高考历史一轮复习 选修21民主与专制的思想渊源训练题.doc

2013届高考历史一轮复习 选修2-1民主与专制的思想渊源训练题1阅读下列材料：材料一屈民而伸君，屈君而伸天，春秋之大义也。董仲舒春秋繁露材料二没有权柄不是出自神的君主的权力是上帝通过教皇授予的治理人民的国王是上帝的一个仆人托马斯阿奎那论君主政治材料三国王在世上可以行使一种神圣的权力除上帝之外，国王不对任何人负责。詹姆士一世请回答：(1)以上材料分别反映了什么理论？(2)这三种理论分别是在什么样的背景下出现的？其实质是什么？(3)这三种理论都有什么影响？解析 本题着重考查中外思想家对君权理论的认识和理解，同时培养学生运用材料有效信息正确、合理地解释历史的能力。本题既要求具备较宽的知识面，又要求具有较高的分析能力、综合能力和概括能力。第(1)、(2)问比较简单，结合所学知识即能得出结论，但要注意表述的准确性与规范性。第(3)问关键应考虑全面。答案(1)“天人感应”“君权神圣”“君权神授”。(2)背景：西汉汉武帝面临严重的王国问题，要进一步开拓发展大一统事业。13世纪，随着城市的大量兴起和世俗社会力量的壮大，基督教的神学权威受到严峻挑战。英国资产阶级和新贵族势力的上升，与封建王权之间的矛盾日益加深。实质：为加强君主专制制造理论依据。(3)影响：“天人感应”因其对于巩固国家的统一有积极作用，被汉武帝所采纳，从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。“君权神圣”将君权置于教权之下，一定程度上维护了教权的权威地位。“君权神授”则激化了国王和议会的矛盾，从而引发资产阶级革命。2阅读下列材料：材料一“凡是不能促进我们达到目标的一切东西，我们都应一概斥为无用。”斯宾诺莎材料二当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者们就使自己与人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从人民享有恢复他们原来的自由的权利，并通过建立他们认为合适的新立法机关以谋求他们的安全和保障。当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍然享有最高的权利来罢免或更换立法机关。洛克政府论材料三社会秩序乃是为其他一切权力提供了基础的一项神圣权力。然而这项权力绝不是出于自然，而是建立在约定之上的因而，如果我们撇开社会公约中一切非本质的东西，我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。卢梭社会契约论请回答：(1)材料一中，斯宾诺莎所说的目标是什么？“一切无用的东西”又指什么？(2)材料二中，立法者与人民的关系是什么？结合所学知识，除了上述立法权外，还有什么权力？(3)材料三反映了作者怎样的思想观点？实质是什么？(4)以上材料反映了近代民主思想中三位杰出的思想家的思想，结合所学知识，总结三大思想家思想的共同之处。解析本题旨在考查对三位思想家思想成果的认识和理解，解题的关键是对各种思想内容有较为深入的理解与认识。第(1)问需要结合斯宾诺莎思想产生的背景去作答，注意反对目标除了封建主义还有宗教神学。第(2)、(3)问结合材料回答即可。第(4)问首先要通过教材对三大思想家理论作全面掌握，然后对比、概括，才能得出正确结论。答案(1)目标是伸张和捍卫资产阶级的自由与民主权利。“一切无用的东西”是指封建君主专制和个人独裁及基督教神学。(2)关系：如果立法者违背了人民意愿，人民就没有必要再服从它，有权使用武力推翻其统治，重新建立新的立法