山西省太原市徐沟中学高三语文第一次调研考试试题新人教版.doc

太原市徐沟中学2014届高三第一次调研考试语文试题 本试卷分第i卷和第ii卷两部分，满分150分。考试时间150分钟。考试结束后，将答题卡交回。 第i卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下文，完成13题 中国龙文化源起在原始社会的史前阶段，把龙作为氏族部落的图腾物来崇祀，是原始人朴素宗教意识的反映。其文化史价值仅限于氏族文化的精神信仰对象。其功能意识来源于人们认为氏族的精神偶像存在于人们的生活之中的信念。在考古文物和丧葬习俗中，则反映在希望来世幸福的追求之中，如西水坡墓葬中的“骑龙升天”摆塑，就是很好的例证。 龙文化伴随着中华民族的起源和发展有一个漫长的演化过程。主要经历了原龙、礼龙、神龙和文化龙四个阶段。原龙即图腾龙，主要作为氏族的感生神而存在。主要作用是氏族的保护神和崇拜图腾，既是氏族之根，同时具有超常的能力。 在西安仰韶文化半坡遗址中出土的陶壶龙纹，揭示了龙的一源。陶壶龙纹为人面、长鱼身、有鳍、曲身、似龙似蛇，应为原龙形象的一种。在仰韶文化彩陶纹饰中，鱼的形象占了绝大多数，联想到商周铜器上习见的族徽动物，可以初步认定这些鱼纹具有族徽的性质。 大凡图腾崇拜，起初都是现实中实在的动物和植物，此后便不断地被加以神化，最后就可能演变为完全脱离实际的神物了。所以说鱼纹可能即是六千多年前半坡人的图腾物，而加长的鱼龙纹则是一种变形纹，有趋向神化的痕迹。 那么，鱼这种水中精灵怎么会成为半坡人的图腾物呢？这不能不让人联想到一万年以前的第四纪冰川洪水期。当时洪水滔天，世界一片汪洋，长达数千年，人类的生存受到了严重的挑战。所以，半坡人在回答“人从哪里来”的时候，很自然地把鱼作为自己的感生神，即祖先，来加以崇拜。只有作为鱼的子孙，才可能具有鱼类在水中遨游的本领，氏族才能在洪水世界里得到延续。而半坡氏族大量的长身鱼纹或龙鱼纹则有明显的向龙转化的趋向，处于龙文化的萌芽状态。 这种起源在后世的典籍中也可得到印证。在我国夏代，还常常面临着洪水灾害，所以夏人仍把龙鱼作为感生图腾，仍希望人类像龙鱼那样在水中生活。战国时代，人们把龙当做“鳞虫之长”，还保留了把龙作为鱼类的传统观念。在商周铜器和汉代画像石中的龙，口中是常常衔鱼的。所以说，原始龙是水物的观念是始终不变的。 在东北红山文化中出土的“玉猪龙”，头部似猪首，身体呈“c”形。所以，有学者认为：猪是龙的起源，因为在人类最早驯化的六畜之中，只有猪的繁殖能力最强，而强大的繁殖能力，可以使氏族生生不息，在任何灾害面前代代延续下去。这和半坡人以鱼龙为图腾出于同一理想：希望氏族代代繁衍，生生不息。只不过半坡人希望拥有超自然力，而红山人希望增强自身的生存能力而已。以上两种原始的龙之起源中，随着炎黄二帝及华夏族形成的文化大融合，玉猪龙文化被融入了龙鱼文化之中。这从中原地区分布广大的仰韶文化遗址和与仰韶文化有直接传承关系的龙山文化遗址中可以得到佐证。之后的夏商周文化一直延续至今。 据研究，龙崇拜起源于八千年前的新石器时代早期，而有文字记载以来的中国历史即使从甲骨文算起，也只有三千多年。因此，古代文献资料所记载的龙，只能反映当时人们的崇龙习俗和认识水平，不能当做龙崇拜起源的直接材料加以引用，清楚龙的本来面目，只能根据考古材料。注感生图腾即感生神话中的图腾。指母系氏族时期人们把氏族繁衍的“功劳”归于图腾的意志和行为。1下列关于我国龙文化起源和发展的表述，不正确的一项是（ ）（3分） a在原始社会，把龙作为氏族部落的图腾物来崇祀，反映了史前阶段原始人朴素的宗教意识。人们对于氏族的精神偶像存在于生活中的信念，成为其功能意识来源。b西水坡墓葬中的“骑龙升天”摆塑，有力地证明了氏族部落把龙作为崇祀的图腾物，意为希望追求来世的幸福，所以说原龙主要作用是氏族的保护神和崇拜图腾。