高考历史一轮复习仿真预测知能闯关 第23讲 百家争鸣和汉代儒学 人民版.doc

2013届高考人民版历史一轮复习仿真预测知能闯关：第23讲 百家争鸣和汉代儒学1“事愈烦而天下愈乱，法愈滋而奸愈炽，兵马愈设而敌人愈多。”持这种观点的学派是()a墨家b儒家c道家 d法家解析：选c。本题考查学生理解材料能力，从材料中“无为而治”思想可知c项为正确答案。2(2011高考福建文综卷)唐律疏议记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明()a德礼是刑罚的本体b刑罚是德礼的体现 c德礼相较于刑罚无足轻重d德礼和刑罚对政教皆不可缺解析：选d。本题考查知识的迁移和材料解读能力。根据题干提供的信息和所学史实唐律的的解释应该是以德礼为本，刑罚为用，礼法兼施，相辅相成。所以本题正确选项是d。3韩非子的主张之所以能得到秦王嬴政的赏识，最主要的原因是()a其法治的主张是以广大臣民为对象的b在他的主张下国君不受法律的管束c他的主张客观上符合当时的社会发展潮流d秦王嬴政正需要使其霸主地位合法化解析：选c。本题考查学生的历史理解能力，联系战国时期历史背景，可知c项为正确答案。4(2012温州八校联考)以下观点属于墨子的是()a事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效b .“民为贵”、“君为轻”c水能载舟，亦能覆舟d“官无常贵，民无终贱”解析：选d。“官无常贵，民无终贱”与墨子的“尚贤”观点一致，故选d项。5西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是()a压制知识分子 b加强君主专制统治 c完善法律机制 d区别对待古代文化解析：选b。本题考查历史理解能力，西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”最根本的目的都是为了加强君主专制，只是对待儒家的态度不一样，因此b为正确答案。6(2010高考重庆卷)(节选)以孔子思想为核心的儒家文化受到广泛关注。阅读材料，回答问题。材料1：他(孔子)知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。这里所倡导的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿。孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。摘编自(德)雅斯贝斯大哲学家材料2：无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点则正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级(等级)说也。赵清、郑城吴虞文集陈独秀复吴虞信材料3：新加坡主要汲取儒家的君子品格的价值观，这是与新加坡道德教育直接相关的基本因素。新加坡结合自己的国情，赋予“忠孝仁爱礼义廉耻”以新的内涵，把他们理解的重整体、重义务、重责任的儒家伦理进行现代转化，而提出了作为他们国家意识形态的共同价值观。摘编自龚群新加坡公民道德教育研究(1)根据材料1，说明孔子对古代传统重建的内涵。结合所学知识，指出孔子为重建古代传统文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其所欲达到的目的。(2)在材料2中陈独秀如何评价孔学？归纳陈独秀的反孔理由。结合所学知识，说明新文化运动对五四运动的影响。(3)根据材料3，概括新加坡是如何利用儒学进行道德教育的。结合所学知识，指出新加坡推行道德教育的影响。解析：第(1)问主要考查儒家思想的特点、编订典籍等方面的贡献和孔子当时宣扬儒家思想的目的(目的可结合儒家思想的核心内容和当时的社会状况回答)。第(2)问主要考查学生概括归纳的能力，同时结合新文化运动中反对儒学、倡导民主、传播马克思主义的有关史实进行回答。第(3)问也是考查学生概括问题的能力，概括时一定要抓住材料中的有效信息，如“价值观”、“道德教育”、“进行现代转化”等。答案：(1)重温真理而不简单模仿。编订和整理了诗经等五经。孔子的核心思想是“仁”；调解与和谐社会人际关系。(2)孔学有值得肯定的地方，但是缺点更多。阻碍思想文化自由发展，宣扬封建纲常等级学说。为五四运动的发生准备了思想基础。(3)汲取儒家君子品格的价值观；对儒家伦理进行现代转化，提出了作为国家意识形态的共同价值观。提高了劳动者素质，稳定了社会秩序。一、选择题1孟子的“仁政”是对孔子“仁”学的继承和发展，主要表现在()把孔子的“仁”具体化进一步明确了君与民的关系指出了得民心的重要性主张“尚贤”、“非攻”abc d解析：选a。