力拓展 “渔父”在文中是一个具体的形象，随着文化的侵染，渔父已经形成了一种独特的意象而具有了某种文化的内涵。纵览古诗文，我们读到庄子的渔父，读到“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”（杨慎临江仙），读到了“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（柳宗元江雪）。请查阅相关资料，对“渔父”意象进行综合探究。四、屈原名句欣赏举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原渔父）安能以身之察察，受物之汶汶者乎？（屈原渔父）安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！（屈原渔父）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原离骚）路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）