c长身鱼纹或龙鱼纹则有明显的向龙转化的趋向，处于龙文化的萌芽状态，鱼纹可能是六千多年前半坡人的图腾物，而加长的鱼龙纹则有趋向神化的痕迹。d伴随着中华民族漫长的演化过程，龙文化的发展主要经历了原龙、礼龙、神龙和文化龙四个阶段。仰韶文化半坡遗址中出土的陶壶龙纹，揭示了龙的一源。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分） a. 人类生存曾遇到洪水肆虐的严重挑战，因而后来的半坡人很自然地把鱼作为自己的祖先来崇拜。他们认为只有作为鱼的子孙，氏族才可能在洪水世界里生存延续。b有学者认为,猪是龙的起源,红山文化的玉猪龙和半坡人以鱼龙为图腾的理想都是同样的：希望氏族代代繁衍，生生不息。 c起源于原始人类的玉猪龙和鱼龙，随着文化大融合而相互渗透，这从诸多仰韶文化遗址和龙山文化遗址中可以得到佐证。再由夏商周文化一直延续到现在。d大凡图腾崇拜，起初都是现实中实在的动物和植物，此后便不断地被加以神化，最后就可能演变为完全脱离实际的神物了。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分） a. 夏人为感激龙鱼对本氏族的繁衍、避灾之功，依然把其作为图腾，希望自己的族人还能像龙鱼那样在水中生活。因为在那时，我国的人民还常常面临着洪水灾害。b. 原始龙是水中物，这个观念一直伴随着中原一带华夏文化的发展。有学者认为，因为猪的繁殖力可佑护氏族在灾害中延续下去，所以它自然就成为红山文化中龙的起源。c我国的龙文化在文化史价值上，仅限于氏族文化的精神信仰对象。例如:仰韶文化中的“鱼龙”和红山文化中的“玉猪龙”，只是象征着氏族的生存、繁衍。d研究表明，龙的崇拜起源于八千年前的新石器时代早期，而用文字记载的中国历史也不过三千多年。因此，研究龙文化的起源，只能依据考古材料而不能依赖古代文献资料。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成 4 7 题。于慎行，字无螈，东阿人。年十七，举于乡。御史欲即鹿呜宴冠之，以未奉父命辞。隆庆二年成进士。授编修。万历初，穆宗实录成，进修撰，充日讲官。故事，率以翰林大僚直日讲，无及史官者。慎行与张位及王家屏、沈一贯、陈于陛咸以史官得之，并数也。尝讲罢，帝出御府图画，令讲官分题。慎行不善书，诗成，属人书之，具以实对。帝悦，尝大书“责难陈善”四字赐之，词林传为盛事。 御史刘台以劾张居正被逮，僚友悉避匿，慎行独往视之。及居正夺情，偕同官具疏谏。吕调阳阻之，不得上。居正闻而怒，他日谓慎行日：“子吾所厚，亦为此耶?”慎行从容对日：“正以公见厚故耳。”居正怫然。慎行寻以疾归。居正卒，起故官。时居正已败，侍郎丘橓往籍其家。慎行遗书，言居正母老，诸子覆巢之下，颠沛可伤，宜推明主帷盖恩，全大臣簪履之谊。词极恳挚，时论韪之。慎行明习典制，诸大礼多所裁定。先是，嘉靖中孝烈后升榭，祧仁宗。万历改元，穆宗升褙，复祧宣宗。慎行谓非礼，作太庙祧迁考，引晋、唐、宋故事为据，其言辨而核。事虽不行，识者服其知礼。又言：“南昌、寿春等十六王，世次既远，宜别祭陵园，不宜拊享太庙。”亦寝不行。 十八年正月，疏请旱建东宫，出阁讲读。及冬，又请。帝怒，再严旨诘责。慎行不为慑，明日复言：“册立臣部职掌，臣等不言，罪有所归。幸速决大计，放归田里。”帝益不悦，责以要君疑上、淆乱国本，及僚属皆夺俸。山东乡试，预传典试者名，已而果然。言者遂劾礼官，皆停俸。慎行引罪乞休。章累上，乃许。家居十余年，中外屡荐，率报寝。三十三年，始起掌詹事府。疏辞，复留不下。居二年，廷推阁臣七人，首慎行。诏加太子少保兼东阁大学士，入参机务。再辞不允，乃就道。时慎行已得疾。及廷谢，拜起不如仪，上疏请罪。归卧于家，遂草遗疏，请帝亲大臣、录遗逸、补言官。