本题实际上考查学生比较分析历史人物思想特点的能力，明显不符合儒家思想特点。排除含的选项，故选a项。2(2012丰台期末)提出“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”这一观点的思想家还主张()a民贵君轻 b无为而治c以法治国 d兼爱非攻解析：选b。从材料得知为道家思想，因此选b。3孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在得民”。三者主张的本质内涵都是重视()a人的平等权利 b人的善良本性c和谐社会人际关系 d人的自由平等解析：选c。孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发展，提倡“仁政”。墨子“兼爱”、反对战争的思想体现了对和平的社会环境的渴望，三者主张的本质内涵都是重视人与人、人与社会关系的和谐。4(2012绍兴质检)韩非子的守株待兔：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”这反映了韩非子主张()社会是发展变化的自然万物总在不停地变化，而对立双方可以互相转化治理国家的政策、措施必须与时俱进先王之政不需要改变a bc d解析：选c。自然万物是变化的，对立双方可以相互转化是老子的道家思想，错误；韩非子以“守株待兔”的故事讽刺保守和守旧，强调国家的政策和措施应与时俱进，错误。5.右图是2009年国庆节庆典群众游行中通过天安门广场时的江苏彩车。彩车前部的灵芝形如意上方铺了一张绿色的“荷叶”，“荷叶”有多层意思，“荷”“和”“河”“合”四字同音，自古以来就是表达吉祥如意的艺术符号。下列思想与之不符的是()a“仁者，爱人” b“为政以德”c人性本恶 d实行仁政解析：选c。材料体现的是“和”的思想。a、b、d三项均与之相符，“人性本恶”与“和”的思想主题不相符，故选c。6儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是()a“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”b“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”c“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”d“我之出而仕也，为天下，非为君也。”解析：选c。a项“为政以德”，b项“以德兼人者王”都突出一个“德”字，是儒家德政思想的体现；d为明清之际黄宗羲反对君主专制的思想，与题干要求正好相反；c为西汉董仲舒的“大一统”思想，适应了汉武帝时期加强中央集权的需要。故本题选c。7对右面漫画反映的信息进行延伸，解读有误的一项是()a漫画中的“胜出”是指在西汉时期形成了“罢黜百家、独尊儒术”的局面b儒家思想的“胜出”，是董仲舒糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想的结果c汉武帝让儒家“胜出”，主要是看中了儒家思想的“仁政”思想d儒家思想的“胜出”，结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展解析：选c。本题考查学生的理解判断能力。解答本题的关键是明确漫画反映的是儒家思想取得了独尊的地位。董仲舒适应当时加强中央集权的需要，提出了“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”的主张，迎合了汉武帝的需要。由此可知a、b、d三项说法正确，故符合题意的是c。8董仲舒在深察名号中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以为善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是()a主张“罢黜百家、独尊儒术”b感叹人性本恶，呼唤王道c建议以礼入法，以礼入俗d认为民性本善，君权神授解析：选d。本题旨在考查学生的理解能力。从材料中看，董仲舒认为百姓性本善良，但“善质”还没有体现出来，于是设立皇帝引导百姓到达善的境界，这是天意。董仲舒的这一思想为皇权披上了神秘的色彩，体现了其“君权神授”的思想。9东汉太学生有比较强的参政意识，对他们敢于批评时政的倾向产生影响的的因素有()少年英锐，敢于进行思想创新尚未跻身官场，与民间接触密切，对弊政危害有直接的感受所接受的儒学教育中的民本思想a bc d解析：选c。本题主要考查学生多角度分析问题的能力。是对其产生影响的内因，是对其产生影响的外因。10仔细观察古人绘制的科举考试图(右图)，下列有关科举制的说法，不正确的是()a是执政者奴化臣民的工具b能促成广泛而持久的读书风尚c能在一定程度上体现公平公正的原则d有利于自然科学技术的发展解析：选d。