数日卒，年六十三。 明史于慎行传【注】鹿鸣宴：乡试放榜次日，按例举行乡饮之礼，欢宴考官和中试举人。 夺情：古礼，官员遭父母丧应弃官家居守制，服满再行补职。张居正父亲病故，他不想遵制守丧，授意门生提出“夺情”。 帷盖：受恩乞恩之典。 升拊：升入祖庙附祭于先祖。 祧（tio）：迁庙。4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） a偕同官具疏谏 疏：给皇帝的奏章 b属人书之，具以实对 属：委托 c亦寝不行 寝：废止 d年十七，举于乡 举：举荐5以下各组句子中，分别表明于慎行“厚道”和“耿直”的一组是（3分） a慎行遗书，言居正母老，诸子覆巢之下，颠沛可伤。 居二年，廷推阁臣七人，首慎行。 b属人书之，具以实对。 及居正夺情，偕同官具疏谏。 c御史欲即鹿鸣宴冠之，以未奉父命辞。 十八年正月，疏请早建东官，出阁讲读。 d词极恳挚，时论韪之。 再辞不允，乃就道。6下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） a于慎行充当日讲官后，皇上曾经让日讲官分别在图画上赋诗题字，于慎行写成诗后，委托人书写，并把实情告诉了皇上。 b于慎行为人正直坦荡，对因得罪张居正而被捕的刘台，他仍去探视。对张居正不合礼制的做法，不因为张居正对自己的厚爱而放弃原则。 c万历十八年，于慎行上书建议早立太子，皇上两次降旨责备，于慎行以辞官归乡再次劝谏，万历皇上很不高兴，停了他的薪俸，于慎行引咎辞职。d直到万历年间，明朝的宗族祠庙祭祖礼制存在不合理的地方。于慎行熟悉历代典章制度，引古代有关的事例来论说，令有见识的人敬佩。7把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）故事，率以翰林大僚直日讲，无及史官者。（5分）（2）居正卒，起故官。时居正已败，侍郎丘橓往籍其家。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面两首唐诗，完成8-9题。(11分)华清宫吴融四郊飞雪暗云端，惟此宫中落旋干。绿树碧檐相掩映，无人知道外边寒。过华清宫李约君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。8两首诗描写了不同时期的华清宫，请指出它们主要运用了哪种相同的表现手法，并作简要说明。(5分)9两首诗分别表达了作者什么样的思想感情？(6分)（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）彼童子之师， ，非吾所谓传其道解其惑者也。 （2）五步一楼，十步一阁。 ，檐牙高啄；各抱地势， 。（3）庭下如积水空明， ，盖竹柏影也。（4）青树翠蔓， ，参差披拂。（5）故虽有名马，只辱于奴隶人之手， ，不以千里称也。三、实用类类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成1114题。（25分） 杨 绛 杨绛先生102岁了。一百多年过去了，岁月的风尘难掩她的风华，多年前，钱钟书便给了她一个最高的评价：“最贤的妻，最才的女”，现在，她是这个喧嚣躁动的时代一个温润的慰藉，让人看到，“活着真有希望，可以那么好。”1911年，杨绛生于无锡一个有名的知识分子家庭，原名杨季康，小时候，在父亲的引导下，她开始迷恋书里的世界，中英文的都拿来啃，读书迅速成为她最大的爱好。一次父亲问她：“阿季，三天不让你看书，你怎么样？”她说：“不好过。”“一星期不让你看呢？”她答：“一星期都白活了。”说完父女会心对笑。1935年钱钟书考取了中英庚款留学奖学金，杨绛毫不犹豫中断清华学业，陪丈夫远赴英法游学。满腹经纶的大才子在生活上却出奇地笨手笨脚，学习之余，杨绛几乎揽下生活里的一切杂事。钱的母亲感慨这位儿媳，“笔杆摇得，锅铲握得，在家什么粗活都干，真是上得厅堂，下得厨房，入水能游，出水能跳，钟书痴人痴福。”1937年，上海沦陷，第二年，两人携女回国。钱钟书从昆明回上海后想写围城，杨绛甘做“灶下婢”，辅佐夫君全力搞创作。杨绛在清华没能拿到硕士学位，后陪钱钟书西方游学，也未攻读任何学位，但她一路旁听，一路自修，坐拥书城，遍读乔叟以降的英国文学，还不时和丈夫展开读书竞赛。闲时，尝试写了部四幕剧称心如意，不料一鸣惊人，她所署的笔名“杨绛”也就此叫开。此后，杨绛又接连创作了喜剧弄真成假、游戏人间和悲剧风絮，讽刺幽默，流畅俏皮，颇有英式戏剧的风格。1945年，夏衍看了杨绛的剧作，顿觉耳目一新，说：“你们都捧钱钟书，我却要捧杨绛！”1958年，47岁的杨绛，利用大会小会间隙，开始自学西班牙语，决心从原文翻译堂吉诃德。译稿历经 “九死一生”，终得出版。 1978年10月，邓小平将其翻译的堂吉诃德作为国礼赠送给西班牙国王和王后。1986年10月，西班牙国王专门奖给75岁的杨绛一枚“智慧国王阿方索十世十字勋章”，以表彰她的杰出贡献。1966年，钱钟书和杨绛都成了“牛鬼神蛇”，被整得苦不堪言，杨绛还被人剃了“阴阳头”。她连夜赶做了个假发套，第二天照常出门买菜。群众分给她的任务是清洗厕所，污垢重重的女厕所被她擦得焕然一新，毫无秽气，进来的女同志都大吃一惊。杨绛特意把便池帽擦得一尘不染，闲时就坐在上面掏出书看，倒也无人打扰。1969年，他们被下放至干校，安排杨绛种菜，这年她已年近六十了。杨绛白天看管菜园，她就利用这个时间，坐在小马扎上，用膝盖当写字台，看书或写东西。而与杨绛一同下放的同伴回忆，“你看不出她忧郁或悲愤，总是笑嘻嘻的。 ”在此期间，钱钟书仍写出了宏大精深的管锥篇，而杨绛也完成了译著巅峰之作八卷本的堂吉诃德。从干校回来八年后，杨绛动笔写了干校六记，名字仿自沈复的浮生六记。这本书自1981年出版以来在国内外引起极大反响，胡乔木很喜欢，曾对它下了十六字考语：“怨而不怒，哀而不伤，缠绵悱恻，句句真话。”赞赏杨绛文字朴实简白，笔调冷峻，无一句呼天抢地的控诉，无一句阴郁深重的怨恨，就这么淡淡地道来一个年代的荒谬与残酷。女儿钱瑗一语道破：“妈妈的散文像清茶，一道道加水，还是芳香沁人。爸爸的散文像咖啡加洋酒，浓烈、刺激，喝完就完了。”写于1980年的洗澡，是杨绛迄今为止惟一一部长篇小说。这部18万字的小说被施蛰存誉为“半部红楼梦加上半部儒林外史”。从1994年开始，钱钟书住进医院，缠绵病榻，全靠杨绛一人悉心照料。1997年，被杨绛称为“我平生唯一杰作”的爱女钱瑗去世。一年后，钱钟书临终，一眼未合好，杨绛附他耳边说：“你放心，有我呐！”内心之沉稳和强大，令人肃然起敬。“钟书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。”2003年，我们仨出版问世，这本书写尽了她对丈夫和女儿最深切绵长的怀念，感动了无数中国人。而时隔四年，96岁高龄的杨绛又意想不到地推出一本散文集走到人生边上，探讨人生的价值和灵魂的去向，被评论家称赞：“九十六岁的文字，竟具有初生婴儿的纯真和美丽。”走到人生的边上，她愈战愈勇，唯愿“死者如生，生者无愧”钱钟书留下的几麻袋天书般的手稿与中外文笔记，多达7万余页，也被杨绛接手过来，陆续整理得井井有条：2003年出版了3卷容安馆札记，178册外文笔记，20卷的钱钟书手稿集中文笔记也将面世。这位百岁老人的意志和精力，让所有人惊叹！钱钟书去世后，杨绛以全家三人的名义，将高达八百多万元的稿费和版税全部捐赠给母校清华大学，设立了“好读书”奖学金。杨绛与钱钟书一样，出了名的不喜过生日，九十岁寿辰时，她就为逃避打扰，专门躲进清华大学招待所住了几日“避寿”。