科举只考四书、五经，文人学士醉心功名利禄，导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱，不利于自然科学技术的发展。11从战国“百家争鸣”，到西汉“独尊儒术”的转变体现了()中央集权的强化思想控制的加强大一统局面的形成儒家以外各学派的消亡a bc d解析：选d。本题考查学生的历史理解能力，西汉“独尊儒术”，儒家思想成为中国传统社会的主流思想，但并不代表儒家以外各学派的消亡，故选d项。12儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是()a以民为本，建设一个礼乐文明的社会b人不分贫富贵贱，都有受教育的资格c人皆有“恻隐之心”、“羞恶之心”、“恭敬之心”、“是非之心”d通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人变成圣人解析：选a。“始终贯穿的一条思想主线”的含义是孔子、孟子、荀子三人思想主张中一脉相承的精神内涵，即三者的共性。三人都强调“仁”，即以民为本。二、非选择题13孔子是世界上最伟大的哲学家之一，中国儒家学派的创始人。曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子、推崇儒学的象征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，被世人尊崇为世界三大圣城之一。阅读下列材料：材料1：世界文化遗产孔府、孔庙、孔林材料2：季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政。焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。”论语为政材料3：仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。汉书董仲舒传请回答：(1)阅读材料1中的三幅图片，你获得了哪些信息？(2)据材料2、3概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出两种主张的不同结局及其原因。解析：这是一道有关孔子与儒家思想问题的综合性题目。材料1中提供的三幅图片是著名的旅游胜地、世界文化遗产孔府、孔庙、孔林，第(1)问以儒家思想文化为命题背景，考查儒家思想的影响以及今天利用传统文化为依托，发展地方特色的旅游经济，从而对学生进行爱国主义教育。第(2)问材料2反映的是孔子的以德治民思想，材料3反映的是董仲舒“大一统”的思想，其“罢黜百家，独尊儒术”的主张，适应了汉武帝加强中央集权的需要，从而逐步确立起了儒家思想在封建社会的正统思想地位。答案：(1)信息：孔子是中国历史上的大思想家、大教育家，倍受后代推崇；儒家思想对中国传统文化影响很大；“三孔”的旅游资源得到了有效的保护和开发，推动了当地旅游经济的发展。(2)孔子主张以德治民，在当时诸侯争霸、兼并战争的背景下不可能实现；董仲舒主张“罢黜百家、独尊儒术”，实行“大一统”，董仲舒的主张适应了加强专制主义中央集权的需要，被汉武帝采纳，使儒家思想开始成为封建社会的正统思想。14(2012丽水模拟)阅读下列材料，回答问题。材料1：他们主张生活的各个方面都要法律加以详细的规定，法律是专为促进国家的经济和军事力量而制定的法家的这些原则为秦统治者所采纳时，其效能显示了出来。秦统治者利用这些原则开始征服其他诸侯，建立第一个帝国。材料2：西汉建国初期，由于经过长期的混乱，社会经济已经濒临崩溃的边缘，“时大城名都民人散亡。户口可得而数裁什二三”的境地。西汉统治者在这样严峻的形势下，出于恢复和发展经济、安定社会秩序、巩固政权的需要，在政治法律思想方面来了一个大转变材料3：到西汉中期，具有“雄才大略”的汉武帝急功近利，一反其先辈“清静无为”的方针，采取积极有为的政策，“外事四事，内兴功利”。在这样形势下，主张加强专制皇权和维护封建大一统的董仲舒新儒学便应运而生，而以新儒学为特征的封建正统法律思想也开始形成。(1)依据材料1及所学知识，指出“法家的这些原则”是哪些原则？为什么秦统治者采纳“法家的这些原则”？(2)依据材料2，指出西汉初期统治者采取了什么样的“政治法律思想”？(3)根据材料3并结合所学知识，指出董仲舒是如何建立新儒学的？(4)依据上述材料，你认为导致统治思想变化的因素有哪些？解析：第(1)问，前一问从材料1中的前半部分内容即可概括，后一问要从战国后期政治发展趋势来回答；第(2)问，由材料2所述西汉建立初期的形势看出，法家思想已经不适应时代需要，取代它的是“无为而治”的思想，这在材料3的第一句中已