她早就借翻译英国诗人兰德那首著名的诗，写下自己的心语：“我和谁都不争、和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”11下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）a杨绛出身于书香门第，自小喜欢读书，性格沉稳而刚强，在小说、戏剧、散文、翻译几方面都取得了非凡的成就，创造了一个美丽的文学神话。b干校六记写一个时代的荒谬与残酷，胡乔木的评价和钱瑗“芳香沁人”的说法截然相反，可见，仁者见仁智者见智。c因为惧怕造反派的迫害，杨绛把社科院污垢重重的女厕所擦得焕然一新，毫无秽气，因此争取到了造反派的同情。d杨绛翻译堂吉诃德长达20多年，期间历尽劫难最终收获成功，证明了逆境成才，苦难是人生的财富。e本文撷取杨绛人生的若干片断，描写她宠辱不惊、淡泊豁达、坚强从容的个性和潜心学问、与世无争、关爱亲人的事迹。在展现人性美好的同时也暗含对丑恶与野蛮的批判。12.在人品方面，杨绛一生有哪些令人肃然起敬的地方，请分条陈述。（6分）13.杨绛一生“好读书”体现在哪里？（6分）14.作者说，100多岁的杨绛是这个喧嚣躁动的时代一个温润的慰藉，让人看到，“活着真有希望，可以那么好。”请结合文本和现实，谈谈你对这句话的理解。（8分） 第卷 表达题四、语言文字运用（20分）15下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（ ）（3分）a随着互联网的快速发展，各种网络谣言也不翼而飞，这不仅损害了公民权益，而且损害了政府形象，整治网络谣言已是人心所向。b记录片舌尖上的中国受到一致好评，启示我们在饮食文化建设方面要博采众长，不断创新，让美食产业源远流长地发展下去。c.他把工作向大家做了交代，万一有个山高水低，就有人代理他的职务。d这只羊小腿，新郎要等到晚上和新娘一起在洞房中将其吃掉。羊小腿上的毛，除了“婆家娘家好得分不开”的寓意之外，还有新郎新娘好得难分难解的意思。16下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（ ）a. 对于违反通知规定，强制或变相强制学校或学生购买教辅材料、不按规定代购、从代购教辅材料中收取回扣的单位和个人，上级教育行政部门将责令其纠正违规行为，给予通报批评，并追究有关人员的责任。b. 营养餐计划成了一块唐僧肉，大家都想分着吃，却少有部门和人员从孩子们的饮食安全把关的角度，解决各个环节可能出现的问题，真正把财政资金变成安全、营养的餐食送到孩子们口中。c. 去渔寮不全是为了那金沙滩，还为了那被誉为“天下第一鲜”的文蛤和甜美多汁的“四季柚”，据说，品尝这两样美食最好是在秋末初冬较为合适。d. 张老师今年搬到了钓鱼台小区，上班路远了，我问他从家到单位得用两个小时吧，他说两个小时到不了。 17.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）如果路遥现在还活着，不知是什么样子?这谁也说不准。但是他肯定会写出更多更好的作品，他会干出许多令人佩服又咋舌的事来。他是一个强人。强人身上有比一般人优秀之处，也有一般人不可理解之处： ； ； ； ； 。 他让你尊敬，也让你畏惧 他大气，也霸道 他刚强自负不能容忍居于人后，但儿女情长感情脆弱内心寂寞 他关心别人，却隐瞒自己的病情 他痛快豪爽，也使劲用狠 a b c d18阅读下面内容，提取材料要点，用一个单句形式为“新体验小说”下定义。（要求不超过70字）（5分）新体验小说不同于传统小说，传统小说是虚构性的，而新体验小说是以亲历性、真实性为基础，以作家深切的人生体验为基础。新体验小说不同于散文，散文以体验和情绪为主，新体验小说虽也有体验和情绪，但它仍是以情节、人物、故事来吸引读者，具有较强的可读性。新体验小说不同于纪实文学，纪实文学以客观发生的事件为基础，类似于新闻报道，新体验小说以体验为红线，用主客体相结合的方式，表达作家解读过的世界，给人一种新体验，给人以思考。19新闻点评就是用简约的文字对新闻进行评论。阅读下面的新闻，请你写一段新闻点评，不超过100字。(6分)10月1日晨，来自全国各地的20余万名群众在北京天安门广场观看升国旗仪式。仪式结束后，广场和附近区域的地面上满是垃圾，影响了天安门地区的景观环境。 新华社发五、写作20阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）犹太人有句谚语：“你需要在口袋里经常放两张纸条，一张写的是我只是一颗尘埃，另一张写着世界为我而造。”这句谚语引起了你怎样的思考？要求：自选角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。六、附加题（10分）1把下面几个句子组成语意连贯的一段文字，只写序号。（4分） 有些便沾挂在平铺的碧草上 天气是醉人的温暖，恰好是樱花落尽的时节 几树梨花还点缀着嫩白的残瓣 细沙的行人道上，满是狼藉的粉色花片 这里正是一年好景的残春，到处有媚丽的光景，使人流连 北面与西面小山上全罩着淡蓝色的衣帔，小燕子来回在林中穿、跳 2仿照下面画波浪线的句子，另写两句话，要求内容贴切，句式与示例相同。(6分)挫折纵然无情，却给人无尽的砥砺；失败固然残忍，却能使人趋于顽强。一湾溪流，曲折回转中却能荡出山鸣谷应的回响； _，_ _；_ ，_ _。高三年级调研考试语文试题参考答案：一、1. b（强加因果。前半句已经说是“希望追求来世的幸福”，只能证明有“超常的能力”，而不能说明保护氏族的作用，何况这一摆塑是否“原龙”还不一定）2. c（本选项是偷换概念的错误，原文中“玉猪龙文化被融入了龙鱼文化之中”一句，被改成“玉猪龙和鱼龙”“ 相互渗透”） 3. c（该项以偏概全，1段中“其文化史价值仅限于氏族文化的精神信仰对象”中的“其”指的是“在原始社会的史前阶段，把龙作为氏族部落的图腾物来崇祀”，再对照第段“半坡人希望拥有超自然力，而红山人希望增强自身的生存能力而已”的话来看，应该还有“象征着氏族的生存、繁衍”以外的意义。）二、4d（举：中举）5b（a项后句是记叙于慎行被推荐做内阁大臣之事。c项前句写于慎行淡泊内敛的个性，后句只写于慎行提出建议。d项写当时人们对他的赞誉，辞职没被允许的情况。）6c （“停了他的薪俸，于慎行引咎辞职”有误，停了他的下属的俸禄，于慎行是因为考试出问题而引咎辞职的。）7按旧例，都用翰林院年高资深的官吏充当日讲官，没有到史官这一级别的。（故事、率、直、无及各1分，句意1分） 张居正死了之后，于慎行被重新起用，官复原职。当时张居正家道已经败落，侍郎丘橓前往登记家产、抄没全家。（卒、起、故官、籍各1分，句意1分）【参考译文】 于慎行，字无垢，东阿（今山东平阴县）人。17岁时乡试中举。御史想在鹿鸣宴上为他举行加冠礼(即成人之礼)，他以未奉父命而婉言谢绝。隆庆二年成为进士，授翰林院编修官。万历初年，穆宗实录编成，他被推荐为修撰，担任日讲官。按旧例，都用翰林院年高资深的官吏充当日讲官，没有到史官这一级别的。于慎行与张位及王家屏、沈一贯、陈于陛都以史官得到这一职位，有不同一般的命数啊。曾经讲课完毕，皇帝拿出御府的图画，叫讲官分别赋诗题字。慎行不擅长写字，自己写成诗后，委托人写在上面，把实际情况全部告知皇上。皇上很高兴，曾写了“责难陈善”四个大字赐他，词林传为盛事。 御史刘台因为弹劾张居正被逮捕，同僚朋友都躲避他，只有于慎行去探视他。等到张居正授意门生“夺情”，于慎行与同僚上书劝谏，吕调阳阻止，没能上书。张居正听了之后很生气，有一天对于慎行说：“你是我所厚爱的学生，也做这样的事吗？”于慎行从容地回答说：“正是因为你厚爱我的缘故啊！”张居正听了很不高兴。不久，于慎行因为疾病归乡。张居正死了之后，于慎行被重新起用，官复原职。当时张居正家道已经败落，侍郎丘橓前往登记家产、抄没全家。于慎行写信给丘橓，说张居正的母亲年事已高，孩子们再没有家，困苦潦倒，令人悲伤，应该推行贤明的君主不轻易离弃的恩德，顾全大臣的旧日情分。言词非常诚恳，当时人们评论他，认为他做得对。 于慎行清楚熟悉典章制度，大的礼制多由他来裁定。在此之前，嘉靖年间孝烈后升入祖庙附祭于先祖，迁庙于仁宗，穆宗升入祖庙附祭于先祖，又迁庙于宣宗。于慎行认为不合礼制。写太庙祧迁考，引晋、唐、宋的旧例作为依据，他的语言明晰而实在。事情虽然没有被实行，但是有见识的人都佩服他懂礼制。他又说：“南昌、寿春等十六位王，世次已经很远，应该另外在陵园祭祀，不应该享受在太庙祭祀。”也废止而没有实行。万历十八年正月，上书请求早立太子，接受教育。到了冬天，又上书请求。皇帝很生气，两次降旨严厉指责。于慎行不为所震慑，第二天又上书说：“册立太子是我部掌管，我们不说，过失应归到我们身上。希望皇上赶快定下大计，我宁可弃官归里。”皇上更加不高兴，拿要挟君主怀疑圣上、使国家的根本混乱来责难他，把礼部下属官员都停了俸禄。山东进行乡试，预先传出了主持考试者的名字，不久果然如此。进言者于是就弹劾礼部，官员都停了俸禄。于慎行决定引咎辞职。奏章多次呈上，皇帝才准许了他的请求。在家呆了十多年，里外之人多次举荐，（他）都回绝了。万历三十三年，开始被起用主管詹事府。上奏章辞职，皇上再次挽留不下。过了两年，朝廷推举内阁大臣七人。于慎行名列七人之首。神宗命他以原官加太子少保兼东阁大学士的身份，参加机密要务。于慎行再三推辞不被批准，只好离家上路。当时于慎行已经得了疾病，等到在朝廷上谢恩时，不能按照礼仪拜起，遂上奏章请罪。归家后卧病不起，于是起草遗疏，请皇上亲善大臣，录用前朝官员，补充谏官。几天后他就去世了，享年六十三岁。8 两首诗都运用了对比(或“对照、映衬”)手法。(1分)第一首诗宫内宫外(或“空间”)对比：(1分)宫外飞雪阴云，分外寒冷；宫内绿树掩映，温暖如春。(1分)第二首诗今昔(或“时间”)对比：(1分)昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。(1分)9第一首诗通过写景状物，鞭挞无视人民疾苦、沉湎于享乐的统治者。(3分)第二首诗通过咏史抒怀，讽刺统治者荒淫误国，感叹王朝的兴衰。(3分)(意思答对即可。此题言之成理，也可酌情给分。)10、略三11 ae（e3 分 a2 分） b“胡乔木的评价和钱瑗“芳香沁人”的说法截然相反”错，两人说法异曲同工。 c“惧怕造反派的迫害，因此争取到了造反派的同情。”错 d“证明了逆境成才。”错，蒙难之前已经是人才。 12、答案要点 作为妻子，在工作、生活上全力支持丈夫，甘做“灶下婢”，辅佐钱钟书完成杰作，尽到了贤妻的责任。 在重大的磨难面前，乐观豁达，坚强自尊，以柔弱之躯展示了人性的高贵与美好。 晚年，面对女儿和丈夫的离世，内心罕见地沉稳和强大，以百岁高龄，勤耕不辍，仍然有重要著作问世。 在如今喧嚣躁动的时代淡泊宁静、不慕名利，将大笔的稿费和版税捐赠母校。 （答出任意三点即可）13、小时候，她开始迷恋书里的世界，中英文的都拿来啃，读书迅速成为她最大的爱好。陪钱钟书游学西方，她坐拥书城，遍读乔叟以降的英国文学，还不时和丈夫展开读书竞赛。利用大会小会间隙，开始自学西班牙语。文革期间，社科院女厕所被她擦得焕然一新，毫无秽气，还特意把便池帽擦得一尘不染，闲时就坐在上面掏出书看。 在干校时期，杨绛白天看管菜园，她就利用这个时间，坐在小马扎上，用膝盖当写字台，看书或写东西。 （答出1点得2分，答出2-3点得4分，答出4-5点得6分）14、这句话是对杨绛